綜合裝飾的靚點及創(chuàng)新構(gòu)想

王美玲

千百年來，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)獨領(lǐng)風騷，姹紫嫣紅，贏得滿園春色。其典雅的青花、雍容的粉彩、晶瑩的玲瓏、絢麗的色釉，深情演繹著一代代景德鎮(zhèn)名瓷的華麗樂章。在此基礎(chǔ)上，無數(shù)陶瓷藝術(shù)家堅持傳承發(fā)展、交流融合，讓陶瓷綜合裝飾成為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中廣泛運用的裝飾藝術(shù)形式，其獨特的藝術(shù)效果，豐富多彩的表現(xiàn)形式獨具魅力，成為了陶瓷裝飾領(lǐng)域中重要的一個門類。

要全面認識陶瓷綜合裝飾，必須了解其歷史。中國陶瓷裝飾藝術(shù)風格是不斷創(chuàng)新發(fā)展的，隨著東漢的陶瓷釉料裝飾，實現(xiàn)“古拙質(zhì)樸、簡淡空疏”裝飾特色后，從唐代的“唐三彩”到宋代“五大名窯”，都為中國陶瓷樹立了傳統(tǒng)裝飾的美學典范。元代以來，開拓了陶瓷綜合裝飾風格，并形成了顯著的裝飾特色，為明、清及民國時期的發(fā)展奠定了扎實的陶瓷綜合裝飾理論與實踐基礎(chǔ)，陶瓷綜合裝飾水平達到了一定的高度。這個時期中，“素三彩”“琺華彩”“礬紅描金彩”等綜合裝飾的作品紛紛出現(xiàn)，成為中國陶瓷裝飾的明顯藝術(shù)特征。尤為新中國建立以來，景德鎮(zhèn)眾多陶瓷藝術(shù)家精心創(chuàng)作，用智慧和勤勞，以多樣的形式、豐富的手法對陶瓷綜合裝飾進行理念、材質(zhì)的創(chuàng)新，使陶瓷綜合裝飾成為當代陶瓷藝術(shù)百花園中一株姸麗的奇葩。簡單回顧陶瓷綜合裝飾，可以領(lǐng)略先人的風采。同時，更為我們探討現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾聚集相當豐富的財富和不斷創(chuàng)新現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾提供寶貴的經(jīng)驗。

了解歷史，給予我們豐富的陶瓷綜合裝飾理論。從廣義上來說，綜合裝飾是綜合運用雕、塑、填、噴、彩等不同屬性的裝飾工藝和技巧完成的作品。它使用釉、泥、彩、色等不同裝飾材料及釉上、釉下不同的彩繪技法，讓多種裝飾工藝和技術(shù)在同一件陶瓷載體上相互映襯、各顯神采，形成賞心悅目的綜合藝術(shù)效果和意趣橫生的藝術(shù)魅力。它以坯、釉、彩、技四大要素構(gòu)成，表達和傳遞多種多樣的陶瓷藝術(shù)的特有語言，將創(chuàng)意美、形體美、紋飾美、色彩美、肌理美、材質(zhì)美、工藝美、技巧美有機地組合在一起，形成創(chuàng)意統(tǒng)一、畫面統(tǒng)一，不斷地適應(yīng)于時代新的審美特征需求。

一件優(yōu)秀的現(xiàn)代綜合裝飾陶瓷作品需具備三個條件：一是創(chuàng)作者必須整體構(gòu)思，創(chuàng)作者的任何創(chuàng)意必須將各裝飾要素統(tǒng)一整合為一體才有意義；二是一件陶瓷藝術(shù)品中必須同時運用和組合兩種以上不同屬性的裝飾形式和工藝技巧；三是整件作品最后的裝飾效果必然是綜合裝飾效應(yīng)的統(tǒng)一體，同時還能讓所釆用的各種裝飾各領(lǐng)風騷、具獨立的意義。

在上述三要素的前提下，筆者認為，綜合裝飾分為如下幾大類：

第一類為多種彩繪裝飾法。多種彩繪裝飾法是在同一件陶瓷器皿載體上，采用兩種或兩種以上的裝飾處理手法，運用釉上彩與釉下彩兩種以上不同屬性的彩繪裝飾工藝或處理手法進行陶瓷裝飾。如以青花斗彩、青花與釉里紅搭配，讓青花愈顯清雅；以釉下色釉配青花和釉下青花與釉上金彩搭配，讓青花、彩繪或釉料交相輝映，以兩者綜合裝飾，彌補彼此不足，充分發(fā)揮各自的裝飾特色，這種裝飾法在早期廣泛被使用。

