紀(jì)實(shí)攝影與私攝影的歷史背景探究

董媛媛

摘要：紀(jì)實(shí)攝影大多是面向外部世界的，紀(jì)實(shí)攝影師通過鏡頭注視著、考量著這豐富而多樣的世界，而當(dāng)鏡頭轉(zhuǎn)向另一面時(shí)則是攝影師向內(nèi)的自我觀照。很多攝影藝術(shù)家將攝影作為一種記錄隱私和個(gè)人日常生活的途徑。記錄是攝影最基本屬性之一，而攝影作為一種記錄的重要手段，因此紀(jì)實(shí)攝影在攝影史有著很濃厚的一筆。他們的生活或是精彩的、充滿戲劇色彩的，亦或是平淡樸實(shí)、甚至有些枯燥無味的。而這一類攝影被稱為私攝影。

關(guān)鍵詞：私攝影;紀(jì)實(shí)攝影;真實(shí)性

1 理論背景

1.1紀(jì)實(shí)攝影的歷史背景

紀(jì)實(shí)攝影的概念太過廣泛，大約是20世紀(jì)初，開始有人提出紀(jì)實(shí)攝影的概念。但是從攝影誕生的那一天開始就應(yīng)該有紀(jì)實(shí)攝影的雛形，因?yàn)榇蠖嗟臄z影作品都有記錄的意義。狹義的來說，紀(jì)實(shí)攝影就是一種客觀記錄人與人、人與社會(huì)的一種途徑。紀(jì)實(shí)攝影具有其社會(huì)價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值。這些價(jià)值是在其他類型的攝影作品身上看不到的。紀(jì)實(shí)攝影在攝影史上具有濃厚的一筆，因?yàn)榧o(jì)實(shí)攝影是有著其他攝影類別甚至是其他藝術(shù)學(xué)科不可代替的作用。紀(jì)實(shí)攝影最強(qiáng)調(diào)的是真實(shí)性，所以一般紀(jì)實(shí)攝影的技法是最基礎(chǔ)最簡單的，力求還原、記錄當(dāng)時(shí)的場景。雖然大多紀(jì)實(shí)攝影用的技法是最基礎(chǔ)最簡單的，但是不是說紀(jì)實(shí)攝影沒有美感。沖出了畫意攝影和繪畫的限制，紀(jì)實(shí)攝影反而有了自己一套的審美體系，特別是在20世紀(jì)的三四十年代起始有諸多攝影風(fēng)格不一的攝影師。特別是美國的沃克·埃文斯和羅伯特·弗蘭克。像美國二十年代標(biāo)志性攝影師，羅伯特·弗蘭克，他的《美國人》可謂是劃時(shí)代的作品。他打破了焦點(diǎn)、構(gòu)圖、影調(diào)等一系列攝影表現(xiàn)準(zhǔn)則。再比如美國的沃克·埃文斯，他用自己獨(dú)特的攝影風(fēng)格、“無個(gè)性特征卻又是記錄”的攝影手法來觀察、感受美國都市人最真實(shí)的樣貌。這時(shí)，紀(jì)實(shí)攝影開始有了自己更獨(dú)特的風(fēng)格。

1.2 紀(jì)實(shí)攝影的客觀記錄

紀(jì)實(shí)攝影大多像是在客觀地記錄世界，好像和主觀沒有什么關(guān)系。照相機(jī)的鏡頭就像是攝影師的眼睛，它往往是攝影師去觀察這個(gè)世界的媒介，但是卻看不見自己。鏡頭里的世界里有山水、有建筑還有各式各樣的人，但是就是沒有攝影師自己，鏡頭里的世界沒有一件事物是屬于攝影師本人的，只有照相機(jī)另一面的自己是屬于他本人的。因?yàn)樗接羞@個(gè)屬性，所以很多攝影師漸漸開始將將鏡頭轉(zhuǎn)向自己。而面向自己的這些自我觀照都是一種主觀的、無法變成普世的概念和道理。那么主觀又是什么呢？主觀是與客觀相反的，完全憑借著創(chuàng)作者個(gè)人的感覺和觀點(diǎn)的東西。主觀這種內(nèi)容是獨(dú)屬于個(gè)人的，而這一份獨(dú)屬于就是充滿神秘感的，私密的。這種主觀作品因?yàn)榫哂羞@種隱藏屬性，常常會(huì)讓人著迷，但是這種作品它無法主動(dòng)告訴你什么事情、什么道理，只有看官自己去感受某一段故事、某一種情愫。

1.3私攝影的歷史與發(fā)展

私攝影大指是私人記錄攝影，它的出現(xiàn)是在19世紀(jì)末，以家庭照相簿形式出現(xiàn)，而這個(gè)概念的出現(xiàn)則是在1986年，隨著南·戈?duì)柖　缎砸蕾嚨臄⑹虑返某霭妫八綌z影”這個(gè)概念才正式登場。有很多藝術(shù)家把攝影當(dāng)作記錄個(gè)人生活的途徑，還有很多攝影師開始把鏡頭轉(zhuǎn)向另外一面，對向自己，像是在觀照自我、尋找自我。人好像對未知的東西、私人的事物都非常感興趣。但是現(xiàn)在私攝影的發(fā)展有點(diǎn)像是陷入了一種單一文化，很多攝影家認(rèn)為的私攝影就是“把人表現(xiàn)為受害者或是被社會(huì)現(xiàn)實(shí)所傷害的人”，用更奇怪、更痛苦的事物來滿足人的窺視欲。紀(jì)實(shí)攝影它好像是有一個(gè)固定的量的，這個(gè)題材被其他人拍過之后，就不能再挖掘了。所以到紀(jì)實(shí)攝影發(fā)展到一定程度，面上的東西都已經(jīng)被開發(fā)過了，所以很多人就開始想下掘。戴安·阿伯茨的成功讓人以為只有袒露的、小眾的才是紀(jì)實(shí)攝影該有的樣子。好像紀(jì)實(shí)攝影只能往這個(gè)方向發(fā)展意義。但其實(shí)怪誕不經(jīng)、獵奇畫面它不是私攝影。

結(jié)論

記錄應(yīng)該是攝影里最單純的一件事，它往往不會(huì)賦予過多的含義，也不會(huì)說要給這個(gè)社會(huì)帶來什么積極或消極的作用。記錄最單純的點(diǎn)就在于將一個(gè)豐富的畫面永遠(yuǎn)地保存下來，對于攝影師來說它只是一個(gè)主觀的自我觀照的事，而觀者要從中能看到什么、體會(huì)到什么這也就是觀者他們自己的事了。所以個(gè)人的日常生活、隨處可見的廣告牌是不是也可以成為私攝影的拍攝對象呢？所以為了避免這種單一文化，大家必須不斷地探索，拍攝更廣泛的事物。要是看、去體會(huì)、去嘗試存在世界上所有的事物，也許路上的一塊石頭就充滿故事。