淺談?wù)n堂中的討論

王勇衢

語(yǔ)文包含著基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能兩項(xiàng)基本內(nèi)容。語(yǔ)文的基本技能就是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中我們既要注重基礎(chǔ)知識(shí)的傳授又要加強(qiáng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基本功訓(xùn)練。這四項(xiàng)基本功是相互促進(jìn)、相互提高、密切聯(lián)系的有機(jī)整體。然而，課堂教學(xué)中我們往往只重視聽(tīng)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，而忽視了“說(shuō)”這一基本功的訓(xùn)練。

“說(shuō)”是人們表達(dá)情感、交流思想的最普遍、最直接、最有效的一種表達(dá)方式。在高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，它將發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，電話、手機(jī)、因特網(wǎng)等現(xiàn)代信息手段的普及使用將有力地證明這一點(diǎn)。因此，我們必須重視和加強(qiáng)“說(shuō)”的基本功訓(xùn)練。然而，在課堂教學(xué)中“說(shuō)”的最主要、最有效的形式就是討論，所以我們必須要重視討論的作用，必須要強(qiáng)化討論的訓(xùn)練。

課堂教學(xué)中的討論就是就某個(gè)教學(xué)問(wèn)題交換意見(jiàn)或進(jìn)行辯論。在討論中讓學(xué)生充分地表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解，表達(dá)自己的思想感情與價(jià)值取向。那么，在課堂教學(xué)中應(yīng)該如何進(jìn)行討論呢？下面就從討論的內(nèi)容、形式、與應(yīng)注意的問(wèn)題等方面談?wù)勎叶嗄陙?lái)探索與實(shí)踐的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)。

一、討論的內(nèi)容

課堂教學(xué)中的討論內(nèi)容豐富，幾乎教材的每項(xiàng)內(nèi)容都可以讓學(xué)生在討論中學(xué)習(xí)。語(yǔ)文課堂教學(xué)中以下一些內(nèi)容都可以讓學(xué)生進(jìn)行討論：

1.文章的線索

如魯迅的《祝福》，有的認(rèn)為小說(shuō)以“我”的見(jiàn)聞為線索，有的認(rèn)為以“祝福”為線索，有的認(rèn)為以“祥林嫂的悲慘遭遇”為線索。究竟是以什么為線索呢？這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行討論，通過(guò)討論明白小說(shuō)中“我”的見(jiàn)聞是祥林嫂一步步走向死亡的遭遇，“祝福”的場(chǎng)景描寫(xiě)是為了突出祥林嫂遭遇的悲慘，進(jìn)一步揭露封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)，所以小說(shuō)應(yīng)以“祥林嫂的悲慘遭遇”為線索。

2.劃分層次，概括大意

如孫犁的小說(shuō)《荷花淀》的層次劃分與大意概括。讓學(xué)生在討論中找出課文所寫(xiě)的故事情節(jié)——水生嫂夜晚編席等夫、夫妻話別、送夫參軍、馬莊探夫、未遇歸來(lái)、擺脫遇敵、助夫殺敵、戰(zhàn)后感受和成立隊(duì)伍參加戰(zhàn)斗。在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)一步把課文劃分為夫妻話別、探夫遇敵、助夫殺敵三個(gè)部分。

3.人物形象的分析

如契訶夫的《裝在套子里的人》，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下討論明確作者主要是從生活上和思想上描寫(xiě)別里科夫的“套子”特征。生活上從穿著、用具、出行、住處等方面刻畫(huà)別里科夫的“套子”，突出他盡量使自己與外界隔絕起來(lái)。他思想上的“套子”則是憎恨現(xiàn)實(shí)，歌頌過(guò)去。只相信政府的告示和報(bào)紙上規(guī)定著禁止什么，他才放心，而對(duì)允許什么則憂心忡忡，生怕鬧出什么亂子。再通過(guò)對(duì)別里科夫的婚事與死的分析討論中讓學(xué)生弄清別里科夫不僅“套己”而且還要“套人”的腐朽靈魂，他是沙皇專(zhuān)制制度下的一個(gè)可憎可恨而又可悲可憐的衛(wèi)道士形象。

