蘇繡藝術在現代裝飾設計中的運用

【摘要】：蘇州在江南魚米之鄉，絲綢行業發達，自古就是我國的錦繡之鄉，依托當地發達的絲織業蘇繡獲得了良好發展。我國很多的傳統工藝每況愈下，逐漸萎縮停產，而蘇繡藝術一方面保留傳統文化內涵，另一方面積極融入現當代藝術中，積極服務生活，開拓市場，行業前景一片光明。文中分析了蘇繡藝術在現代裝飾設計中的應用情況。

【關鍵詞】：蘇繡藝術;現代裝飾設計;應用

前言

到現在蘇繡已經傳承發展了三千年，它最早是作為人們身體裝飾出現的，從畫身演變為紋身，再發展為畫服，最后形成了繡服的模式。漢代《說苑》中就有“繡衣而豹裘者”的記載，宋代流行畫繡，明代盛行閨閣秀，清代開創了仿真繡，在吳地文化的浸潤蓄養下，經過一代代蘇繡藝術家的探索和文人墨客的影響，蘇繡形成了現在精細雅潔的風格，成為我國四大名繡之首。在當代蘇繡更是與時俱進，廣泛的應用到裝飾設計中，在社會主義市場經濟中煥發新的生機。

一、蘇繡藝術在現代室內裝飾設計中的應用

在傳統室內設計中經常使用傳統畫題材的蘇繡作品，現在蘇秀的這一裝飾功能得到傳承。我國經濟快速發展，人們生活水平大幅度提高，審美眼光也隨之提升，很多高端室內裝飾設計都會用到蘇繡作品，這類庥裝飾品就包含在現代裝飾軟裝藝術品中。最近室內裝潢設計中出現了“軟裝”這個概念，軟裝就是室內裝修元素中所有可隨意移動和更換的元素，包括各類家具、裝飾品、考點、藝術品、燈飾以及窗簾等，可以說軟裝是對室內空間的二次設計[1]。題材繁多的蘇繡作品都被應用到室內軟裝設計中，這些蘇繡作品造型精美，有較高的藝術水平，可以說是現代蘇繡藝術水平的代表。常見是雙面繡落地屏風或者是單面秀的墻面裝飾品。還有一類和傳統裝飾品不同，隨著室內設計的發展和蘇繡水平的提高，很多時候蘇繡不只是簡單的墻面陳設或室內裝飾，而是以其獨特的藝術性成為環境設計的一部分，和整個裝飾環境融為一體，不可分割。比如臺灣琉璃工坊制作的牡丹隔斷是蘇繡裝飾的代表作，因為這個蘇繡作品需要應用在商業空間，所以尺寸龐大、材料和圖形也有具體要求。如此大型作品用傳統材料很難完成，藝術家采用沙灘網和人造絲繡制獲得了很好的視覺效果，使這件作品成為裝飾設計中蘇繡應用的典范，成為后人爭相模仿借鑒的作品[2]。再比如2013年浦東香格里拉葡萄酒品鑒背景墻就是一個大型的牡丹蘇繡隔斷。

上海御鳳絲綢公司主要從事裝飾設計，他們一直努力實現蘇繡、緙絲等傳統文化和現代時尚設計的融合，該公司有很多涉及到蘇繡的裝飾設計作品，比如2012年上海喜來登酒店床頭軟包項目就應用了蘇繡元素，不同于過去蘇繡元素只作為局部點綴，喜來登酒店的蘇繡作品占據了整面墻壁，通過蘇繡和手繪技術結合的方式，制作出具有現代感的，自然舒展的線條形象，突破了蘇繡的局限性，營造出大氣前衛的視覺效果[3]。類似的蘇繡裝飾作品還有很多，比如上海美蘭湖蘇繡背景墻。

2013年蘇繡高手鄒英姿在自己的刺繡藝術館中擺放了一件蘇繡裝飾品，它是懸掛在中庭頂部的蘇繡幔布，上面繡的是姿態各異、栩栩如生的莫高窟飛天造型，給人天真質樸而有靈秀的感覺。它的下方布置的是中央太極圖案，兩相結合給人濃厚的宗教氣息，讓人感到耳目一新。

