托物言志 高潔如菊

菊

鄭? 谷

王孫莫把比蓬蒿，

九日枝枝近鬢毛。

露濕秋香滿池岸，

由來不羨瓦松高。

這是一首詠物詩(shī)。題為“菊”，詩(shī)人通篇未用一個(gè)菊字，卻句句不離開菊。從菊的貌不驚人，寫到人們愛菊，進(jìn)而寫菊花的高尚品格，點(diǎn)出詠菊的主旨。很明顯，這首詠菊詩(shī)是詩(shī)人在托物言志，用的是一種象征手法。

“王孫莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一種野生草。菊，僅從其枝葉看，與蓬蒿有某些類似之處，詩(shī)人認(rèn)為那些四體不勤、五谷不分的公子王孫，是很容易把菊當(dāng)作蓬蒿的。作為首句，這一句起得并不突兀，詩(shī)人意在告誡人們不要把菊同蓬蒿相提并論，并透露出對(duì)公子王孫的鄙夷之情，如此直截了當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}，有高屋建瓴之勢(shì)，更有提掣全篇的作用。“九日枝枝近鬢毛”，緊承首句點(diǎn)題。每年陰歷九月九日，是中國(guó)古代重要的重陽節(jié)。這一天，我們的先人登高，賞菊，飲酒，佩茱萸囊，把菊花插戴于鬢上。詩(shī)人提起這項(xiàng)傳統(tǒng)風(fēng)俗，意在暗示，菊苗到了重陽節(jié)就會(huì)開出美麗的花朵，這就與蓬蒿有了本質(zhì)的區(qū)別。由此可以看出，詩(shī)人對(duì)于菊是非常尊重的。這兩句從不同的人對(duì)于菊的不同態(tài)度，初步向人們提出菊的價(jià)值。

三、四句是全詩(shī)的著重處，集中地寫了菊的高潔氣質(zhì)和不俗品格。“露濕秋香滿池岸”，寥寥七字，寫秋天早晨景象：太陽初升，叢叢秀菊，飽含露水，濕潤(rùn)晶瑩，明艷可愛;縷縷幽香飄滿池岸，令人心曠神怡，菊花獨(dú)具的神韻風(fēng)采躍然紙上。在這里，“濕”字很有講究，讓人想到那片片花瓣綴滿露珠，分外滋潤(rùn)，分外明麗。“滿”字形象貼切，表現(xiàn)出菊的清香是如何沁人心脾，不絕如縷。從中我們不僅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的環(huán)境、特定的氛圍交織融合所產(chǎn)生的魅力。

詩(shī)人在描寫了菊的氣質(zhì)以后，很自然地歸結(jié)到詠菊的主旨：“由來不羨瓦松高。”瓦松，是一種寄生在高大建筑物的瓦檐處的植物。初唐崇文館學(xué)士崔融曾作《瓦松賦》，其自序云：“崇文館瓦松者，產(chǎn)于屋霤之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松雖能開花吐葉，但“高不及尺，下才如寸”，沒有什么用處，所以“桐君（醫(yī)師）莫賞，梓匠（木工）難甄”。作者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對(duì)比，意在說明菊花雖生長(zhǎng)在沼澤低洼之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻(xiàn)給人們;而瓦松雖踞高位，實(shí)際上“在人無用，在物無成”。在這里，菊花被人格化了，詩(shī)人賦予它以不求高位、不慕榮利的思想品質(zhì)。“由來”與“不羨”相應(yīng)，更加重了語氣，突出了菊花的高尚氣節(jié)。結(jié)尾句使詩(shī)的主題在此得到了揭示，詩(shī)意得到了升華。

詠物詩(shī)不能沒有物，但亦不能為寫物而寫物。純粹寫物，即使逼真，也不過是“襲貌遺神”，毫無生氣。此詩(shī)句句切合一“菊”字，又句句都寄寓著作者的思想感情。菊，簡(jiǎn)直就是詩(shī)人自己的象征。

【甲】北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

（選自《莊子》二則·北冥有魚）

【乙】先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣， 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

（節(jié)選自《出師表》）

【思考練習(xí)】

1.下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（? ?）。

A.此誠(chéng)危急存亡之秋也

忘路之遠(yuǎn)近

B.蓋追先帝之殊遇

蓋竹柏影也

C.其視下也

其如土石何

D.以光先帝遺德

乃以宗正劉禮為將軍

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）怒而飛，其翼若垂天之云。

（2）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。

3.【甲】文如何表現(xiàn)大鵬“志存高遠(yuǎn)”的形象特點(diǎn)？

4.【乙】文中諸葛亮對(duì)后主有哪幾方面的擔(dān)憂？表現(xiàn)了諸葛亮怎樣的性格特點(diǎn)？

蘇秦①之楚，三日乃得見乎王。談卒，辭而行。楚王曰：“寡人聞先生若聞古人，今先生乃不遠(yuǎn)千里而臨寡人，曾②不肯留？愿聞其說。”

對(duì)曰：“楚國(guó)之食貴于玉，薪貴于桂，謁者③難得見如鬼，王難得見如天帝。今令臣食玉炊桂，因④鬼見帝。”王曰：“先生就舍⑤，寡人聞命⑥矣。”

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》）

【注釋】

①蘇秦：戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名策士。②曾：竟然，居然。③謁者：古代掌管進(jìn)諫的人（國(guó)君的近臣）。④因：依靠。⑤就舍：回到館舍。⑥聞命：敬辭，指明白對(duì)方的意思。

【思考練習(xí)】

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）三日乃得見乎王? ? ?（? ?）

（2）不遠(yuǎn)千里而臨寡人? ?（? ?）

（3）愿聞其說? ? ? ? ? ?（? ?）

（4）今令臣食玉炊桂? ? ?（? ?）

2.下列各句與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是（? ?）。

例句：蘇秦之楚。

A.禽獸之變?cè)p幾何哉? ? ? ? ? ? （《狼》）

B.輟耕之壟上? ? ? ? ? ? （《陳涉世家》）

C.乃記之而去? ? ? ? ? ? （《小石潭記》）

D.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染? （《愛蓮說》）

3.用“/”為文中畫波浪線的句子斷句。

寡人聞先生若聞古人。

4.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

楚國(guó)之食貴于玉，薪貴于桂。

5.試說說文中蘇秦和楚王的言行給了我們哪些正面的啟示。