把中國傳統“吟誦”留給后人

張道正

“我是將近百歲的老人了，所懂的只是詩詞。”2020年9月10日，中國教師節，已96周歲高齡的葉嘉瑩先生坐在輪椅上，回望近百年詩詞人生，講述“弱德之美”，她說：“我最后的一個希望，是要把中國傳統的‘吟誦整理完，留給后人。”

當日，葉嘉瑩文學紀錄片《掬水月在手》教師節特別展映活動在南開大學舉行。依循舊例，葉嘉瑩先生也為南開師生講授開學第一課，傳播中華詩詞魅力。因為疫情防控的原因，這一課，人員較往年少，但在網絡上直播，受眾更多。

1924年生于北京的葉嘉瑩出身葉赫那拉氏，是中國古典文學專家、知名漢學家。她1941年考入北平輔仁大學國文系，師從詩詞名家顧隨先生;1952年起在臺灣大學、淡江大學、輔仁大學執教;1990年被授予“加拿大皇家學會院士”稱號;2016年3月25日，獲得“影響世界華人終身成就獎”。

出身名門，卻一生坎坷;長年寄居海外，又在晚年定居南開。回望近一個世紀的人生旅途，葉嘉瑩于顛沛流離中飽受家國破碎、生離死別之苦。到底何種力量支撐她笑傲苦難？葉嘉瑩說：“我是苦行僧加傳道士，也自得其樂。”

她回憶在哈佛大學做研究的時候，每天在圖書館研究王國維的《人間詞話》，早、中、晚三餐不過是各一個三明治。“工作到半夜，要走的時候，我在三樓，要負責把圖書館每層的燈一個個熄滅;研究一天的王國維，伴隨著燈光熄滅走下去的時候，我覺得王國維就在旁邊。”葉嘉瑩笑言。

對于人生坎坷，葉嘉瑩舉例孔子所言“發憤忘食，樂以忘憂”，她說：“我雖然沒有什么成就，但是我對于讀書、研究真是做到了發憤忘食，而且也確實樂于忘憂，在讀書中自得其樂。”

苦難歲月磨礪性情，詩詞為伴感悟人生，葉嘉瑩提出的“弱德之美”正是源于清代詞人朱彝尊。在講座上，她流暢地為眾人吟誦朱彝尊的《桂殿秋》：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒。”

葉嘉瑩認為，朱彝尊這首詞作非常好，體現一種“弱德之美”，就是對于自己感情的一種節制，一種約束，是一種“弱”的品德，是一種忍耐和承受的品德。

秉持這種信念和認知，無論多大的苦難、災禍襲來，葉嘉瑩都可以“獨立蒼茫自詠詩”，她內心的操守從不因外物而變。被問及新冠肺炎疫情的影響時，她更是一笑置之：“我這個人關起門來讀書、寫作成為習慣，并沒有覺得被關起來有什么不好，在讀書中自得其樂。”

執教七十余載，葉嘉瑩以“好為人師”自嘲，“我現在這么老了，還希望有余年可以繼續工作，將詩詞‘吟誦傳承下去。”她指出，在古代，吟誦非常重要，字從音出、字從韻出，只有吟誦才會創作。“所以我正在做吟誦的錄音，希望能夠推廣中國歷代的詩詞歌賦，以傳后世。”

適用主題：不忘初心;弱德之美;詩詞人生;文化傳承;逆境中堅守……

文本解讀：江西省贛州市贛縣中學? 郭小梅

角度一：詩詞人生

詩詞是中華從古至今的文化結晶，傳誦詩詞是對中華這個文明古國最好的詮釋，傳誦詩詞亦是世代華夏子民所應當推崇與踐行的。正如央視一年一度舉行的“中華詩詞大賽”，成為一檔國人的文化盛宴。葉嘉瑩的人生可以完美地詮釋為“詩詞人生”，而這也正是我們中華民族所應當推崇的。詩詞能讓一個人的人生擁有更多的美好去感受和更廣的天地去開拓。詩詞人生帶給我們的絕不僅有詩，還有人生，詩詞人生的這扇窗，人人當打開，通過這扇窗，我們能有不一樣的認知。

角度二：弱德之美

何為“弱德之美”？葉嘉瑩對于“弱德”是這樣解釋的：“賢人君子處在強大壓力下，仍能有所持守、有所完成的一種品德。”她同時強調，弱德不是弱者，弱者只是趴在那里被動挨打，而弱德是一種逆境中的堅持，是在遭遇不幸負重前行的一種力量。“弱德之美”，美在“不爭”，美在不忘初心，堅守自我，努力盡責。在不少人爭奪名利，不擇手段，甚至有的還失去了道德底線的當下，這種“弱德之美”尤為可貴。“弱德”之下，那種內斂的人格操守，堅韌的精神力量，不尋常的定力和耐心，值得尊重、學習并贊揚。

角度三：逆境中堅守

人這一生，總是在坎坷之中慢慢成長。葉嘉瑩出生名門望族，卻亦一生坎坷，常年寄居海外，晚年又定居南開，如此的生活之坎坷并沒有將她擊垮，而是樂在其中。回望她的將近一個世紀的人生旅途中，她于顛沛流離中飽受家國破碎、生存困頓、生離死別之苦，如此的坎坷，處于現代的我們大家都無法想象這種坎坷，而她卻笑道：“我是苦行僧加傳道士，也自得其樂。”也許這種心態就是支撐著她笑傲苦難的力量吧！由此觀之，真正的成功只會留給那些和葉嘉瑩一樣的人，面對挫折永遠保持著一顆樂觀之心。

角度四：文化傳承

中國人的啟蒙教育，多是從學詩詞開始的。這些詩詞，不僅僅是文學的積淀，更是珍貴的歷史底蘊。她承載著時代的信仰，是我們中國人的根，有我們千百年來薪火相傳的精神和文化。那些幾經歷史遴選，在燦若星河的名篇佳作中脫穎而出、傳唱不衰的華美詩章，如傳統文化的“母乳”，不斷滋潤著我們的生命和心靈，喚醒潛藏在大眾血脈中的傳統文化基因，讓我們擺脫低級趣味和粗鄙惡俗，擁有文化自信。葉嘉瑩近百年的詩詞人生，把中國傳統“吟誦”留給后人，就是將優秀文化傳承給后人的最好體現，是踐行習近平總書記“文化自信”的生動實踐。

學生運用示例

正如葉嘉瑩先生所感嘆，“弱德”之“弱”，并不代表軟弱無力、怯懦怕事，而是一種逆境中的堅守、熱烈中的清醒、躁動中的自持。“弱德”之于道德建設，關鍵在先善其身。向內有所為，向外克己有所不為。以退為進，又何嘗不是一種進步？

現代化的物質，離不開現代化精神的澆灌。中國正大踏步地走入現代社會，人際交往中的“公共域”更加普遍，在逐漸養成“弱德”的同時，更要逐步培養“群德”。“弱德”與“群德”，一個突出主動修身，一個突出主動為善，美美與共，相互融合，相互尊重，文化才能煥發生機，培育出無比絢爛的道德之花。

——《弱德之美》江西省贛州市贛縣中學? 吳玉華

（編輯：王瑩）