二、蘇繡在其他裝飾藝術中的應用

除了室內裝飾設計蘇繡藝術還廣泛的應用在其他現代設計領域，比如蘇繡品牌“滿庭芳”設計推出了蘇繡元素的名片夾，這套產品利用全新理念詮釋了蘇繡的藝術性，是蘇繡藝術文化創意產品之一。清朝時候人們就佩戴名片袋了，名片袋一方面具有裝名帖的實用功能，另外上面的刺繡圖案也體現了佩戴者的地位身份以及文化修養，滿庭芳出品的這款名片夾選擇了佛手拈珠的圖案，有吉祥平安的寓意[4]。這件作品的底料是金色絲綢，仿照中國國畫中的白描方式，通過滾針技巧刺繡，圖案簡單、大片留白，意境開闊具有現代感，同時給人濃厚的古典氣息。

2010年蘇州榮華藝術公司開始把蘇繡元素應用在婚紗照、藝術照、嬰兒百天照、全家照等日常產品中。客戶定制后將其照片制作成精美的蘇繡作品，使其具有實用性和裝飾性，同時又極具藝術價值和文化價值，是很有創意的一中蘇繡作品。

老字號品牌“雷允上”制作了以十二生肖為圖案的蘇繡香囊，這些香囊用綢緞制成，反正面都有十二生肖圖和福祿壽喜幾個字，里面填充了十八種藥材，戴在身上香氣四溢還可以驅蚊防蟲，是很好的保健和裝飾產品。這是很有文化創意的蘇繡產品，靈感來自民間香囊，《清嘉錄》中說在蘇杭地區婦女制作小香囊內裝雄黃，系在身上辟邪[5]。更可貴的是這個香囊有保健作用，滿足了現代人們的養生保健需要。

最近市場上還出現了一種蘇繡元素的掛飾，這些掛飾靈感來自清朝江南流傳的發祿袋，在過去發祿袋是用來裝飾室內空間的，預示著家道興旺、長命百歲。這些蘇繡掛件結合現代生活需要被做成了汽車掛飾，一方面保留了發祿袋的樣子，同時還利用了具有傳統氣息的紋樣，比如鬼紋、云紋、葡萄紋等，使產品具有地方特色和傳統氣息。并且在保留傳統元素的基礎上增加了現代元素，比如流蘇涉及成漸變效果、加上各種珠子和中國結[6]。總的來說這款作品在造型、色彩、材質、圖紋方面都符合現代人的審美眼光，是一款具有設計性和高檔次的產品，應該會有很大的市場空間（圖1）。

圖1 汽車掛飾

在古代封建社會，蘇繡的發展受到針法技術和禮制的限制，應用的范圍相對比較狹窄。現代蘇繡經過上百年的發展經歷了從日常用品到藝術作品的升華，現在它重新活躍在服裝和其他裝飾設計中，是一種華麗的蛻變。通過形式和思想、技藝、實用性的移植等手段，蘇繡藝術在現代裝飾設計中獲得了長足發展，實現了實用性和裝飾性的融合，可以說是蘇繡藝術的重生。

結束語：

在當代蘇繡廣泛應用到裝飾設計領域，其藝術形式有較好的發展和傳承，整個蘇繡行業發展勢頭旺盛，為我國傳統工藝的發展傳承提供了可借鑒的典范和榜樣。蘇繡是吳地勞動人民的智慧結晶，它體現了我國傳統文化的基因，是祖先創造流傳下來的物質文化財富。在社會主義市場經濟環境下蘇繡藝術想要進一步發展必須依靠政府在資金、政策方面的支持，同時需要蘇繡藝術與時俱進不斷堅持，通過藝術形式的創新來恢復自身的發展活力，通過自身努力謀求進一步發展。隨著世界經濟一體化的發展，在經濟全球化背景下探討傳統藝術蘇繡的傳承，不只是為了發展蘇繡藝術本身，同時更是對傳統文化的發揚和保護。

參考文獻：

[1]王欣.當代蘇繡藝術研究[D].蘇州大學，2013.

[2]王欣.蘇繡藝術的市場態轉型研究[J].現代絲綢科學與技術，2012，06：227-228+248.

[3]鄭蓉蓉.芻議蘇繡藝術的當代傳承[J].國外絲綢，2009，06：38-40.

[4]樊寧.蘇繡藝術如何發揚光大？[J].經濟管理，2003，17：93-95.

[5]周武珍.蘇繡藝術特點與文化內涵[J].藝術科技，2014，05：207.

[6]張蕾.傳統蘇繡藝術的傳承[J].江蘇工程職業技術學院學報，2016，01：32-35.

作者簡介：顧悅（1992.05—），女，江蘇省鹽城人，蘇州科技大學碩士研究生在讀;研究方向：裝飾藝術設計。