淺析順向思維與逆向思維在漢英語(yǔ)中的表現(xiàn)

王可

【摘要】思維是人腦的一種功能，是人腦對(duì)客觀世界的反映。思維方式是在民族文化行為中形成的考慮問(wèn)題、認(rèn)識(shí)事物的習(xí)慣方式和方法。在不同的社會(huì)環(huán)境和文化背景下，中西方的思維模式存在著明顯差異。隨著國(guó)際間交往的日益頻繁和經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái)，跨文化交際能力越發(fā)重要。本文從語(yǔ)言與思維的關(guān)系入手，著重分析中西方人的順向思維與逆向思維，通過(guò)對(duì)比漢英思維方式的差異來(lái)揭示這種差異在語(yǔ)言上的表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】順向思維;逆向思維;思維方式;語(yǔ)言

一、前言

隨著國(guó)際間交往的日益頻繁和經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái)，跨文化交際能力越發(fā)重要。在跨文化交際中，人們習(xí)慣于用本民族的思維方式來(lái)理解或組織外語(yǔ)句子，所以會(huì)很自然地把母語(yǔ)的習(xí)慣套在外語(yǔ)上，這是不符合語(yǔ)言交際規(guī)律的。因此，要了解中西方的思維模式，以有效地進(jìn)行跨文化交際。筆者列舉了一些常見(jiàn)的漢英句子，試圖通過(guò)對(duì)比中西方人的順向思維與逆向思維，從而揭示這種差異在語(yǔ)言上的表現(xiàn)。

二、語(yǔ)言與思維的關(guān)系

語(yǔ)言是人類進(jìn)行交流的符號(hào)系統(tǒng)，是人類表達(dá)意義和思想的重要工具。思維是人腦反映客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，具體地說(shuō)它是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程。它是人類特有的思維活動(dòng)，是從社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。語(yǔ)言和思維關(guān)系緊密，互相作用。一方面，語(yǔ)言是思維成果的凝結(jié)，它記錄著思維的成果，是外化的思維載體，是思維的物質(zhì)外殼，思維的表達(dá)依賴于語(yǔ)言，思維的發(fā)展推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展。另一方面，思維則是語(yǔ)言的思想內(nèi)容，對(duì)語(yǔ)言起著決定作用，語(yǔ)言的發(fā)展離不開(kāi)思維，同時(shí)也促進(jìn)思維的發(fā)展。

三、漢英思維差異及其在語(yǔ)言上的表現(xiàn)

思維與語(yǔ)言存在一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，思維方式?jīng)Q定著語(yǔ)言形式，中西方不同的思維方式不僅表現(xiàn)在語(yǔ)言內(nèi)容上，而且也表現(xiàn)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。漢英民族具有不同的思維方式，如漢民族關(guān)注整體、注重直覺(jué)、易于進(jìn)行順向思維;英語(yǔ)民族則傾向于關(guān)注客體、善于運(yùn)用邏輯、分析能力開(kāi)展逆向思維。這種思維方式的不同反映在語(yǔ)言表達(dá)上自然也大相徑庭。

本文著重從順向思維和逆向思維來(lái)分析漢英思維方式的差異。漢語(yǔ)是順向思維，即按事物的發(fā)展順序來(lái)進(jìn)行敘述和判斷，描述事件時(shí)通常先因后果，先假設(shè)后求證，先讓步后論證等;而英語(yǔ)則是逆向思維，即按主體的感受，將認(rèn)為重要的成分放在語(yǔ)序的前面，將認(rèn)為次要的成分放在后面加以表述。受逆向思維的影響，英語(yǔ)中有時(shí)先果后因，先求證后假設(shè)，先論證后讓步。如用漢語(yǔ)思維方式來(lái)表達(dá)，則要對(duì)句序進(jìn)行重新調(diào)整。例如：We can gain no lasting peace if we approach it with suspicion and mistrust or fear.（如果我們以懷疑、不信任或者恐懼的心情去尋求和平，那就得不到持久的和平。）英語(yǔ)敘述事件時(shí)常常與漢語(yǔ)相反，其雙重否定結(jié)構(gòu)的使用也是這種思維方式的反映。如：It is impossible to overestimate the value of the invention.（這項(xiàng)發(fā)明的價(jià)值，無(wú)論怎樣估計(jì)也不會(huì)太高。）西方人受到逆向思維的影響，在表示否定意義時(shí)，善于利用詞語(yǔ)的其他形式或肯定意義來(lái)代替“not”.比如，“不要將手伸出窗外?。╧eep your arms in.）“不新鮮，不收錢(qián)?！保╢resh or free.）

