中西方數據發(fā)展比較研究

（渤海大學，遼寧 錦州 121000）

一、數據的起源和發(fā)展進程

數據（data）從古至今，一直充斥并改造著人們的生活、學習、工作。雖然人類對數據的認識，不是天生就有的，而是人類在歷史長河中經歷了漫長的過程逐漸演變而來。人類通過數據化的方式對世界進行不斷地梳理和理解，并形成了可保存的經驗。

早在人類蒙昧之初，人類便產生了“數覺”，這是所有動物，包括人類天生所具有的一種能力。原始社會的人們，通過狩獵和采集野生果實作為食物，但是每日的收獲是不同，有時他們滿載而歸，有時卻一無所獲；同時帶回的食物有時富余，有時卻不足果腹。慢慢的生活中這種數與量上的變化，促使人們慢慢地產生了對數的需要和意識，他們逐漸對有與無、多與少存有了意識。然而有數覺了并等于會計數，那么具體從何時人們開始計數？這個具體的時間，由于歷史久遠，現在已經無法考證。根據考古學家提供的證據，人類早在5000 多年前就已經采用了簡單的計數方法，同時可以肯定的是數和計數方法的產生早在文字記載之前就已經發(fā)展起來了。最初人類的計數方法非常簡單，基本都是一一對應的方法，例如他們用小石子、小貝殼、結繩、刻畫等方法記錄食物的數量。《周易?系辭下》曾記載“上古結繩而治”，通過打繩結來記錄數的“多”與“少”；《周易正義》中也有“結之多少，隨物眾寡”的記載，可見人類已經對“多”與“少”產生了直觀認知，是對計數的探索起源。

隨著人類歷史的發(fā)展，人類要記錄的數越來越多，低級的食物計數法不能滿足人類發(fā)展的需求，例如要記錄10000 只羊，總不能用10000 個石子進行記錄，同時也不能滿足長期保存的需求，因此，人類又發(fā)明了用符號計數的方法。那用怎樣的符號進行計數呢？世界上不同的國家有不能的計數符號。中國是最早使用符號進行計數的國家之一。從歷史的記載中，中國早在商周時期就用專門便是一到十，百千萬的符號。古埃及、古巴比倫、古希臘人、古羅馬人都相繼發(fā)明了計數符號，其中我們通常所說的羅馬數字，就是古羅馬人在公元前6 世紀發(fā)明的7 個典型的計數符號，通過他們不同的組合記錄不同的數字。大約在9 世紀，阿拉伯人在古印度和古希臘計數法的基礎上發(fā)明了今天我們通用的阿拉伯數字“0，1，2，3，4，5，6，7，8，9”。

隨著社會的不斷進步，世界各國的生產力水平不斷提高，大量剩余產品的出現，大數量地加減、均分等問題的出現，致使簡單的計數不能滿足人們生產生活的需要，“計算”問題成為人類社會發(fā)展必須面對的問題。因此隨著人類文明的不斷發(fā)展，在15 世紀，德國數學家魏德曼發(fā)明了加減符號，直到17 世紀，英國數學家歐德菜，瑞士數學家雷恩先后發(fā)明了乘除符號，并得到人們的廣泛使用。而在計算工具上，中國科學家最先發(fā)明了替代實物計數的“籌”，利用木、竹、骨等制成小棒計數，稱之為“算籌”。劉徽用它把圓周率算到3.1410，祖沖之用它將圓周率計算到小數點后第七位。之后在距今1400 多年前又發(fā)明了更為簡便的計算工具—算盤，算盤被譽為四大發(fā)明之外的第五大發(fā)明，由此演變而來的計算稱之為“珠算”。珠算從發(fā)明至今，因其好學易懂，運算快捷，一直被廣泛流傳和使用。文藝復興之后，歐洲科技拔地而起，隨著1642 年法國人成功的發(fā)明了第一臺手搖式計算機開始，計算機層出不窮，從機械計算機到模擬計算機再到電子計算機一代代不斷改進和發(fā)展，計算機的計算速度遠遠超過了人類的想象。