第二類為釉料與彩繪綜合裝飾法。在同一件作品中，作者通過色釉的處理，以彩繪與釉料綜合裝飾運用，讓釉上彩繪或釉下彩繪與顏色釉綜合結(jié)合，達到一種新穎的陶瓷綜合裝飾藝術(shù)視覺效果，讓明麗晶亮、清新雅致的色釉更富有充分的表現(xiàn)力，如中國工藝美術(shù)大師王錫良老先生，曾在上個世紀八十年代，創(chuàng)作了一件黃釉加彩《山峰秀麗圖》，在高溫黃釉上加彩而成的。作者十分注重作品的整體輪廓與藝術(shù)效果，構(gòu)圖巧妙自然，毫無繁褥做作之痕。畫面結(jié)構(gòu)通過釉體的光澤形成簡潔明朗風格，通過釉上彩繪，以山石為線組成結(jié)構(gòu)，營造一種幽深、清透的氣勢，讓黃釉中的山水氣勢中熔煉一種飄逸、輕松的節(jié)奏。這種色釉與釉上彩的融合，不僅體現(xiàn)了回歸自然，更呈現(xiàn)超越自然的意境之美。又如景德鎮(zhèn)陶瓷大學校長寧鋼，他擅長以色釉與粉彩的綜合裝飾。在他創(chuàng)作的《歲歲和諧》系列作品，就是典型的釉料與彩繪綜合裝飾佳作。這些作品在色調(diào)柔和、優(yōu)雅清淡的彩釉上繪以格調(diào)清新高雅的新彩、粉彩，讓彩繪與高溫色釉渾然一體，凸顯出色釉上彩繪更璀璨的風采。

第三類以雕刻與彩繪綜合裝飾法。雕刻與繪畫本不是一個工藝范疇，但藝術(shù)是相通的。為了拓寬陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新平臺，景德鎮(zhèn)不少陶瓷藝術(shù)工作者敢于試驗、勇于創(chuàng)新。在前輩經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，大膽設(shè)計，新作層出不窮。他們充分利用青花玲瓏、半刀泥、捏雕、浮雕等創(chuàng)作手法，在同一件作品中，分別以彩、塑、填、雕等技藝手法，盡情地發(fā)揮自己的創(chuàng)作理念，這種“意在筆先”的創(chuàng)作思維，產(chǎn)生出獨特陶瓷藝術(shù)的效果，賦予了陶瓷最突出、更直觀的藝術(shù)效果。前不久，筆者在“十大瓷廠陶瓷博物館”參觀時，曾見過老一輩陶瓷藝術(shù)家黃秀乾老師的一幅作品，引起心靈的震撼。在這幅作品中，他以雕刻與繪畫相結(jié)合的創(chuàng)新技法，將泥、釉料刻畫的“獸中之王”老虎，形象栩栩如生恰到好處地裝飾在瓷畫畫面中，彰顯著大氣、威武。其泥、釉料與畫面交相互映，立體的藝術(shù)效果，使整件作品脫俗不凡，更添幾許瓷韻。筆者還曾在市文聯(lián)舉辦的一次瓷畫藝術(shù)展中，細細品賞過江西省工藝美術(shù)大師徐嵐的一幅綜合裝飾荷韻題材的作品。其碩大的造型迥異的陶藝瓷盤，遠眺就是一片靜臥水面隨風搖曳的荷葉，盤中綻放的荷花隨著刻刀的跳躍、刀功的微妙變化，坯體上線條分明、輪廓清晰的花卉應(yīng)運而生。把花的含苞、怒放、爭奇、斗姸通過刀法的變化、深淺、虛實淋漓盡致地表現(xiàn)在坯體上。這種藝術(shù)在技能上烙上了創(chuàng)新的印記，給作品增添無盡的唯美。看她的作品，仿佛置身于靜謐的荷塘，透過晶瑩剔透的釉料，蘊蓄著一股內(nèi)力美、含蓄美、節(jié)律美和自然美，讓觀者聞到了夏的芬芳與火熱，一定程度上詮釋著老子的“人法地、地法天、天法道、道法自然”的哲理精髓。

第四類為多元綜合裝飾法。這類裝飾是將多種綜合基礎(chǔ)元多層次、多形式、多手段地融合于一體，形成綜合中的綜合。也就是以陶瓷材質(zhì)及陶瓷工藝處理與異質(zhì)其他材質(zhì)和工藝處理手法綜合一體的裝飾法，在歷史上曾有過陶瓷鑲金、鑲銀、鑲銅以及瓷胎竹編器等異質(zhì)綜合型的綜合裝飾。歷代陶瓷藝術(shù)家和工匠們不斷標新立異，在傳承傳統(tǒng)綜合裝飾的基礎(chǔ)上，堅持以更加新穎理念、題材，在創(chuàng)作中匠心獨運既彩又繪，取得了創(chuàng)造性的獨到的陶瓷藝術(shù)效果。這種多元集中綜合式裝飾手段，更廣泛地體現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的自由度和包容量，為陶瓷綜合裝飾拓展了更寬廣的表現(xiàn)空間。

