清代云南藏族民間商業(yè)文書類別及學(xué)術(shù)價值研究

陳海玉 向前 趙冉 尹飛燕 畢鑫宇

摘? 要：清代云南藏族民間商業(yè)文書作為我國重要的民間文化遺產(chǎn)，是民族經(jīng)濟(jì)關(guān)系的真實(shí)記錄，具有較高的學(xué)術(shù)價值。通過系統(tǒng)梳理商業(yè)文書類別，實(shí)證分析商業(yè)文書具有經(jīng)濟(jì)價值、史料價值以及民族學(xué)價值，以期促進(jìn)商業(yè)文書的保護(hù)與挖掘利用。

關(guān)鍵詞：藏族檔案;商業(yè)文書;民間文書

Abstract： As an important folk cultural heritage in China， the folk commercial documents of Tibetan people in yunnan in qing dynasty are the real records of national economic relations and have high academic value. By systematically sorting out the types of commercial documents， this paper makes an empirical analysis of the economic value， historical value and ethnological value of commercial documents， so as to promote the protection and exploitation of commercial documents.

Keywords： Tibetan archives; Commercial documents; Folk instrument

1 引言

云南迪慶州中甸、德欽縣及維西傈僳族自治縣是藏族聚集區(qū)。迪慶地區(qū)是連接內(nèi)地與西藏的貿(mào)易樞紐之一。1668年（康熙七年）達(dá)賴?yán)镎埱笤诮鹕辰盎ナ小保髞淼脺?zhǔn)在中甸互市，中甸的建塘鎮(zhèn)（舊稱中心鎮(zhèn)）就成為滇藏之間的商品集散地。[1]商業(yè)往來貿(mào)易頻繁形成的商業(yè)文書反映了當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)狀況。

本文從云南藏族視角對清代商業(yè)文書進(jìn)行專門研究，以管窺豹，以期呈現(xiàn)出商業(yè)文書基本面貌。

2 清代云南藏族民間商業(yè)文書種類及內(nèi)容

2.1 買賣契約。隨著所有權(quán)的確定和商業(yè)的發(fā)展，迪慶藏族的社會經(jīng)濟(jì)得到了很大發(fā)展，出現(xiàn)了各種各樣的買賣契約。在契約中還有千總、把總、老民等證人，因此可以說是比較成熟的契約格式。例如：

阿九四弟兄出賣房屋契約

立實(shí)賣過割房契文約人阿九、同男、松那、登朱弟兄四人，系中甸本寨夷民……日后若有反悔異言，籍端抵賴等情，自任罰銀一倍或十倍，隨執(zhí)約赴官，父子甘罪無詞。今欲有憑，立此實(shí)賣過割房契文約存照。

乾隆五十年（1785年）五月二十五日

立實(shí)賣過割房契文約人阿九（藏文章）

同男松那登朱（藏文章）

憑中客長馮啟元（畫字）

明聯(lián)祥（畫字）

朱云光（畫字）

代字孫國琳（畫字）

（房契存照粘連夷書）[2]

2.2 借貸契約。借貸契約是民間互通有無的主要方式，分消費(fèi)借貸和使用借貸，契約中不僅有抵押物，還有保人。例如：

借約

經(jīng)堂大公上，債務(wù)青稞利息三斗一十三筒半無法償還，只得把家俱及大……一個當(dāng)給，說過來年十月初間還清，如敢拖欠等，情愿照此約處理。此據(jù)。

欠債人族人

保人向巴苴[3]

2.3 租佃契約。自土地私有制確立發(fā)展以來，云南藏區(qū)就產(chǎn)生形成了大量的租佃契約。藏族租佃契約內(nèi)容和格式為：寫明立契時間、主佃雙方情況及租佃關(guān)系發(fā)生原因，出租產(chǎn)業(yè)性質(zhì)、位置及面積、租期、租金及稅賦分擔(dān)情況，保證條款及違契處罰條款，契尾一般為當(dāng)事人簽押、憑中、保證人等諸項(xiàng)。例如：

鋪面出租契約

立憑人朱紹光，今憑到

經(jīng)堂第人各位鋪面一所，每年納憑二兩四錢，言定一年一清，不致欠少分厘，恐口無憑，立此憑約存照。

憑中人老鄉(xiāng)約阿更阿布（押）

小鄉(xiāng)約阿扎阿拉（押）

光緒十五年冬月初二日立憑約人朱紹光[4]

