素材好聲音

關鍵詞·科學和人文

科學真正的偉大之處不止為人類帶來一些物質的財富，更多是要優化人類的精神，創造更高尚的人文。特別在中國社會處在一個轉型時期，它不光是通過科學和技術的發展，在整個的世界競爭格局中保持我們的經濟強勢，還應該包含著中華民族的精神轉型，中華民族的精神不轉型，新型的人文不能創造出來。

愛因斯坦在加州理工給學生發表講演中說：“如果你們想使自己的一生工作有益于人類，你們只懂得科學和應用是不夠的，關心人類，應當始終成為一切技術上奮斗的主要目標。”把他這句話再延伸一下，我提出一個說法：人文才是科學的崇高目標。在一個科學昌明的時代，人文究竟是怎么回事？這是許多人一個很大的迷惑，很多人覺得人文像是一個點綴，像我們在科學偉大成就面前做一點點美學的點綴一樣。所以，現在我們過分把科學看成是一個打工仔和壯勞力。我們中國人往往容易忽略科學本身是人類一種非常崇高的精神力量。科學的振興、科學的發展，一方面當然直接服務于我們的經濟建設，我們的綜合國力的提升，但是它更崇高的目標是刷新整個中華民族的人文氣質，刷新中華民族的人文精神。

——9月5日，著名科學史家、清華大學人文學院教授吳國盛，在西湖大學的人文講演。他指出，科學的發展有賴于相應的人文環境，科學的世界圖景植根于更深層的哲學訴求。吳國盛認為，一個國家表面看起來是科學落后，實際上是人文落后。今天的某些思想把人文變得含混，讓人搞不清它的價值在哪里。事實上，人文教育是科學教育內在不可分割的一部分，因此對人文做聲張、解釋，喚醒大家對人文的重視很有必要。

“知者創物，巧者述之守之，世謂之工。”早在2000多年前的《周禮·考工記》中，工匠便承載起傳承和守護世間萬物的責任。時過境遷，“物”的范圍大大擴展：它可以是程京院士手中以厘米計的新冠核酸檢測芯片;也可以是“修書人”杜偉生從故紙堆里復原而成的敦煌遺書;可以是王利明教授參與編纂的、凝聚中國智慧和時代風貌的《民法典》;也可以是孟劍鋒采用古法工藝，鏨刻而成的冬奧會金徽寶。

關鍵詞·匠心

世間無論何物，棄之則亡，守之則成。精于工，匠于心。與其說，工匠精神是一種對手藝的執念;莫如說，它早已成為萬物發展、時代進步不可或缺的靈魂。在廣袤的土地上、在繁忙的工廠里、在安靜的實驗室內、在閃爍的屏幕前……工匠精神不僅是實現個人價值的階梯，更是成就公共價值的法門。

放眼疫后世界，工匠精神更顯珍貴。當孤立主義、單邊主義回潮，倡導開放共享的互聯網拉起鐵幕;當發達國家集體陷入衰退，全球產業鏈也遭遇重創，中國的未來發展，已經越來越依賴于我們自己的本事和能量。

我們堅信，工匠精神就是洶涌大海里的定海神針，風高浪大抵不過“一寸匠心”。畢竟，每一寸匠心都是中國經濟跨越山海的底氣。

——9月17日，新京報2020“大國匠心”致敬特刊

關鍵詞·思想

金黃的稻束站在/割過的秋天的田里，/我想起無數個疲倦的母親，/黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉，/收獲日的滿月在/高聳的樹巔上，/暮色里，遠山/圍著我們的心邊，/沒有一個雕像能比這更靜默。/肩荷著那偉大的疲倦，你們/在伸向遠遠的一片/秋天的田里低首沉思，/靜默。靜默。歷史也不過是/腳下一條流去的小河，/而你們，站在那兒，/將成為人類的一個思想。

——鄭敏，今年7月18日她過了100周歲生日，“但是每天都覺得，我還沒走完呢”。鄭敏集詩人、哲學家、教授、歌唱家于一身，在上世紀三四十年代聞名于詩壇，是“九葉派”詩人中如今唯一在世的一葉，被譽為“中國當代詩壇的常青樹”。她的詩歌充滿哲學的沉思和人文的氣質。讀她這首廣為流傳的詩作——《金黃的稻束》，耳邊傳來了她仍然年輕卻發人深思的聲音。愿鄭敏老師的堅實厚重的金色稻穗也成為人類的一個思想，延續在和他們有過接觸以及無數沒有接觸過的人中間而得以永恒。

編輯/華放