（遼寧科技學(xué)院，遼寧 本溪 117000）

女權(quán)主義（Feminism）又稱女權(quán)（女權(quán)主義）、婦女解放（女性解放）、性別平權(quán)（男女平等）主義，是指為結(jié)束性別主義（sexism）、性剝削（sexual exploitation）、性歧視和性壓迫（sexual oppression），促進(jìn)性階層平等而創(chuàng)立和發(fā)起的社會(huì)理論與政治運(yùn)動(dòng)，批判之外也著重于性別不平等的分析以及推動(dòng)性底層的權(quán)利、利益與議題（百度百科）。“就女性而言,一方面,知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為女性能力發(fā)展提供了前所未有的際遇; 另一方面,相對(duì)于男性而言,現(xiàn)實(shí)生活中女性的能力發(fā)展卻又深深陷入困境（楊鳳）”。女權(quán)主義的文章，幾乎所有的英語(yǔ)教材，都要收入一篇至數(shù)篇有關(guān)女權(quán)的文章，布里吉德·布若非的文章《婦女》收入了楊立民教授為總主編的《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》閱讀4，本文對(duì)其篇章的難點(diǎn)進(jìn)行解讀。

一、篇章結(jié)構(gòu)的難點(diǎn)解析

Women 全篇文章邏輯性極強(qiáng)，并且按照因果順序，以及反駁式論述結(jié)構(gòu)組織寫作。若讀者稍一溜號(hào)，就很難把握篇章的思路，所有，有助于讀者很好的理解全文，梳理篇章的結(jié)構(gòu)極其重要。篇章的體裁為論說(shuō)文，第一部分提出論點(diǎn)，即，女性的權(quán)益獲得并未取得多少進(jìn)步。奮斗了40 年得到的不過(guò)是法律規(guī)定了男女平等，但結(jié)果其實(shí)是這樣的法律使得女性的地位只有更糟---人們質(zhì)疑杰出女性并未大量涌現(xiàn)，是其天性使然，或女性自己的選擇。第5段是作者反駁第4 段人們的質(zhì)疑，女人的天性如何，或女人自己的選擇，這些都是人們的主觀臆斷，并無(wú)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)依據(jù)。法律敢于規(guī)定男女平等的真正的原因，是男性有別的、更有效的手段來(lái)制約女性。討論女性的權(quán)利和社會(huì)地位，離不開討論男性，篇章的第9 段只第11 段，作者指出，男性在強(qiáng)迫女性囿于家中的同時(shí)，也是逼迫了全體男性必須出外打拼，這對(duì)很多男性來(lái)說(shuō)，也是不公平的。第12 段接回第8 段，繼續(xù)說(shuō)明，社會(huì)用一種社會(huì)氣氛來(lái)約束女性,作者指明身為女性的尷尬處境：平庸了，人們說(shuō)，女人天性不行；優(yōu)秀了，人們又說(shuō)她長(zhǎng)錯(cuò)了腦子，是長(zhǎng)了個(gè)“男人的腦子（she will be said to have “a mind like a man’s）”。人們欺騙女性的手段有2 種，一種是威脅恐嚇，另一種是捧殺，但是，那些都是欺騙女性的。在第18 段，作者明確指出，文化的貢獻(xiàn)，不能說(shuō)是哪一個(gè)性別的人做出了貢獻(xiàn)，而是人類都做出了貢獻(xiàn)，男性和女性的差異性并不能抹殺他們?nèi)诵缘墓残浴５?9 段，作者又提到一個(gè)現(xiàn)象，那就是，在“嚴(yán)肅”領(lǐng)域，男性遭遇女性醫(yī)生法官等，男性會(huì)感覺(jué)倍受屈辱，其根源在于，女性出現(xiàn)于嚴(yán)肅領(lǐng)域太少。第20 段，作者指出社會(huì)上流傳一些錯(cuò)誤的想法，使得女性自己都認(rèn)可一些錯(cuò)誤的說(shuō)法。第21 段和第22 段，是針對(duì)人們認(rèn)為不安于室的女人是不正常的這一說(shuō)法進(jìn)行駁斥，作者大膽指出，“不正常”就對(duì)了，“不正常”的人類活動(dòng)，才是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。第23 段結(jié)尾更是指出，人類有選擇權(quán)才是社會(huì)文明的標(biāo)志。其中的第5 段，第12 段，第17 段，第20 至第22 段，是讀者們比較難以抓住主題的結(jié)構(gòu)難點(diǎn)。

二、比喻寓意的難點(diǎn)解析

篇章中有兩個(gè)比喻運(yùn)用，一為鳥籠與鐵條的比喻，社會(huì)的各種約束，對(duì)女人來(lái)說(shuō)，仿佛是居身鳥籠，不得動(dòng)彈。女權(quán)運(yùn)動(dòng)奮斗的結(jié)果是鐵條不見(jiàn)了，“There is no bars.”其實(shí)指的是，約束女性參與社會(huì)生活的法律被廢止了；而女性依然待在原地不動(dòng)，寓意女性的社會(huì)地位和自由度沒(méi)有實(shí)質(zhì)性改變。

二為現(xiàn)代動(dòng)物園的比喻，“Modern society,like the modern zoo,…”這一比喻，寓意為，對(duì)女性的圍堵，是無(wú)形的，對(duì)女性的約束，表現(xiàn)為兩種形式：威脅恐嚇與捧殺“the hot or cold air”，“For society is cunning enough not to place its whole reliance on threatening women with blasts of icy air.It also flatters them with a zone of hot air.”統(tǒng)稱為，社會(huì)氛圍,“the zone of fierce social pressure”。

三、專業(yè)知識(shí)的難點(diǎn)解析

精神分析，“它的問(wèn)題在于從一開始在醫(yī)學(xué)診療上，它就采用了一種正常標(biāo)準(zhǔn)而非理性標(biāo)準(zhǔn)”（楊立民）。作者有此說(shuō)法，是因?yàn)椋穹治觯瑹o(wú)助于從根本上解決女性的心理壓抑問(wèn)題，而只不過(guò)是盡量安慰女性回歸所謂的“正常生活”，即女性應(yīng)當(dāng)接受廚房等家務(wù)活，而非隨便提出質(zhì)疑——女性是否就應(yīng)該做家務(wù)活等問(wèn)題。

綜上所述，解決這3項(xiàng)篇章難點(diǎn)后，可以較好地幫忙讀者解讀布里吉德·布若非的文章“Women”。