明代的玉佩飾

周婀娜

《禮記·玉藻》云：『古之君子必佩玉，右徵角，左宮羽，趨以采齊，行以肆夏，周還中規，折還中矩，進則揖之，遠則揚之，然后鏘鳴也。故君子在車，則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉，是以非辟之心，無自入也。』儒家學說以玉比德，佩玉不僅是簡單的裝飾，而是有著表達身份、情感、風度及語言交流的作用，乃至與國家的政治、文化以及社會各階層的生活、觀念、倫理道德等層面都有著密切的聯系。『君子比德于玉』的傳統在日后的生活中隨處可見。茲以館藏玉器為例，簡要介紹一下明代的幾類玉佩飾。

組玉佩

組玉佩是古代重要的禮儀用玉，是由多件玉構件組合穿綴而成的組合玉佩，組玉佩具備“多件玉飾”、“特定佩法”、“相互關聯”、“反映等級”的特點。 “組玉佩”從使用功能和佩戴方式上分，有項飾佩、項飾胸飾組合佩、胸腹組合佩、腰部掛佩等。項飾佩，是直接套掛在頸部的“組玉佩”，主要流行于新石器時代、周漢時期。項飾胸飾組合佩，是由項飾、胸飾兩個“組玉佩”合二為一的大型“組玉佩”，套掛于頸部，垂掛于胸腹部，既擴大了組玉佩的結構，又解決了大型組玉佩的懸掛問題，目前主要見于西周時期高等級貴族墓。胸腹佩是“組玉佩”中的一款大型“組玉佩”，玉構件數量多，構成復雜，因長度較長，只能垂掛于胸腹部。鼎盛時期的豪華大型“組玉佩”，都是胸腹佩。“組玉佩”中還有一種玉佩是專門佩掛于腰帶部分的腰帶佩。周漢時期簡化形式的“組玉佩”，幾乎都是腰帶佩。唐代、明代的“組玉佩”，也都是腰帶佩。古代“組玉佩”中還有發飾佩、腕飾佩、腳飾佩等“組玉佩”，雖然數量不多，卻是“組玉佩”中的成員，是簡化了的“組玉佩”。

“組玉佩”集瑞玉、禮玉、佩玉、組玉于一體，使用非常廣泛，形式非常多樣，制度非常嚴格，等級非常森嚴。身份越尊貴，社會地位越高，擁有的“組玉佩”數量越多，結構越復雜。

玉帶飾

在中國古代諸多用玉制度中，玉帶飾是比較特殊的一種，玉帶入官服，是尊卑等級的象征。玉帶飾包括玉帶鉤、玉帶扣、玉帶板。這些玉帶飾充分體現了明代工匠集鏤雕、浮雕、陰雕、透雕、拉絲等工藝為一身的卓絕技藝和一絲不茍的敬業精神。它們不僅圖案精美、寓意吉祥，而且具有較高的使用價值和藝術藏賞價值。它們上承漢唐，下啟大清，是不可多得的玉雕精品。

玉帶最早出現于北朝，據《周書·李遷哲傳》：“軍還，太祖嘉之，以所服紫袍玉帶及所乘車馬以賜之”。就目前考古資料所知，最早的玉帶出土于陜西咸陽北周若干云墓中。一條完整的玉帶一般由帶鞓即皮帶，又稱鞓帶。帶扣，即連接皮帶之用。帶尾也稱“?尾”或“獺尾”，除了裝飾外還是保護皮革的一種裝置。帶銙俗稱“帶板”，是釘綴在帶鞓上的片狀牌飾。帶板的形狀有長方形、正方形、圓形、橢圓形、心形、銀錠、連勝、如意等樣式。帶板有光素面和帶紋飾兩種，紋飾大部分為淺浮雕鳥獸、行龍、樂伎、花卉等。

玉帶是古代官場禮服的重要組成部分，歷代對其的形制和用數以及佩者的身份均有規定。《唐實錄》載：“文武三品以上金玉帶，十三銙;四品金帶十一銙，五品十銙;六品以犀帶，九銙;七品銀帶;八品、九品鍮石并八銙;庶人六銙、銅鐵帶。”《明史·輿服三》載：“文武官常服，洪武詳定。凡常朝視者，以烏紗帽、圓領衫、束帶為公服。其一品玉，二品花犀，三品金钑花，四品素金……”據此可知，玉帶為上層統治者、官員系腰所用，帶上帶板的質地、用數、紋飾是區別官階高下的標志，佩用玉帶板者地位最高。明代常服使用雙撻尾革帶， 標準形制的雙撻尾革帶帶銙有20塊，明末清初方以智《通雅》記載：“今時革帶，前合口曰三臺，左右各排三圓桃。排方左右曰魚尾，有輔弼二小方。后七枚，前大小十三枚。”把帶銙各部分的數量、名稱介紹得非常清楚。明代革帶上鑲嵌的帶銙的數量較多（20塊甚至更多），尺寸較大，超過腰圍很多，因此明代革帶一般也僅僅是束，即虛懸于腰部而非束扎起來。清初葉夢珠《閱世編》記載：“帶寬而圓，束不著腰，圓領兩肋各有細鈕貫帶于巾而懸之，取其嚴正整飭而已。”

帶鉤是古代貴族和文人武士所系腰帶的掛鉤，一般由鉤首、鉤頸、鉤體、鉤面、鉤尾、鉤柱和鉤鈕等組成，古稱“犀比”。最早是游牧民族的“胡服”上使用的飾物，其一端曲首，皆有圓鈕。帶鉤既是實用品，又是裝飾物，材質豐富，最為珍貴的是玉質帶鉤。玉帶鉤最早見于新石器時代的良渚文化遺址，整體以修整好的長方形玉塊鉆琢切磨而成，是古代玉帶鉤制作的初始的狀態，夏商周時期未發現有玉帶鉤，至春秋戰國，玉帶鉤進入到了發展期，西漢則發展到了鼎盛期，東漢開始衰弱，元明清則是回升期。明代玉帶鉤造型豐富多變，有板形、橋形、琵琶形等，龍首鉤，螭紋身在當時最為流行與常見。

從目前考古發現判定，帶扣大約出現在春秋晚期。帶扣多為扣環和扣舌兩部分組成，北方草原地區帶扣一開始便用于服飾束帶，中原地區的帶扣則是從馬具開始的。大約到西漢時期，帶扣開始作為服飾束帶。到兩晉時期，帶扣的使用逐漸形成一套完整的制度，不同規格和不同質料的帶扣分別為不同階層的人所用。南北朝時帶扣還被用于武士披甲掛鎧，在當時因為帶扣的實用優勢，逐漸取代了帶鉤。至明代玉質帶扣被廣泛的用于服飾束帶，成為身份與地位的象征。