擔(dān)當(dāng)起創(chuàng)造人類美好未來(lái)的神圣責(zé)任

王巖

回顧領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的百年歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨憑借堅(jiān)定的信念與務(wù)實(shí)的行動(dòng)，時(shí)刻堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，而且還自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起“創(chuàng)造人類美好未來(lái)”的神圣職責(zé)。當(dāng)前，面對(duì)世界百年未有之大變局和全球?qū)映霾桓F的挑戰(zhàn)、日益增多的風(fēng)險(xiǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界上最大的政黨，在不斷承繼文化基因、堅(jiān)守價(jià)值取向、強(qiáng)化實(shí)踐過(guò)程和打造中國(guó)方案的基礎(chǔ)上，培育大胸懷、大視野、大格局、大氣象、大境界，自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)起創(chuàng)造人類美好未來(lái)的神圣責(zé)任。

承繼中華文明“天下為公”“和合之道”的文化基因

浩如煙海的中華文化典籍隨處閃爍著先賢們“天下為公”“和合之道”的思想光輝。從《論語(yǔ)·顏淵》的“四海之內(nèi)，皆兄弟也”到《禮記·大學(xué)》的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，從《禮記·禮運(yùn)》的“大道之行也，天下為公”到《呂氏春秋》的“天下非一人之天下也，天下之天下也”，字里行間無(wú)不流露出中國(guó)知識(shí)分子獨(dú)有的深厚而濃郁的“家國(guó)天下”情懷與“天下一家”理念。

同時(shí)，自先秦理性精神確立之后，“和合之道”成為中國(guó)社會(huì)的最高價(jià)值準(zhǔn)則之一，體現(xiàn)了中華民族“禮之用，和為貴”“愛(ài)己及人”“和則相生”“協(xié)和萬(wàn)物”的傳統(tǒng)倫理精神精髓，是中華民族海納百川、厚德載物的傳統(tǒng)美德的凝練和升華。在實(shí)踐層面上，“和合之道”就是吸納百家之長(zhǎng)，兼集八方精華，同時(shí)尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信、心態(tài)平和、勤勞務(wù)實(shí)，做到親人善鄰、和睦相處、強(qiáng)不凌弱、富不侮貧，以追求“和合”的高遠(yuǎn)境界。

“天下為公”“和合之道”為人類美好未來(lái)的展現(xiàn)提供了深厚的文化支撐。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的代表，摒棄了西方狹隘的民族主義和國(guó)家主義，超越了西方“國(guó)強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯與“零和博弈”的慣性思維，致力于創(chuàng)造人人皆自由平等、國(guó)國(guó)皆和睦友好的“大同世界”。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以愿意擔(dān)當(dāng)、能夠擔(dān)當(dāng)創(chuàng)造人類美好未來(lái)的神圣責(zé)任，其中一個(gè)重要原因就是對(duì)中華文明“天下為公”“和合之道”的文化基因有著深切的體察和認(rèn)知。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“世界各國(guó)盡管有這樣那樣的分歧矛盾，也免不了產(chǎn)生這樣那樣的磕磕碰碰，但世界各國(guó)人民都生活在同一片藍(lán)天下、擁有同一個(gè)家園，應(yīng)該是一家人。”在當(dāng)前全球“南北問(wèn)題”和“東西問(wèn)題”依然凸顯的情勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“天下為公”“和合之道”的強(qiáng)調(diào)和闡釋并非一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)和單純的外交辭令，而是切實(shí)符合人類公平正義與世界和平發(fā)展要求的戰(zhàn)略構(gòu)想。中國(guó)共產(chǎn)黨承繼中華文明“天下為公”“和合之道”的文化基因，既從中萃取“和而不同”“和實(shí)生物”的思想精華，又從中汲取“以和為貴”“協(xié)和萬(wàn)邦”的道德精髓，賡續(xù)文化根脈，一定能建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的美好世界。