2.4 雇傭契約。在農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)中，每當(dāng)人手不夠時，需雇傭臨時幫工，這種幫工的性質(zhì)是以勞力換糧食。迪慶藏族在雇人趕馱時也立有契約，同治十二年七月十日就有一份這樣的契約。該契約中有雇主、受雇人、保人、代筆人，并對雇價、雇運(yùn)內(nèi)容、風(fēng)險分擔(dān)等問題進(jìn)行了約定，是一份較為完善的勞役合同。例如：

雇人夫趕馱契約

立顧（雇）長夫文約人巴格，系中甸城內(nèi)住，今雇到打米處（即打米杵）大村瓦欲名下，實(shí)雇長夫一名，前往巨甸背來至中甸城內(nèi)，當(dāng)日三面言定，其腳價作合銀八分，倘有路涂[途]不測……不敢異言，恐后無憑，立此文約是實(shí)。

憑證人胞弟古處

同治十二年七月十日立

顧[雇]長夫人巴格

代字人趙學(xué)同[5]

2.5 承攬合約。清朝中后期，云南迪慶地區(qū)的林牧副業(yè)和礦業(yè)有了很大發(fā)展，形成工頭、廠商和勞動力出賣者。工頭和廠商把整個工程攬到手，再雇工實(shí)施，以謀取利潤。承攬時一般要訂立契約或合同，一般包括施工內(nèi)容、要求、用料規(guī)格、各方承當(dāng)義務(wù)和所付費(fèi)用及定銀數(shù)等，工程最后完工后要按約驗(yàn)收。[6]

領(lǐng)工合約

立領(lǐng)約人王秀彩、王憲言，系劍川西門五馬方住，今領(lǐng)到夏老爺、七神翁二位名下彩畫油漆經(jīng)堂一所……俱系經(jīng)堂內(nèi)用出。至于吃食、顏色、油漆與經(jīng)堂內(nèi)無干。工價當(dāng)日言□廠銀一百五十兩整。彼時收過定銀十兩整，此系二比情愿，欲后有憑，立此領(lǐng)約存照。

光緒九年十月二十日間

領(lǐng)約人：王秀彩、王憲言。押

代字：趙敬承。押

領(lǐng)約存照[6]

2.6 擔(dān)保契約。清代云南藏區(qū)商業(yè)經(jīng)濟(jì)交換活動頻繁，往來的客商與房東之間要訂立合同，要求共同遵守合同上議定的條文，以保障商業(yè)貿(mào)易活動順利進(jìn)行。從目前收集到的保約來看，其內(nèi)容一般要寫明事由、居留期間、居留戶主等，聲明“不得借端生事”，最后還要聲明被保人如有違約，則將被“驅(qū)逐回境”等事項(xiàng)，如此這樣方能停留。[7]

2.7 典當(dāng)契約。地產(chǎn)在古代是人們的核心財(cái)富，一般平民在生活艱難時往往采取典當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的形式維系生活。典當(dāng)契約一般寫明典當(dāng)?shù)脑颉⒊龅洚a(chǎn)業(yè)的位置坐落、數(shù)量，出典價銀、出典產(chǎn)業(yè)的所有權(quán)狀況、當(dāng)事人雙方的意愿以及日后贖取的條件等。[8]

2.8 捐贈契約。到了清朝中后期，云南藏族地區(qū)的土地所有權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)換與買賣的事件越來越頻繁。特別是藏族地區(qū)還出現(xiàn)通過捐贈方式進(jìn)行土地所有權(quán)轉(zhuǎn)換關(guān)系的契約。[9]

2.9 經(jīng)濟(jì)訴狀。入藏貿(mào)易中，交易買賣有時不付現(xiàn)金，采用賒欠、計(jì)賬辦法。馱夫往返西藏?cái)?shù)次，積十一年可攢腳本銀二百余兩，但皆存馱主處。馱主一旦賴賬，馱夫則分厘無著，甚而因欠西藏貨主銀兩而無法償還債務(wù)。這里就一份清末中甸藏族馱夫的經(jīng)濟(jì)訴狀談起。[10]

2.10 商業(yè)通行證。清朝迪慶地區(qū)已有外地人進(jìn)入中甸開廠挖礦，除一般馱主外，也有資本較為雄厚，且有政治靠山的馱主，他們持有地方政府頒發(fā)的通行證。入藏貿(mào)易中要經(jīng)過各種關(guān)津、渡口、稅收處、莊戶、駐兵處及寺院管事等，須查驗(yàn)證件，一些地方還要收稅。如德欽奔子欄的藏族德卑即土把總白丹和培初，地方政府就發(fā)給他們藏文商業(yè)通行證。[11]

