鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展研究

尹春梅

[摘要]鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的根與魂。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化是振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟和實現(xiàn)鄉(xiāng)村有效治理的智慧源泉。研究發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展面臨著存在空間被擠壓、文化傳承后繼乏人、文化供需脫節(jié)等問題。實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興，需要在政府主導下，激發(fā)農(nóng)民參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體意識，依托現(xiàn)代科技手段，整合社會文化資源，促進鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)傳承與發(fā)展，筑牢鄉(xiāng)村振興的文化根基。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興;鄉(xiāng)村文化;傳承與發(fā)展

[中圖分類號]G127

[文獻標識碼]A

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，中共中央國務(wù)院在《關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中提出，“鄉(xiāng)村振興必須堅持物質(zhì)文明和精神文明一起抓”“繁榮興盛農(nóng)村文化，煥發(fā)鄉(xiāng)風文明新氣象”的鄉(xiāng)村文化振興目標和要求。鄉(xiāng)村振興，既要“塑形”也要“鑄魂”，鄉(xiāng)村文化就是鄉(xiāng)村振興之魂。在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中，既要傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，更要與時俱進地發(fā)展鄉(xiāng)村文化，為鄉(xiāng)村振興提供智慧支持，激活鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力。

1鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村振興中的價值體現(xiàn)

中國自古以農(nóng)業(yè)立國，是一個有著幾千年農(nóng)耕文化的農(nóng)業(yè)國家，中華民族在長期的生息發(fā)展中，憑借獨特而多樣的自然條件和勤勞與智慧，創(chuàng)造了種類繁多、特色顯明、經(jīng)濟與生態(tài)價值高度一致的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)，并演生和創(chuàng)造了一整套歷史悠久、獨具特色的中華文化，因而，中華文化植根于鄉(xiāng)土，發(fā)源于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村文化是中華文化的重要組成部分。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項系統(tǒng)工程，要按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”的總要求完成戰(zhàn)略任務(wù)，必須發(fā)揮鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村振興中的指導和推動作用，為鄉(xiāng)村振興提供內(nèi)生動力。

1.1鄉(xiāng)村文化在振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟中的價值體現(xiàn)

實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、生活富裕的目標，首先要了解自然、尊重自然，做到人與自然的和諧相處。在傳統(tǒng)文化中有“萬物興歇皆自然”“天行有常，不為堯存，不為桀亡”等對大自然常規(guī)運行變化的總結(jié)。民間對中國氣候變化也總結(jié)訂立了二十四節(jié)氣，每一個節(jié)氣都用特定的名稱含義指導農(nóng)事，教導人們農(nóng)耕生產(chǎn)生活要“順天時”，否則“不務(wù)天時則財不生，不務(wù)地利則倉廩不盈”;其次要順應(yīng)自然、保護生態(tài)，走高質(zhì)量綠色發(fā)展道路。中國幅員遼闊，南方與北方、沿海與內(nèi)陸、平原與丘陵山地的自然條件和物產(chǎn)資源不盡相同，決定了各地經(jīng)濟生產(chǎn)方式的差異，制定鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃，要堅持“因地制宜”“因時制宜”自古延用至今的農(nóng)業(yè)發(fā)展原則，避免“緣木求魚”“刻舟求劍”的做法。在傳統(tǒng)文化中，還有“數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也”“休養(yǎng)生息”“休耕輪作”“不焚林而獵”等強調(diào)生態(tài)保護，避免過度開發(fā)資源的理念，對今天鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展仍有重要指導作用。

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，中國鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟布局開始調(diào)整重塑，整個鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟呈現(xiàn)出升級換代的趨勢。在戰(zhàn)略實施中必須堅持人與自然和諧共生的原則，“因地制宜”“因時制宜”，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢，實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟高質(zhì)量綠色發(fā)展。

1.2優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村治理中的價值體現(xiàn)

實現(xiàn)鄉(xiāng)風文明和治理有效的目標，需要以優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化助力農(nóng)民精神風貌的提升，推動鄉(xiāng)村的有效治理。

“家和萬事興”是家喻戶曉、深入人心的諺語，它強調(diào)了“人和”的重要性。“人和”是文明的體現(xiàn)，家庭和順、鄰里和睦、村莊和美、社會和諧是鄉(xiāng)風文明的體現(xiàn)，也是鄉(xiāng)村治理的目標。社會性是人最本質(zhì)、最主要的屬性，個人脫離不了社會群體，所以，家庭成員之間、鄰里之間若做到和睦相處，需要有大家認可的準則。“仁義禮智信，溫良恭儉讓”“孝悌忠信”等，是中國傳統(tǒng)文化中提倡的人與人之間相處的準則，是一切社會成員間的溝通原則、感通原則、諧和原則，時至今日，這些處世原則依然被人們認同、遵循。和諧是社會文明的體現(xiàn)，是社會穩(wěn)定的基石，因而，傳承、弘揚優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，有助于在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)進一步培育形成尊老愛幼、親善鄉(xiāng)鄰、守望相助、誠實守信的新時代優(yōu)秀鄉(xiāng)風、村風和家風。

俗話說，“百里不同風，千里不同俗”“一方水土養(yǎng)一方人”是對不同地域，不同鄉(xiāng)土文化的概括。同一區(qū)域的村民對當?shù)赝辽灵L的文化極易產(chǎn)生共鳴和認同，給村民帶來精神歸屬和慰藉，同時還賦予村民共同交流、互相理解的文化背景、心理基礎(chǔ)和相近的價值觀，形成村民們認可的家規(guī)、族規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約等，所以鄉(xiāng)村文化能把相關(guān)的村民安排在一個相對穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)中，并內(nèi)化為村民的行為規(guī)范，維系區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)村社會的有序運行。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中，要充分利用鄉(xiāng)村文化資源，將鄉(xiāng)村文化融入現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理中，提高治理效率，降低治理成本，創(chuàng)新治理手段。

2當前鄉(xiāng)村文化建設(shè)所面臨的問題

美國人類學家吉爾茨對“內(nèi)卷化”的定義是：一種社會或文化模式在某一發(fā)展階段達到一種確定的形式后，便停滯不前或無法轉(zhuǎn)化為另一種高級模式的現(xiàn)象。當前中國鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)實處境用“內(nèi)卷化”介紹，比較貼切。

2.1鄉(xiāng)村文化的存在空間被嚴重擠壓

鄉(xiāng)村文化發(fā)源于鄉(xiāng)村、植根于鄉(xiāng)村，必然在鄉(xiāng)村的土壤里生長，但伴隨城市化進程的快速推進，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的存在空間被擠壓，表現(xiàn)在兩方面：一方面，鄉(xiāng)村文化存在的物理空間被擠壓。根據(jù)《中國傳統(tǒng)村落藍皮書：中國傳統(tǒng)村落保護調(diào)查報告（2017）》顯示，2004-2010年間，902個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中傳統(tǒng)村落由9707個銳減至5709個，平均每年遞減7.3%。傳統(tǒng)村落的減少使得特色民居遭到不同程度的破壞，一些鄉(xiāng)土民俗也隨之流逝;另一方面，鄉(xiāng)村文化占據(jù)村民的心理空間萎縮。傳統(tǒng)村落的消失和現(xiàn)存村落完整性的降低，給多數(shù)村民帶來“農(nóng)村的就是落后的、是要被淘汰”的心理暗示，引發(fā)了村民對鄉(xiāng)村文化的自卑，鄉(xiāng)村文化被排斥、被邊緣化。相反，城市文化被越來越多的村民認同接受，越來越靠近中國文化發(fā)展的舞臺中心。

2.2傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的傳承后繼乏人