露從今夜白，月是故鄉明

刀耕火種，孕育了深厚的農耕文明。古人對土地有著天然的歸屬，當他們因種種原因而遠離曾經的土地，故鄉就成為他們心中永遠的痛。宗法制將家國緊緊聯系在一起，以致家國情懷融入血液，成為永不會被磨滅的印記。

烏篷船

周作人

子榮君：

接到手書，知道你要到我的故鄉去，叫我給你一點什么指導。老實說，我的故鄉，真正覺得可懷戀的地方，并不是那里。但是因為在那里生長，住過十多年，究竟知道一點情形，所以寫這一封信告訴你。

我所要告訴你的，并不是那里的風土人情，那是寫不盡的，但是你到那里一看也就會明白的，不必羅唆地多講。我要說的是一種很有趣的東西，這便是船。你在家鄉平?？傋肆?、電車，或是汽車，但在我的故鄉那里這些都沒有，除了在城內或山上是用轎子以外，普通代步都是用船。船有兩種，普通坐的都是“烏篷船”，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到西陵去也有特別的風趣，但是你總不便坐，所以我就可以不說了。烏篷船大的為“四明瓦”（Symenngoa），小的為腳劃船（劃讀如uoa）亦稱小船。但是最適用的還是在這中間的“三道”，亦即三明瓦。篷是半圓形的，用竹片編成，中夾竹箬，上涂黑油;在兩扇“定篷”之間放著一扇遮陽，也是半圓的，木作格子，嵌著一片片的小魚鱗，徑約一寸，頗有點透明，略似玻璃而堅韌耐用，這就稱為明瓦。三明瓦者，謂其中艙有兩道，后艙有一道明瓦也。船尾用櫓，大抵兩支，船首有竹篙，用以定船。船頭著眉目，狀如老虎，但似在微笑，頗滑稽而不可怕，唯白篷船則無之。三道船篷之高大約可以使你直立，艙寬可以放下一頂方桌，四個人坐著打馬將——這個恐怕你也已學會了吧？小船則真是一葉扁舟，你坐在船底席上，篷頂離你的頭有兩三寸，你的兩手可以擱在左右的舷上，還把手都露出在外邊。在這種船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去時泥土便和你的眼鼻接近，而且遇著風浪，或是坐得少不小心，就會船底朝天，發生危險，但是也頗有趣味，是水鄉的一種特色。不過你總可以不必去坐，最好還是坐那三道船罷。

你如坐船出去，可是不能像坐電車的那樣性急，立刻盼望走到。倘若出城，走三四十里路（我們那里的里程是很短，一里才及英里三分之一），來回總要預備一天。你坐在船上，應該是游山的態度，看看四周物色，隨處可見的山，岸旁的烏柏，河邊的紅蓼和白蘋，漁舍，各式各樣的橋，困倦的時候睡在艙中拿出隨筆來看，或者沖一碗清茶喝喝。偏門外的鑒湖一帶，賀家池，壺觴左近，我都是喜歡的，或者往婁公埠騎驢去游蘭亭（但我勸你還是步行，騎驢或者于你不很相宜），到得暮色蒼然的時候進城上都掛著薜荔的東門來，倒是頗有趣味的事。倘若路上不平靜，你往杭州去時可于下午開船，黃昏時候的景色正最好看，只可惜這一帶地方的名字我都忘記了。夜間睡在艙中，聽水聲櫓聲，來往船只的招呼聲，以及鄉間的犬吠雞鳴，也都很有意思。雇一只船到鄉下去看廟戲，可以了解中國舊戲的真趣味，而且在船上行動自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我覺得也可以算是理想的行樂法。只可惜講維新以來這些演劇與迎會都已禁止，中產階級的低能人在“布業會館”等處建起“海式”的戲場來，請大家買票看上海的貓兒戲。這些地方你千萬不要去?！愕轿夷枪枢l，恐怕沒有一個人認得，我又因為在教書不能陪你去玩，坐夜船，談閑天，實在抱歉而且惆悵。川島君夫婦現在偁山下，本來可以給你介紹，但是你到那里的時候他們恐怕已經離開故鄉了。初寒，善自珍重，不盡。

故鄉在遠方

曹文軒

對于絕大部分中國人來講，故鄉在情感指涉上其實是約等于鄉土的。鄉土并非僅指一方水土，更重要的是這方水土所養育出的精神和情懷。鄉土鄉情，童年童趣，寫人紀事，撫今憶昔，鄉土甚至可以看作是整個中國現代文學貫穿始終的基調。

