看破“難得糊涂”

艾廣明

“糊涂”，自古以來都是個貶義詞，指的是理智缺失，是非利害弄不清，渾渾噩噩的精神狀態。這種狀態下如果處理大事，可能會造成不可估量的損失。處理尋常事情呢？也許鬧了一場誤會，走了一段彎路。“糊涂”向來名聲不好，然而清代著名畫家鄭板橋書寫的“難得糊涂”四字又影響深遠，至今還能引起一些共鳴。“糊涂”怎么還有用處，甚至被視為難得的東西呢？這個話題的談論跨越古今，現在仍有進一步理清楚的必要。

鄭板橋寫下“難得糊涂”四字經過深思熟慮，恐人費解還加了款跋：“聰明難，糊涂亦難，由聰明而轉入糊涂更難。放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也。”這就明確了“難得糊涂”不同于通常的糊涂，而是既難以做到，又有些用處的。某人智能低下，被諷為“糊涂蟲”，或是常人偶爾犯了糊涂，做了錯事，這既談不到難得，也不值得珍惜。

聰明與糊涂本來是相對的，人的學識、智力、思考之有益有用，終究是有限度的。有時自以為聰明的高見，也可能被實踐檢驗為謬誤。在情況不明、真相模糊時，自以為掌握了實質，參透了玄機，看起來聰明，卻未必是真知灼見。此時能感覺自己有些糊涂，反倒近于理智。聽人述說情況混亂不清，“都把我搞糊涂了”，這自認的糊涂正是進一步明辨事實的開始。《三國演義》里的“群英會蔣干中計”，表現了聰明與糊涂的難解難分。蔣干自恃才高，自告奮勇為曹操過江勸周瑜歸順，周瑜看破了他的來意卻佯作不知。周瑜與蔣干把酒言歡后，裝作醉得一塌糊涂，讓蔣干看到曹營水軍大將的“投降信”，蔣干回去報告曹操，導致兩名將領被誤殺，正中了周瑜設計的圈套。蔣干的小聰明實在是真糊涂，周瑜的裝糊涂掩蓋著真聰明。看來意識到自己在糊涂，就不是糊涂而是清醒了。覺得自己足智多謀的人倒可能犯了糊涂。意識到的糊涂，故意用起來的糊涂，僅僅是用了糊涂的字眼，有點糊涂的表象，實則蘊含著理智清醒，可謂難得。現在有人處于渾渾噩噩的精神狀態，無所作為，卻拿古人的話解嘲，說自己是“難得糊涂”，實質是放任和不作為，就是常見的糊涂，缺少責任感、事業心才會如此。這種糊涂浸透了懶散怠惰，哪里夠得上難得呢？

人應該清醒理智，但并不能什么事都了如指掌，搞得清清楚楚，明明白白。俗話說“大事清楚些，小事糊涂些”，意思是要將有限的精力、能力、時間用在更有價值的地方。小事糊涂些意味著不必過于分散精力，動腦筋要有所取舍。“呂端大事不糊涂”的典故千古流傳。呂端是宋朝的宰相，平時并不顯得精明細密，給人以有點糊涂的印象，然而面臨重大事變，他又慮事周密、行動果斷。宋太宗病危，呂端敏銳意識到太子面臨被奪權的威脅，朝廷危在旦夕。呂端憑著豐富的政治斗爭經驗，說服了皇后，讓太子盡快坐上了皇位。這位宋真宗即位之時，垂簾見群臣。呂端不放心，登殿審視，確認是原來的太子后才退回殿階，率群臣跪拜。卷起簾子看看人，說明呂端做事非常精細。小事糊涂些不是說一概忽略小事和細節，大事與小事相互交織、轉化，事關大局的細微之處絕不應放過。大事不糊涂重在對全局的把握和控制，在這個原則下，不一葉障目，不眉毛胡子一把抓，實則透著明智。把“小事糊涂些”當成時而清醒，時而糊涂;一陣清醒，一陣糊涂;這兒清醒，那兒糊涂，是非常有害的誤解。

有意識的糊涂還可以用來調節自己的心境，使心靈獲得安寧。對名利在乎，有所追求可謂人之常情，但搞“精致利己主義”，時時處處撥拉著個人小算盤，影響事業上的作為，也為周圍人所厭惡。對名利看淡些，少想一些，糊涂一些，也有益處。夢境可說是一種糊涂，但進入夢鄉又是幸福的。睡前非常清醒，倒很難入眠。大事要事清醒，留一些糊涂，并不影響精明。有些事情、有些情感總是縈繞內心，越想越不清楚，甚至憂郁成疾。提醒自己糊涂一些，反倒比無休無止地絞盡腦汁好得多。

“難得糊涂”不可混淆于通常的糊涂，而應歸于理智，歸于明智地取舍。它是理智框架里的放任，輪廓清晰中的細部模糊，知不可為而不為的超脫。學得到聰明，修煉出精明，才用得上“難得糊涂”。