總的來說，陶瓷綜合裝飾的特點是形象塑造內(nèi)涵更為深沉、形式美感更為突出，充分體現(xiàn)出陶瓷藝術(shù)自然美、材質(zhì)美、人為創(chuàng)造美和色彩表現(xiàn)美等綜合效果。其質(zhì)地的對比、肌理的對比、色彩的對比、光澤的對比賦予材料美更強烈的藝術(shù)感染力，是其他任何畫種、畫類以及技藝所不能比似的。同時，陶瓷綜合裝飾對其工藝要求極為嚴格，它最忌諱要素的分離和個體突出，裝飾手法更注重作品的整體性。凡是一件完美的綜合裝飾藝術(shù)作品，都能將各構(gòu)成要素與工藝完美的組合，以“整體美”迎合著人們不斷提升的審美心理與要求，給人以美的享受。事實證明，一件優(yōu)秀的陶瓷綜合裝飾作品，除了要考慮到材料的質(zhì)地、色彩或形狀等，還需充分注重其作品的內(nèi)涵，將思想性與藝術(shù)性融為一體。這樣的作品，更能增加作品的感染力，烘托出作品氣氛。

景德鎮(zhèn)人杰地靈，人才輩出。藝術(shù)構(gòu)思是一項艱巨的工程，甚至是痛苦的。創(chuàng)作者們常常有“山重水復疑無路”之困惑，但只要堅持鍥而不舍的精神，頑強地去探索，充分地運用聯(lián)想、逆向、立體等各種思維方法。堅持勤釆風、多寫生，反復探索與試驗，必定會成功。幾年前，在景德鎮(zhèn)陶瓷大學郭文連教授一次個人畫展上，筆者被他一幅展板文字深深打動：作為一個陶瓷美術(shù)工作者，進行創(chuàng)作時，首先想到的是藝術(shù)，然后才是完成這項藝術(shù)創(chuàng)作所涉及的工藝問題。只有這樣，作品的藝術(shù)才能不斷地提高與升華。同時，還能因此而解決很多工藝難題，使工藝技術(shù)不斷提高和更新。否則，就會永遠是工藝的奴隸，其作品自然也只有陳舊的工藝而沒有藝術(shù)。每件作品不一定都效果很好，但只要在藝術(shù)上或工藝技術(shù)上有一點創(chuàng)新就該值得慶幸的。郭文連教授這段話，給了我們很大的啟迪。筆者認為，要努力創(chuàng)新陶瓷綜合裝飾，首先，要進一步拓展陶瓷綜合裝飾平臺，要有“敢為人先”的精神，以“筆墨當隨時代”的創(chuàng)作理念投入陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中來。其次，在創(chuàng)作理念、材質(zhì)上不斷創(chuàng)新主動學習先進技術(shù)，與各產(chǎn)瓷區(qū)和世界接軌，把世界各地先進的文化理念、陶瓷技藝吸收進來，讓陶瓷文化在世界互動中碰撞，產(chǎn)生良性循環(huán)，達到陶瓷文化的傳承創(chuàng)新。再者，要大力提倡原創(chuàng)精神。原創(chuàng)精神是體現(xiàn)社會美、自然美、形態(tài)美藝術(shù)創(chuàng)造的行為，更是綜合裝飾創(chuàng)作的一面旗幟。作品原創(chuàng)成分的多少，直接與作品藝術(shù)價值的高低相關(guān)。《辭海》對藝術(shù)的詮釋是“文藝作品所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界，能使讀者通過想象和聯(lián)想，身臨其境在思想感情上受到感染” 。原創(chuàng)是一種自我展示，是創(chuàng)作者銳意創(chuàng)新的思想理念的基礎(chǔ)，是技藝材料、藝術(shù)式樣、形式語言、藝術(shù)個性和創(chuàng)作風格的表達與展示。離開了原創(chuàng)，作品的價值大打折扣，藝術(shù)價值將蕩然無存。只有大力弘揚原創(chuàng)精神，敢于創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出一件又一件有思想理念、有藝術(shù)內(nèi)涵、有時代溫度的優(yōu)秀作品，回報于當今社會和偉大的時代。