堅(jiān)守為人類社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)的價(jià)值取向

為人類社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守的價(jià)值取向。無(wú)論是毛澤東對(duì)“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”的期許，還是鄧小平對(duì)“中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，有責(zé)任對(duì)人類做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)”的希冀;無(wú)論是江澤民對(duì)“中國(guó)人民要為人類文明作出更大貢獻(xiàn)”的承諾、胡錦濤對(duì)“中國(guó)人民有能力為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)”的自信，還是習(xí)近平對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”的宣誓，都彰顯出一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人為人類社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)的決心。

經(jīng)過(guò)近百年的努力，中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)革命立國(guó)、建設(shè)富國(guó)、改革強(qiáng)國(guó)的躍遷中，也逐步把對(duì)人類的貢獻(xiàn)推向新的高度：在世界減貧事業(yè)方面，改革開(kāi)放40多年中國(guó)累計(jì)脫貧7億多人，即將全面建成小康社會(huì)，對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率高達(dá)70%以上，創(chuàng)造了人類反貧困史上的中國(guó)奇跡;在經(jīng)濟(jì)指標(biāo)占世界比重方面，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由1978年的3678.7億增至2019年的接近100萬(wàn)億，人均超過(guò)1萬(wàn)美元。近年來(lái)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的年均貢獻(xiàn)率持續(xù)保持在30%左右，創(chuàng)造了人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的中國(guó)奇跡。尤其是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握世界大勢(shì)、勇立時(shí)代潮頭，既全力以赴實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略，確保到2020年在我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，中國(guó)將成為第一個(gè)提前10年完成聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程所確定的消除絕對(duì)貧困目標(biāo)的發(fā)展中國(guó)家;又堅(jiān)持以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，著力培育促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)能，中國(guó)已成為拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一引擎。

中國(guó)共產(chǎn)黨在扶貧攻堅(jiān)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得的歷史性成就，為全人類消除絕對(duì)貧困、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。與之相對(duì)應(yīng)，中國(guó)的扶貧經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)所產(chǎn)生的積極示范效應(yīng)，也受到了國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)和高度認(rèn)可，反映出中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造人類美好未來(lái)的價(jià)值自覺(jué)。

強(qiáng)化參與全球治理體系變革的實(shí)踐過(guò)程

中國(guó)共產(chǎn)黨人作為忠誠(chéng)且堅(jiān)定的“實(shí)踐的唯物主義者”，不僅把創(chuàng)造人類美好未來(lái)的崇高目標(biāo)鐫刻在自己的理論旗幟上，而且將之落實(shí)于自身的實(shí)踐行動(dòng)中。從20世紀(jì)50年代援朝援非到20世紀(jì)70年代初聯(lián)合國(guó)合法席位恢復(fù)，再到2001年加入世界貿(mào)易組織，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義中國(guó)從未放緩過(guò)融入全球的步伐。改革開(kāi)放以來(lái)，得益于全方位擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放頂層設(shè)計(jì)的逐步完善，我們黨和政府以更加積極主動(dòng)的姿態(tài)走向世界。這既是中國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求，也是國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)參與全球治理體系變革的熱切期望。