汪曾祺每當寫到故鄉時總會說“我們那個地方”，他像孩子熟悉母親一般熟稔那個地方的每一寸土地，每一種風景，如數家珍，侃侃而談。但是風土人情，寫得有趣不足為奇，寫得有情絕非易事。天南海北，風情各異，找出一兩處此處獨有而別處難尋的景致和特色來渲染一番并不高明，高明的是寫出這方水土的人情。正如沈從文筆下的湘西讓人記住的遠遠不是沱江兩岸高高的吊腳樓，不是碩果累累的桃園，不是漂泊不定的渡船，而是那青山綠水的風景中，生活著的人，他們的良善，他們的狡黠，他們卑微而又堅韌勉力活著的狀態。

我時常感恩文學，正是因為文學，我才得以時時觀照那個記憶中早已遠去的故鄉，那是我取之不盡的創作寶庫。即使我不再寫童年的鄉村故事，那樣的情懷卻能奇跡般地使得故事具有再生長的可能，鮮活得幾乎觸手可及。童年雖然是不可復制的，但是故鄉所給予的情懷和精神卻永無止境，早已成為我們創作時的血液和命脈，時時生長，歷久彌新。

現代城市的發展帶來的是去鄉村化，城市無邊無盡的擴張，鄉村不斷被蠶食，同時萎縮和流失的還有鄉土的情懷。我有時不免感慨現在孩子的辛苦，生活上雖然衣食無憂，卻要在繁重的學業間隙穿梭各大輔導培訓班，僅有的閑暇時光也早已被手機電視電腦等占據，即使于鄉村留守的孩子們而言，恐怕也早已失去到大自然中找尋樂趣的興致抑或也沒有那樣未開發的自然等著他們去開拓。董華說：“對于泥土和泥土里生長的東西，他們還有很多不懂，因為失去了懂得的機會?！蓖晟钬毞Φ媒蹩蓱z，對自然的認識幾乎全是從書本上得來，更遑論鄉土情懷。這樣的童年幸福感大約是要大打折扣的。

故鄉是一個人成長的精神底色。我始終覺得一個心中有故鄉的人，他的內心一定是寬厚而溫暖的，而他呈現出的文字也是浸潤了他故鄉的水汽和色彩。因為他漂泊游蕩的靈魂終有歸屬。

故土情懷與家國認同的雙重想象

陸佳佳

去年國慶檔，《我和我的祖國》不僅成功調動了觀影大眾的情感，也積極回應了全民強烈的愛國激情與家國認同。今年國慶檔，作為姊妹篇的《我和我的家鄉》一經上映便引起人們極大的期待。這部影片以共同的主題，將發生在中國東西南北中等不同地域的五個故事串連成一部完整的、有關家鄉的散文詩。從多方反饋看，影片不負厚望，給市場和觀眾交了一份滿意的答卷。

喜劇內核中的平凡與偉大

電影《我和我的家鄉》通過講述來自五個不同地區的小人物與家鄉之間的故事，分別呼應了“醫保扶貧”“科技扶貧”“教育扶貧”“西部開發”和“精準扶貧”這幾個民生主題，呈現出一幅別樣的家國情懷畫。創作者們沒有選擇宏觀建構，而是紛紛根植于現實，將鏡頭聚焦到小人物身上，借由小人物的悲歡折射整個國家、時代的發展和巨變。通過喜劇的創作手法呈現普通人的人性光輝，以及他們對故土的可貴情感，從而增加了整部影片的親民感和共情力。

在影片的五個故事中，制造喜劇的核心，同時也是推動敘事的動力，是各種或善意、或用心良苦、或不得已而為之的謊言。

一系列令人啼笑皆非的喜劇故事，塑造的卻是一個個讓人淚目的平凡人。在他們看似荒誕的行為背后，隱藏的是珍貴的人性之善與家國情懷。雖然他們有著各自的缺點和不足，但在面對大是大非時，都不約而同地表現出了可貴真情、知恩圖報、默默奉獻、家國夢想……這是屬于小人物的善良，平凡卻偉大，生動且直抵人心。電影運用喜劇化的創作手法，非但未消解主題原有的崇高感，反而因與現實主義和底層敘事的巧妙結合而更具魅力，成為主旋律電影敘事的有效路徑。

