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“打工人”的自我認同

2020-12-21 03:46:16張頤武
中關(guān)村 2020年11期
關(guān)鍵詞:差異生活

張頤武

“打工人”和以往流行的“社畜”等白領(lǐng)的身份的表達似乎涵義更廣,它不僅僅是過往白領(lǐng)的自我表達,這種表達我們常常能夠聽到。

最近,“打工人”的說法相當流行,各種圍繞“打工人”的段子在微信朋友圈和各種短視頻平臺和微博等自媒體中廣為流傳,形成了聲勢。如“認認真真上班,這根本不叫賺錢,這是勞動換取報酬;只有偷懶,在上班的時候劃水摸魚,你才從你老板那賺到了錢。早安,打工人!”“有人相愛,有人夜里看海,有人七八個鬧鐘起不來,早安打工人!”“頭等艙可以優(yōu)先登機,銀行VIP可以不用排隊,演唱會最貴的票位置也最好,世界從不平等,你有多努力,就有多特殊,早安,打工人!”“你的同事,要不就是拆二代體驗生活,要不就是關(guān)系戶整天吊兒郎當。只有你,是真正在為生活奔波的打工仔。加油,打工人?!薄按蚬だ蹎幔坷?。但是我不能哭,因為騎電動車的時候擦眼淚不安全?!钡鹊?。

這些說法都把所謂“打工人”作為一種特殊的標識推到了社會的前臺,作為一種獨特的身份認同被廣泛地關(guān)注?!霸绨玻蚬と恕币惨呀?jīng)成為了一種獨特的句式,在互聯(lián)網(wǎng)上彌漫。“早安”既是勵志的激勵,讓自己一天的工作有信心,也包含著調(diào)侃和自嘲,對于自己的辛苦有很深的感慨。這主要在很多年輕人中間流傳的,反映了年輕人的一種心態(tài)。

“打工人”和以往流行的“社畜”等白領(lǐng)的身份的表達似乎涵義更廣,它不僅僅是過往白領(lǐng)的自我表達,這種表達我們常常能夠聽到。打工則是超越白領(lǐng)和藍領(lǐng)的一個總體性的表達,一切主要靠薪水吃飯的人都在此列,從高級白領(lǐng)或職業(yè)經(jīng)理人,程序員或公司的職員到快遞小哥或流水線上的工人,亦或是公司的前臺或年輕的職業(yè)演員等等,都是在打一份工。這份工的薪水或有高低,職務(wù)或有差異,工作性質(zhì)更有區(qū)別,但打工的身份則一致。這些超出了自己的具體身份的“打工人”,引發(fā)的社會共鳴其實極為廣泛,社交媒體上只要是“打工人”就有這一份感慨感觸,這確實跨越了一般我們所想的諸如藍領(lǐng)白領(lǐng)這類的具體的區(qū)分,把“打工”作為自己的共同身份。我就發(fā)現(xiàn)在朋友圈中轉(zhuǎn)發(fā)這一類的感慨的既有高級白領(lǐng),也有外賣小哥,大家在“打工”這一點上有了最大的共識?!霸绨?,打工人”的說法里常常是既有自嘲的方面,對于打工辛苦的自嘲和調(diào)侃是這些段子的重要的支撐,同時也有自我安慰和自我鼓勵。

這樣的感慨其實涵蓋面極廣,但其實其中的感慨集中在兩個方面:

一是對于打工者生活的不易的深切的感受。打一份工掙一分錢,都很不容易,起早貪黑,辛苦是共同的,程序員固然996,外賣小哥也是持續(xù)工作時間很長,公務(wù)員也要加班。這里的壓力來自職場的競爭,也來自于對于自我的更好生活的強烈期許,也來自對于生活不安定的焦慮。這些都是打工人的生活的內(nèi)在部分。

二是對于實現(xiàn)相對“財務(wù)自由”的人的悠閑有閑的復(fù)雜態(tài)度。有閑人的悠閑對于打工人來說是可望不可及的,而那些靠財產(chǎn)生活的人,無論是拆遷獲得的財產(chǎn)或是家庭擁有很多財產(chǎn)的人,都是既受到羨慕但似乎又相當空虛的人。“打工人”對于有相當財產(chǎn)保障的“安穩(wěn)”生活有著向往,但又發(fā)現(xiàn)那種生活似乎并不如自己這般充實積極。這種矛盾的態(tài)度其實是透露了“打工人”身份本身的矛盾性。

所謂“打工人”現(xiàn)在看雖然有極大的差別,但都是中國的中等收入者或他們的后備軍,現(xiàn)在隨著體力勞動收入的提升,相當多的藍領(lǐng)工作和一般性的白領(lǐng)工作收入相差不多,有些甚至還超出一般的白領(lǐng)工作。但無論白領(lǐng)藍領(lǐng),都有生活的巨大壓力,事業(yè)上自我完成不足,生活上自我實現(xiàn)不足的狀況始終存在。現(xiàn)在的社會差異逐漸從過去常見的藍領(lǐng)白領(lǐng)等開始向擁有家庭財產(chǎn)支撐或缺少這種支撐的生活轉(zhuǎn)變。經(jīng)過了這些年的中國社會的變化,家庭可以繼承或傳承的財產(chǎn)往往已經(jīng)是社會的差異形成的重要方面。無論是不動產(chǎn)的價格暴漲形成的前些年購置房產(chǎn)或沒有購置房產(chǎn)的差異,或是一線城市不動產(chǎn)價格飆升而三四五線城市的相對漲幅有限,或是各種市場經(jīng)濟的活動所產(chǎn)生的投資等財產(chǎn)性收入,都在是否具有財產(chǎn)收入方面的差異開始凸顯。這反而變成了一種社會差異的重要來源?!按蚬と恕钡纳矸菁仍诟锌疀]有這種財產(chǎn)的保證,因此必須奮斗,但同時又感受到累和疲憊。這些都是跨出了原有的那種“階層感”的新的感受的呈現(xiàn)?!按蚬ぁ钡闹械仁杖胝呒捌浜髠滠姷墓餐木秤鲎屓藗兛绯隽嗽械牟町?,獲得了一種共同的情感結(jié)構(gòu)。這超越了原來人們常說的階層意識,而是一種對于財產(chǎn)的復(fù)雜感觸參照之下的共同感覺。

這感覺首先是積極的,“打工人”的奮斗的意識和努力為自己和社會打拼的心態(tài),其實是社會仍然具有的向上的動力,還是樂觀向前的,而“打工人”的自嘲和反諷,也讓社會重視自身的問題,對于“打工人”的這種群體意識有更多的關(guān)切和關(guān)懷。

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