如今，新自由主義主導(dǎo)下的傳統(tǒng)治理機(jī)制在解決和應(yīng)對(duì)全球性問(wèn)題與挑戰(zhàn)時(shí)越來(lái)越捉襟見(jiàn)肘，國(guó)際社會(huì)要求變革現(xiàn)行全球治理體系的呼聲越來(lái)越高。對(duì)此，習(xí)近平總書記認(rèn)為，作為負(fù)責(zé)任大國(guó)，“中國(guó)是現(xiàn)行國(guó)際體系的參與者、建設(shè)者、貢獻(xiàn)者，同時(shí)也是受益者。改革和完善現(xiàn)行國(guó)際體系，不意味著另起爐灶，而是要推動(dòng)它朝著更加公正合理的方向發(fā)展”。面對(duì)當(dāng)前個(gè)別發(fā)達(dá)國(guó)家人為增設(shè)貿(mào)易壁壘、亂搞貿(mào)易戰(zhàn)等倒行逆施行為，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)決抵制貿(mào)易保護(hù)主義、單邊主義、霸凌主義，堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，相繼實(shí)施了“一帶一路”倡議、創(chuàng)辦了亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、設(shè)立了絲路基金，最大程度尋求各國(guó)利益的共同點(diǎn)和交匯點(diǎn)。另外，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人為解決經(jīng)貿(mào)摩擦、政治對(duì)抗、文化沖突、生態(tài)危機(jī)等重大國(guó)際問(wèn)題，提出了推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要理念。無(wú)論是籌辦杭州G20峰會(huì)、金磚國(guó)家廈門峰會(huì)、上合組織青島峰會(huì)，還是列席亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)、世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)、聯(lián)合國(guó)發(fā)展峰會(huì)，我們都強(qiáng)調(diào)國(guó)家不分大小、貧富、強(qiáng)弱一律平等，并要求支持賦予新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家更多代表性和發(fā)言權(quán)。這些行動(dòng)舉措，在促進(jìn)全球治理體系變革中提升了中國(guó)的制度性話語(yǔ)權(quán)，充分彰顯出創(chuàng)造人類美好未來(lái)的政治定力。

打造服務(wù)人類社會(huì)發(fā)展的中國(guó)方案

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、合作與競(jìng)爭(zhēng)同在的時(shí)代。在這樣一個(gè)時(shí)代，人類面臨的全球性問(wèn)題數(shù)量之多、規(guī)模之大、范圍之廣、程度之深世所罕見(jiàn)。如貧富懸殊、生態(tài)失衡、人口爆炸、資源短缺、恐怖襲擊、跨國(guó)犯罪等傳統(tǒng)世界難題疊加;逆全球化思潮暗流涌動(dòng)、民粹主義勢(shì)頭高漲等新近世界亂象叢生。面對(duì)這些世界難題和亂象，人類要么在各自爭(zhēng)權(quán)奪利中走向滅亡，要么在齊心協(xié)力應(yīng)對(duì)中獲得永生。對(duì)于今天要發(fā)展、要合作、要和平生活的世界各國(guó)人民而言，開(kāi)展全球協(xié)作、實(shí)現(xiàn)成果共享無(wú)疑是最佳選擇。隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和國(guó)家間對(duì)外交流交往不斷擴(kuò)大，很多問(wèn)題和挑戰(zhàn)已不再局限于一族一國(guó)之內(nèi)，也絕非一族一國(guó)之力所能化解，而是需要世界各國(guó)通力合作、共同應(yīng)對(duì)。

為了更好地解決現(xiàn)存的世界難題和亂象，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人一方面始終堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，在批判性借鑒和建構(gòu)性超越西方現(xiàn)代性的過(guò)程中成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。實(shí)踐證明，這是一條根植中國(guó)社會(huì)生活、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的道路，其所展現(xiàn)的“中國(guó)之治”圖景，以無(wú)可辯駁的事實(shí)宣告了“歷史終結(jié)論”“社會(huì)主義失敗論”“中國(guó)崩潰論”的破產(chǎn)，同時(shí)也給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，從而為解決人類社會(huì)的現(xiàn)代化問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)為己任，既努力規(guī)避資本邏輯主導(dǎo)下資本主義世界阻斷和平薪火、消解發(fā)展動(dòng)力、遮蔽文明光芒的制度弊端，又積極搭建世界各國(guó)政治互信、經(jīng)濟(jì)互利、文化互通、生態(tài)互鑒的制度性對(duì)話平臺(tái)，不斷為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。近年來(lái)，我們黨和政府在諸多重大國(guó)內(nèi)外場(chǎng)合倡導(dǎo)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)和呼吁構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)際上是對(duì)中國(guó)方案的具體展開(kāi)，也實(shí)屬中國(guó)攜手各國(guó)創(chuàng)造人類美好未來(lái)的典范之舉。

（作者：江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心南京航空航天大學(xué)基地主任、教授）

責(zé)任編輯：陳金霞