淺析《清明上河圖》的藝術(shù)成就

張梓晴 徐霞

摘要：宋代是中國繪畫發(fā)展的一個歷史高峰，下層生活的普通人群成為了市井生活的風俗畫描繪對象，這一時期的藝術(shù)杰作則是張擇端的《清明上河圖》，將北宋都城汴京的繁華景象以敘事的手法及長卷的方式呈現(xiàn)給觀者。復雜精湛的內(nèi)容和技巧，在社會價值及藝術(shù)價值上都有著極其重要的意義，用“前無古人，后無來者”來形容一點也不為過。

關(guān)鍵詞：風俗畫;藝術(shù)風格;美術(shù)鑒賞;清明上河圖;張擇端

北宋畫家張擇端唯一保存下來的清明上河圖是故宮博物院。此畫高25厘米半，長525厘米。它描繪了清明節(jié)時期汴京的繁榮景象，反映了汴京當時的繁榮景象，同時也反映了北宋城市的經(jīng)濟狀況。

一、超越傳統(tǒng)題材

皇帝、神仙、諸佛、貴婦的日常生活是傳統(tǒng)人物類型畫中常見的題材，而張擇端則是從現(xiàn)實生活中，尤其是下層社會中，選擇真實的人物，這是畫家深刻的人生經(jīng)歷和關(guān)懷的結(jié)果。感受尋常百姓的普通生活，了解百姓安居樂業(yè)的生活狀態(tài)。平凡小事也能登上大雅之堂。這無疑有著劃時代意義的重大突破，在畫面中對市、農(nóng)、工、商、僧、道、仆、官吏婦孺、車夫、船夫等各階層的人物面貌進行表現(xiàn)。人數(shù)約550人，單從人數(shù)上就足以同四大名著媲美。聚散是合情合理的，密度與細度的排列才是真正的生命奇觀。

二、人物刻畫神形兼?zhèn)?/p>

整個畫面的核心是人物的表演。在生活的背景下，畫家巧妙地將不同階層的人物組合在一起。整幅畫將不同的人物形象表現(xiàn)得淋漓盡致，數(shù)百人在不同的行業(yè)、年齡和性格活動上是不一樣的。例如，紅橋上的人群面部表情各不相同，但他們生動活潑，跳舞、觀看、焦慮、吶喊和歡呼。橋下來來往往的船只更是熱鬧非凡，一條大船正從激流中通過橋洞，船夫們姿態(tài)各不相同， 有的在船舷用力撐篙，有的則放倒桅桿，有人試圖用桿抵住橋洞，還有的從橋上向下拋繩索。以防止過橋洞時發(fā)生意外碰撞對方，橋上的觀者也神情緊張，從多維度描繪參與這場搏斗及熱心關(guān)注的人們，人物的刻畫神形兼?zhèn)?，我們通過畫面仿佛聽到了船工的喧鬧聲、呼喊聲。

三、高度的藝術(shù)真實性

這部作品是一部偉大的現(xiàn)實主義杰作，社會歷史是真實的畫面，其價值是不可估量的。畫家參考自己深入的對生活的觀察及研究分析汴梁的社會生活，對汴梁城內(nèi)外的各行各業(yè)、各色人物的穿著打扮與身份年齡，了解的面面俱到，對典型環(huán)境中的典型人物精細準確的刻畫，如在畫面的開首處一行人掃墓歸來行走在嫩柳初綠的鄉(xiāng)間小道上，在街口與同去掃墓的夫妻相遇，妻子身披斗篷騎在一頭公驢背上，男人則頭纏柳枝，趕著母驢。母馬發(fā)情的時候，她拉斷了主人手上的韁繩。向公驢的方向狂奔，主人則驚恐萬分而亂了手腳，等他回過神來，他一手慌忙的保護小驢躲避，另一手則拼命的扯著韁繩。而那個女人被驢子瘋狂地推倒在地，看到自己的妻子陷入困境，便驚慌失措地求助，生動而簡單的描繪，絲毫沒有詭計。再者說，作者描繪的宋代宣和年間汴京街道上的店鋪，無論是當鋪旅館或是酒樓飯店等。同宋人孟元老撰寫的《東京夢華錄》高度吻合。畫面上虹橋的藝術(shù)和研究價值無法估量，虹橋是古代木拱橋的典型代表，以木梁相近而成。從工程學的角度出發(fā)，遵循科學原則，汲取古代建筑師的智慧，為后代留下珍貴的建筑材料。

四、全景式構(gòu)圖

在欣賞清明上河圖的過程中，我們應(yīng)該真正感受到中西繪畫的巨大差異。打個比方講，畫家好似一名導游，觀者則是游客。“焦點透視”是西方藝術(shù)作品中常見的一種形式，就像一個導游站在原地，告訴游客該看什么，而在中國畫中，則使用了全景構(gòu)圖，如飛越大地，邊走邊觀察和解釋。無數(shù)連續(xù)的場景，無論是遠距離還是近距離。不管視角如何變化，貫穿整個畫面的是一種氣場，自然而不生硬突兀。在這部杰作中，作者將“散點透視法”的應(yīng)用淋漓盡致，突出高超的藝術(shù)才華和表現(xiàn)力。

結(jié)語：

《清明上河圖》是中華民族不可多得的文化瑰寶，完美的展現(xiàn)了那時國家的樣貌，以及勞動人民的勤勞勇敢?！肚迕魃虾訄D》描繪了各類行業(yè)以及無數(shù)人物形象，將當時的繁榮興盛展現(xiàn)的淋漓盡致。讓當代人對古時人民的生活水平與風土人情有著進一步了解。

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