4.文章主旨的歸納

如何滿子的《剃光頭發(fā)微》的主旨應(yīng)在理清文章層次的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論，并且在教師的引導(dǎo)下歸納得出——文章通過(guò)對(duì)一理發(fā)師拒絕給“鄉(xiāng)下佬”剃平頭，認(rèn)為他只能配剃光頭事件的評(píng)述，揭示了掌權(quán)者濫用職權(quán)、玩弄權(quán)術(shù)，以權(quán)欺人、為所欲為，危害民眾利益、破壞黨的形象的重大社會(huì)問(wèn)題，并且對(duì)掌權(quán)者提出了“試看剃頭者，人亦剃其頭”的嚴(yán)正警告。

5.分析文章的藝術(shù)特色

如司馬遷的《鴻門(mén)宴》的藝術(shù)特色亦可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生討論得出：①在矛盾斗爭(zhēng)中刻畫(huà)人物形象。文章在項(xiàng)羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻、劉邦能否安然逃席的矛盾中展開(kāi)情節(jié)，通過(guò)生動(dòng)的對(duì)話描寫(xiě)、精彩的動(dòng)作描寫(xiě)以及對(duì)當(dāng)時(shí)那種劍拔弩張、殺機(jī)四伏的氣氛的渲染，使讀者身臨其境，充分感受到歷史脈搏緊張的悸動(dòng)。②運(yùn)用對(duì)照烘托的手法，使人物的性格特點(diǎn)更為鮮明突出。文章對(duì)劉邦的刻畫(huà)，都是為塑造主要人物項(xiàng)羽服務(wù)的。另外如謀士范增與張良、部將項(xiàng)莊與樊噲、內(nèi)奸項(xiàng)伯與曹無(wú)傷的形象刻畫(huà)，都是相互映襯彼此輝映的。③語(yǔ)言豐富多彩，簡(jiǎn)練傳神。

6.對(duì)作者思想觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)

如陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，有人認(rèn)為文中含有悲觀消極的思想。對(duì)此可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行充分的討論。從結(jié)尾“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”等句中有的學(xué)生會(huì)肯定這個(gè)觀點(diǎn)。可是教師要引導(dǎo)討論讓學(xué)生明白陶淵明的棄官歸田，是與官場(chǎng)決裂的行動(dòng)體現(xiàn)。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”、“真我”，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值。所以斷不能說(shuō)他意志消沉、消極處世。可以說(shuō)，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。

7.關(guān)鍵詞句的理解

比如過(guò)渡句、過(guò)渡段的層次劃分，詞語(yǔ)的深層含義的理解，詞語(yǔ)中流露出的作者的思想感情，詩(shī)詞中意象與意境的領(lǐng)會(huì)等都可以進(jìn)行討論。

8.作文的修改也可以在課堂中進(jìn)行討論

如錯(cuò)別字的糾正，詞語(yǔ)的選用推敲，病句的指正修改，作文的情節(jié)線索，篇章結(jié)構(gòu)，立意選材，思想傾向等都可以讓學(xué)生討論。

二、討論形式

課堂教學(xué)中的討論也有多種多樣的形式。可以是同桌同學(xué)討論，可以是前后桌小組討論，可以是自由組合為五人或四人小組討論（這主要適應(yīng)于室外課），可以是抽答式討論（分別抽學(xué)生陳述自己的見(jiàn)解觀點(diǎn)，互相補(bǔ)充），可以是學(xué)生與教師的討論等等。

三、討論中應(yīng)該注意的問(wèn)題

由于45分鐘的時(shí)間與特定教學(xué)內(nèi)容的限制，課堂教學(xué)中的討論應(yīng)該注意以下問(wèn)題：1、在討論過(guò)程中教師應(yīng)占主導(dǎo)地位，要總體把握與控制討論的問(wèn)題。2、討論的次數(shù)，在一堂課內(nèi)一般為一至二次，不超過(guò)三次。3、討論的時(shí)間一般為每次五到十分鐘。4、討論的內(nèi)容應(yīng)為當(dāng)堂教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)難點(diǎn)。5、有些開(kāi)放性的問(wèn)題（具有多義性的問(wèn)題）可以讓學(xué)生保留自己不同的意見(jiàn)。

總之，打破教師“一言堂”、“滿堂灌”，將課堂變成“說(shuō)堂”，重視課堂教學(xué)中的討論有著重要的意義。課堂教學(xué)中的討論既能活躍課堂氣氛，又能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用;既能鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，又能加深對(duì)課文的理解;既能提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此，教師要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，重視課堂教學(xué)中的討論，強(qiáng)化討論訓(xùn)練，讓學(xué)生在討論中學(xué)到知識(shí)得到鍛煉，這樣就能優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)效率，提高語(yǔ)文教學(xué)水平。