同時(shí)中西方人在觀察某些事物現(xiàn)象時(shí)，所采取的角度及思維的方向有時(shí)也是完全不同的。如中國(guó)人出于禮貌在請(qǐng)對(duì)方先做某事時(shí)常說(shuō)：“您先請(qǐng)”;而英語(yǔ)中則是“after you”。在時(shí)間的先后觀念上，西方人和中國(guó)人在思維方式上是截然不同。英語(yǔ)中用back指稱過(guò)去的時(shí)間，而用forward指稱未來(lái)時(shí)間;而中國(guó)人與此相反，用“前”指過(guò)去的時(shí)間，“后”指未來(lái)的時(shí)間。

此外，漢語(yǔ)在敘述和說(shuō)明事物時(shí)，習(xí)慣于從大到小、從一般到特殊、從整體到個(gè)體。在時(shí)間、地點(diǎn)、姓名、稱謂、組織系統(tǒng)、位置表達(dá)、人物介紹等排列順序中都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。比如，“2016年3月1號(hào)”對(duì)應(yīng)“the first of March，2016/March 1 st，2016”， “中國(guó)四川省人民南路”對(duì)應(yīng)“South Renmin Road，Chengdu，Sichuan Province ，China”;英語(yǔ)敘述和說(shuō)明事物時(shí)，習(xí)慣于從小到大，從特殊到一般，從個(gè)體到整體;。例如：“北京是中國(guó)最美麗的城市之一?！保˙eijing is one of the most beautiful cities in China.）在描述北京這個(gè)城市時(shí)，漢語(yǔ)遵循了從大到小的順序，而英語(yǔ)遵循了從小到大的順序。

中西方思維方式的差異也反映在觀察事物時(shí)的視角、傾向不同。如漢語(yǔ)中的“八五折” 譯為“one point five percent discount”，漢語(yǔ)著眼于打折后的實(shí)際付款比例，英語(yǔ)著眼于折扣的比例，兩者視角完全相反;又如漢語(yǔ)的“自學(xué)”，在英語(yǔ)中是“self-taught”，而不是“self-learning”，漢語(yǔ)的視角落在“學(xué)”上，英語(yǔ)的視角落在“教”上。

四、結(jié)語(yǔ)

思維是客觀事物的反映， 不同的民族因?yàn)樯畹牡乩憝h(huán)境不同，歷史發(fā)展各異，再加上語(yǔ)言本身的差異，導(dǎo)致了人們對(duì)統(tǒng)一客觀事物有著不同甚至相反的觀察角度和思維方式。作為兩種不同語(yǔ)系的語(yǔ)言，漢語(yǔ)和英語(yǔ)體現(xiàn)了各自的文化特色。思維方式的差異可以影響到語(yǔ)言的內(nèi)容和表達(dá)方式，有必要了解不同的思維方式對(duì)語(yǔ)言造成的影響。因此在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，不能只忠實(shí)于字面意義上的機(jī)械對(duì)等，而應(yīng)該用意識(shí)意義替代原語(yǔ)意義。理解了順向思維和逆向思維，我們?cè)谔幚碚Z(yǔ)言問(wèn)題時(shí)才能更好地采用有效的方法來(lái)處理由于思維方式導(dǎo)致的理解問(wèn)題，從而提高對(duì)英語(yǔ)的理解。

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