漂流書的故事

吳浩哲

誰也未曾料到，這個秋夜，竟如此漫長。只見一顆巨星滑落夜空，隨之而來的不是震動，沒有波瀾，而是更加冷寂、凄清。

五丈原，軍士們整齊地肅立在大營外，營里的尚書李福還在嘆息自己來得太遲，沒能聽全丞相的遺囑。榻上臥著一位老人，神情或許尚未安詳，但他確實該休息了，無盡的政事已經將他54歲的身體徹底拖垮，再也沒有“政事無巨細，咸決于亮”，再也不可能“待吾功成之日，即當歸隱”。即便歸隱又能去哪兒呢？南陽的田地怕是早已荒蕪了吧！不過，他還留下兩張表文，散在枕邊，靜待著后世之人。

一位年輕的將領拜謁蜀相祠，夜讀《出師表》，不禁潸然，當即揮淚手書出師二表。他越寫越急，越寫越悲，也越寫越豪！此時的他，可能并未意識到，這兩封靜靜等待他的漂流書，已經將他和作者連接起來。寫罷，只覺豪氣干云，胸中仍有塊壘不得不澆，遂另作一詞，詞曰《滿江紅》：“……靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血……”

表文的漂流之路還未完結，這首詞已開啟了自己的旅程。表文和詞在多年后傳到了北京，前者傳到了一座栽著指南樹的宅院里，院子的主人，或者說“犯人”，就是南宋名臣文天祥，他受盡各種威逼利誘，始終堅貞不屈，寫下了“或為出師表，鬼神泣壯烈”的《正氣歌》。詞則在一個城外鐵騎飛馳的時候落到兵部侍郎于謙的手里，他在詞旁寫道：“黃葉古祠寒雨積，青山荒冢白云多。如何一別朱仙鎮，不見將軍奏凱歌。”不久之后，就在北京城外，岳將軍沒能奏響的凱歌被于謙奏響。

漂流書的故事可遠不止于此，我們每個人的家中或多或少都有它們的蹤影。

正是這些漂流書，使歷代先賢不至“疾沒世而名不稱焉”；也正是這些漂流書，使他們未竟的志業能為后人所繼承和發揚。創造漂流書的人，是民族的偶像，而讀漂流書的我們，在明了書中真意后，也便成了他們。原稿真跡或許早已不存，但其光輝之精神必將綿延不絕，鑄成中華民族的民氣國魂。

又或者，有朝一日我們也能成為漂流書的作者，如文天祥、于謙一般——“時窮節乃見，一一垂丹青。”

（本刊原創稿，Stacy圖）