故土情懷里的家國與時代

《我和我的家鄉》通過五個故事，在空間上橫跨中國東西南北中，展現了不同地域獨特的自然風貌和風土人情：北京的摩登大廈、黔南的山峰疊嶂、下姜村的鮮花翠竹、大西北的青山綠水、東北的麥田風光。創作者們通過氣勢磅礴的鏡頭語言呈現了祖國各地翻天覆地的變化，也映射出時代的偉大發展，更彰顯出一種深植于華夏基因中的故土情懷、家國情懷與民族精神。

《神筆馬亮》借虛擬的“畫”與鄉村的詩意進行關聯，通過駐村書記馬亮“畫家”身份的設置，來謳歌無數基層干部帶領村民脫貧致富、繪就家鄉藍圖的偉大。在謊言被揭穿的高潮部分，導演通過馬亮妻子的視角，讓觀眾看到馬亮畫筆下的鄉村美景在現實中上演，畫中之景與現實之景相互交錯、融合。在此過程中，妻子也理解了丈夫（以及千千萬萬個像丈夫這樣的基層干部）對于故土之愛，更懂得了個人理想與家國理想的同一性：更美好的家園和更偉大的時代的到來，總是建立在一些人的無私奉獻上。

《最后一課》則是由過去時空與現在時空的蒙太奇鏡頭組接，完成了一段跨越二十余年的鄉村變遷史的書寫。影片通過范老師碎片化的記憶，向人們展現了1992年的下姜村曾是一個物質匱乏的落后鄉村，但是在這群接受過范老師教育的孩子們的共同努力下，現在的它已完全變了樣：磚石瓦塊覆蓋了泥濘的土路，民宿和商鋪代替了茅草房，霓虹燈與游客點亮了村莊的夜色，而小峰筆下那五彩繽紛的理想校園也終于成為現實……同樣，《回鄉之路》中曾經的黃土高坡，已變成青山綠水之地，喬樹林們仍在努力，而閆飛燕們也已“回巢”;《天上掉下個UFO》中交通閉塞的山區，搭乘現代科技的快船實現發展;《北京好人》中的醫保也已惠及農村。這既是家國與時代發展的贊歌，也是無數個不忘初心、建設家鄉的平凡人的贊歌。影片中那濃濃的故土情結，也不由得多了幾分民族自豪感，并在此意義上真正彰顯了“家國共存”的文化價值。

概言之，《我和我的家鄉》將崇高的家國意識形態表述巧妙地縫合進喜劇的類型敘事中，以輕松的語調唱響家國的贊歌，以小人物折射大時代，于細節中閃耀普通人性的光輝，于平凡中凸顯時代變遷的偉大。如此，成功呼應了全民記憶中共同企盼的理想故土，用光影的魅力撫慰了人們內心中最柔軟的那個地方——家。

賞讀：海南省東方市西南大學東方實驗中學? 王龍偉

知堂老人的文章素以沖淡閑適而稱，對自己文章的寫法，他曾用“不切題”來表述。郁達夫也說知堂老人的文章初看“似乎散漫支離”，仔細去讀，又會覺得“句句有分量”——《烏篷船》就是極好的說明。明明對故鄉用情深厚，卻在開頭寫的很淡，不覺得“有可懷戀的地方”。向“友人”介紹家鄉的烏篷船，給“友人”做出游的向導，評論一些時事，語言都是淡淡的，似乎沒有深入，沒有濃厚的情感。細細去讀，在字里行間卻能感受到作者濃濃的鄉思。對故鄉風物的熟稔，信手拈來，如在眼前，若非有日思夜想，不會對故土熟悉如此。寫到烏篷船，看似客觀描寫，“似在微笑”一個短句流露深情。對小船幾句的描寫，畫面凸顯，似在眼前晃動，非親身經歷不能寫出?！翱偪梢圆槐厝プ眱删浜孟耖e筆，刪去不妨，實際寄寓深情，別有用意。

曹文軒先生的文章側重從文化的層面思考故鄉的價值。在表述故鄉對創作具有極大價值的同時也感慨城市文明對鄉村文明的蠶食，感慨鄉土情懷的缺失對孩童成長造成的缺憾。

第三篇文章借助熱映影片從藝術和情感兩個方面探討其成功的緣由。在平凡與偉大、故土與國家的交融中，呼應全民理想，撫慰民族情感，表現家國情懷。

三篇文章，都從小家出發，歸旨于大國層面，由表層到深層闡述。知堂先生的文章，寫于國家飄搖之時，“子榮”就是作者，這是一封自己寫給自己的信，淡淡的敘述中透露著內心的孤寂，表露著對國的憂慮;第二篇文章從文化意義上探討故鄉情懷的價值，進而論及對國民的影響;第三篇從小家入手，提升到大國境界。