隨著計算機技術的不斷發(fā)展，網絡技術已經全面融入人類社會生活，數據爆炸已經積累到了一個開始引發(fā)變革的程度，它不僅使世界充斥著比以往更多地信息，而且其增長速度也不斷增快。互聯網（社交、搜索、電商）、移動互聯網（微博）、物聯網（傳感器、智慧地球）、車聯網、GPS、醫(yī)學影像、安全監(jiān)控、金融（銀行、股市、保險）、電信（通話、短信）都在瘋狂地產生著數據。根據IDC 檢測，人類產生的數據正在呈指數級增長，大約每兩年翻一番，從TB—PB—EB—ZB，迅速發(fā)展，這些數據早已經遠遠超越了目前人力所能處理的范疇，大數據時代已經來臨。

二、中西方社會思想教育中關于數據研究差異

（一）中國古代同西方社會思想教育中關于數據研究的認知實踐差異

中國古代思想教育中關于數據研究經歷了從數—數量—數據的認知過程，從原始時代人們最初的“有”和“無”產生對數的意識，然后在“有”的情況下又區(qū)分“多”和“少”，從而產生了最初的對數量的思想資源，之后在陸續(xù)發(fā)明了“籌”“算盤”取代實物計數的基礎上，逐漸產生對數據的認識。西方社會對數據的認知從總體上說同中國古代對數據的認知過程相同，都是從具體到抽象的過程，經歷了從串珠計數、象形文數字、六十進制數字、瑪雅數字、羅馬數字到阿拉伯數字，經歷了從計數—計量—計算—分析的過程。

（二）中國古代同西方社會思想教育中關于數據研究的方法實踐差異

中國古代對數據的方法實踐非常重視，不但注重運算方面的方法實踐，更加注重對算具的發(fā)明創(chuàng)造和技術改進。運算方面注重數和數數的算術技術、注重進制計數方式和進位方法及計算。以我國古代的算籌為例，《孫子算經》中指“先識其位，一縱十橫……”、《夏陽侯算經》 “五在上方，六不積算……”。都給出算的內容既包括數的讀、寫、記、基本運算，同時算籌要遵循對應的進制。同時中國古代對數據的方法實踐注重對算具的發(fā)明創(chuàng)造和技術改進。中國古代用石子、結繩、刻痕計數，后來又發(fā)明算籌、算盤等算具。中國古代對數據的計算通常是從對時間的計算開始的，最為典型的計時工具有圭表、日晷、漏壺計時器等。

西方社會也特別重視數據的方法實踐。由于人類在計算速度和記憶力存儲上存在難以克服的短板，所以在處理數據量巨大的時候，單靠增加人手來提高效率是非常困難的。西方社會更加注重探索數的算法和計數系統的方法實踐。早在公元前6 世紀，西方社會已經開始借力乘法表、立方表等計算方法來進行計算。在計算系統上，計算尺的出現，不但簡化了數字運算，還可以使用乘除法；再者第一臺計算機的出現，在提高計算速度的同時，推動了西方社會對數據方法實踐的不斷向前發(fā)展。

（三）中國古代同西方社會思想教育中關于數據研究的思想實踐差異

無論中國古代還是西方社會在思想教育中，對于數據研究的思想實踐都是非常重視的。中國古代的先輩們對于數據研究雖然沒有專門的著作來系統地、全方位地詮釋數據應用于思想政治教育方面的觀點，但是中國古代對于數據的應用研究遍布于各個朝代的治國理政方面。例如戰(zhàn)國時期的政治家、思想家商鞅曾經提出 “欲強國，不知國十三數，地雖利，民雖眾，國愈弱至削。”要求治國者必須掌握國情的“十三數”，而 “十三數”是當時那個朝代能集中反映國情的基本數據。由此可見，在他的治國理論中非常重視基礎數據的調查研究，從而將獲取的實際數據用于治理國家的各個方面，他的這一治國理論具有很強的現實意義。西方社會對數據的運用發(fā)展也是非常重視的，從最早的 “萬物皆為數”的基本哲學思想提出，“有根據的數據”就越來越受到西方社會的重視。例如開普勒、伽利略、牛頓等科學家通過觀察、測量、統計、總結數據分別發(fā)現了三大定律、自由落體定律、牛頓運動定律。