2.11 稅票。清朝迪慶附近土著居民有所照顧，其他人一律要繳渡銀。除渡銀外，進(jìn)出藏的貨馱還要收稅，一般每馱商品在一個稅卡繳稅后，就發(fā)給稅票。

3 云南藏族民間商業(yè)文書的學(xué)術(shù)價值

3.1 為清代的云南藏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會研究提供了有力憑證。就學(xué)術(shù)界研究動態(tài)看，受制于民間文本的匱乏，既有的研究成果多局限于漢族文書，少數(shù)民族文書則較少納入研究者的視野，導(dǎo)致難以呈現(xiàn)中華文明社會發(fā)展的整體全貌。現(xiàn)存的少數(shù)民族商業(yè)文書數(shù)量豐富，種類繁多，具有很強(qiáng)的連續(xù)性，是近距離接觸少數(shù)民族民間社會的文獻(xiàn)，對各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究有著極其重要的價值。此外，由于年代較近，部分清代藏族契約文書與現(xiàn)今地方、組織、個人的權(quán)益仍有著直接或間接的關(guān)聯(lián)，仍具有重要的憑證價值，在處理財(cái)產(chǎn)糾紛等歷史問題時，查用這些契約作為依據(jù)。

3.2 為歷史學(xué)各方面研究提供了充分的史料基礎(chǔ)。云南迪慶藏族的商業(yè)文書記載了立約雙方的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，內(nèi)容十分具體瑣細(xì)，正是這一點(diǎn)構(gòu)成了文書的史料特色，為歷史研究提供大量微觀史料，有助于更加準(zhǔn)確地研究歷史。

首先，清代云南藏族商業(yè)文書不僅印證（或否定）官文書和史志語焉不詳?shù)挠涊d，還填補(bǔ)了官文書和史志廢置不用所造成的空白。其次，商業(yè)文書是研究藏族法制史的史料。對研究把握藏族法制史脈絡(luò)將大有裨益。最后，基于藏族民間廣泛的商業(yè)文書資料，既可對云南藏區(qū)地方史進(jìn)行全面研究，也可就某一專門領(lǐng)域或某個專題進(jìn)行研究。

3.3 民族學(xué)價值。中國現(xiàn)存的大量商業(yè)文獻(xiàn)，主要產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)地區(qū)，漢民族為其主要的形成主體。所形成的商業(yè)文書相對較少。以往的研究對于從少數(shù)民族視角出發(fā)解釋其社會變化、發(fā)展歷程及文化建構(gòu)邏輯是目前較為缺失的研究部分。因此，商業(yè)文書在研究少數(shù)民族的商業(yè)活動中就扮演了舉足輕重的角色。通過挖掘商業(yè)文書的潛在信息，還原少數(shù)民族在不同歷史時期的社會活動，揭示少數(shù)民族的發(fā)展規(guī)律，具有顯著的民族學(xué)研究價值。

4 結(jié)語

少數(shù)民族商業(yè)文書的學(xué)術(shù)價值主要表現(xiàn)在歷史研究中，因?yàn)檎加胸S富、可靠、真實(shí)的第一手史料是歷史研究的基本要求，其所記錄的原始性、客觀性、完整性成為了歷史研究的首選資料。相比官藏文書史料而言，民間商業(yè)文書能“補(bǔ)官方檔案之缺失、避官方規(guī)定之限制”，因而擁有“補(bǔ)史之闕，糾史之偏，正史之訛”的神奇力量。[12]

*基金項(xiàng)目：本文系2019年教育部社科規(guī)劃項(xiàng)目“民間記憶傳承下云南少數(shù)民族地區(qū)民間文書收集、整理與研究”的階段成果（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：19XJA870001）;2020年度云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目“武定彝族鳳氏土司文獻(xiàn)收集整理研究”。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱玲.對云南藏區(qū)社會變化的摹寫[J].中國藏學(xué)，2002（03）： 145-147.

[2][4]香格里拉縣人民政府駐昆辦事處.中甸藏文歷史檔案資料匯編[M].昆明：云南民族出版社，2003：231，229.

[3][5][6][7][8][9][10][11]王恒杰.迪慶藏族社會史[M].中國藏學(xué)出版社，1995：264，222，210-211，223-224，240-241，242-243，216-217，220-221.

[12]劉憬遐.論明清民間檔案的分類及其價值形式[J].蘭臺世界，2012.

（作者單位：云南大學(xué)歷史與檔案學(xué)院? ? 來稿日期：2020-02-20）