城鄉(xiāng)接合部景觀設計研究

摘要：隨著城市化和現(xiàn)代化進程的推進，城市與鄉(xiāng)村不斷向外擴展，形成了許多兼具城市和鄉(xiāng)村的土地利用性質的城市與鄉(xiāng)村地區(qū)的過渡地帶——城鄉(xiāng)接合部。本文對城鄉(xiāng)接合部的景觀現(xiàn)狀進行分析，以地域特色、生態(tài)保護、可持續(xù)性為背景進行景觀設計研究，通過因地制宜、環(huán)保可持續(xù)、經(jīng)濟實用、以人為本的設計原則來改善當下人們對城鄉(xiāng)接合部景觀的固有印象，使城鄉(xiāng)接合部現(xiàn)存問題得到妥善解決。

關鍵詞：城鄉(xiāng)接合部;景觀設計;生態(tài);設計原則

中圖分類號：TU984.18 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）21-0-02

我國已進入城市化快速發(fā)展階段，由此形成了城鄉(xiāng)之間的多元結構，而當下這種結構之間并沒有協(xié)調發(fā)展，使城鄉(xiāng)之間的景觀形成了斷層，城鄉(xiāng)接合部的景觀受到了嚴重的影響和破壞，失去了原有特色。本文通過環(huán)境調研，結合景觀設計理論，對城鄉(xiāng)接合部存在的問題進行討論，并提出了相應方案，解決城鄉(xiāng)接合部存在的問題，改善其斷層現(xiàn)象。

1 當下城鄉(xiāng)接合部景觀存在的問題

1.1 忽略特殊性

現(xiàn)在部分城鄉(xiāng)接合部的景觀建設，直接將改造城市景觀或者鄉(xiāng)村景觀的方案照搬過來，忽視了城鄉(xiāng)接合部本身的生態(tài)環(huán)境與需求，一味追求形式方面的內(nèi)容[1]。

1.2 規(guī)劃設計短視化

有些城市規(guī)劃短期內(nèi)忽視城鄉(xiāng)接合部發(fā)展的客觀性以及輕視其發(fā)展?jié)摿Γ狈Τ青l(xiāng)接合部未來發(fā)展趨向的考慮。景觀設計沒有與地區(qū)擴張、基礎建設、經(jīng)濟發(fā)展形成戰(zhàn)略上的統(tǒng)籌整合，這樣的后果加劇了景觀設計與城市擴張之間的對立，很有可能造成資源浪費。

1.3 城鄉(xiāng)景觀斷層

城鄉(xiāng)接合部由于地理位置的特殊性，介于鄉(xiāng)村與城市之間，所以其空間景觀和地域應具有過渡性[2]，可當下多數(shù)城鄉(xiāng)接合部的景觀并未起到銜接作用，突兀地介于城市鄉(xiāng)村之間。我們忽視了城市與鄉(xiāng)村的景觀特點與聯(lián)系，忽略了城鄉(xiāng)接合部景觀的過渡性，導致城鄉(xiāng)接合部的景觀與城市景觀和鄉(xiāng)村景觀相比沒有獨立化，不僅缺乏層次，更缺乏美感。

1.4 缺少文化探索

如今很多城鄉(xiāng)接合部的景觀，往往缺少地域特色，脫離文化聯(lián)系，有的簡單一致趨于同一化，有的多種多樣趨于堆砌化。在不同地域景觀的對比中，我們既可以看到高樓幕墻，又可以看到中式小屋，還有歐式別墅……整體風格突兀怪異，雜亂沒有章法，給人一種混亂感。這樣的城鄉(xiāng)接合部景觀，不僅吸引不了城鄉(xiāng)接合部的外來人口，而且不會增強原住居民的歸屬感。

1.5 缺少功能探索

由于城鄉(xiāng)接合部是城市和鄉(xiāng)村碰撞的產(chǎn)物，其產(chǎn)業(yè)結構和人口構成都具有一定的復雜性。各種產(chǎn)業(yè)競爭互生，各種不同層次、年齡段的人口在此碰撞，使城鄉(xiāng)接合部需要更多貼合人性的功能分區(qū)。

1.6 忽略自然環(huán)保

部分城鄉(xiāng)接合部地區(qū)直接將鋪裝材料、景觀小品運用于城鄉(xiāng)接合部的景觀，使城鄉(xiāng)接合部的景觀設計失去了原有的自然意義。

1.7 二次破壞嚴重

景觀維護難度大，常住居民生態(tài)意識較差，存在焚燒秸稈、私用土地、胡亂搭建等問題，這不僅僅會破壞原生態(tài)環(huán)境，而且可能對景觀造成二次破壞。

2 城鄉(xiāng)接合部景觀的研究目的和意義

城鄉(xiāng)接合部的景觀設計在我國是一個比較新的領域，主要目的是對城鄉(xiāng)接合部的環(huán)境進行設計和優(yōu)化，對其自然資源和人文資源進行充分利用，以地域特色、生態(tài)保護、可持續(xù)性為背景，打造新型城鄉(xiāng)接合部景觀，實現(xiàn)城鄉(xiāng)景觀的銜接緩沖。城鄉(xiāng)接合部大體分區(qū)具有多樣性，根據(jù)其地理位置大致可以分為內(nèi)帶、中帶和外帶。城鄉(xiāng)接合部的景觀設計意義就在于從中起到承接作用，一方面對城市缺乏鄉(xiāng)土氣息、地域特色的不足進行彌補，另一方面則是改善鄉(xiāng)村居民的生活環(huán)境和生活條件，使人們摒棄對城鄉(xiāng)接合部景觀老、破及環(huán)境差的固有看法，將城鄉(xiāng)接合部發(fā)展成一個集生產(chǎn)、生活、生態(tài)為一體的有機結合地。

3 城鄉(xiāng)接合部景觀設計原則

3.1 因地制宜

3.1.1 地理位置

城鄉(xiāng)接合部的景觀在城市景觀和鄉(xiāng)村景觀間起到連接和紐帶的作用，在地理位置上具有一定的特殊性，處在城市和鄉(xiāng)村的交接地帶。在進行城鄉(xiāng)接合部的景觀設計時，應將其放在城市??—城鄉(xiāng)接合部—鄉(xiāng)村這個大背景下來看，從地理位置的角度考慮它的功能性。

（1）城市視角——公共休閑景區(qū)。城鄉(xiāng)接合部處在城市和鄉(xiāng)村之間，因此在進行城鄉(xiāng)接合部景觀設計時，我們可以偏向于保留原有的鄉(xiāng)村景觀，對其原有的建筑物進行加固裝飾。重新規(guī)劃功能分區(qū)，形成一個鄉(xiāng)村休閑景區(qū)，供城市居民周末放松。

（2）鄉(xiāng)村視角——綜合購物街區(qū)。一方面，從鄉(xiāng)村的視角來看城鄉(xiāng)接合部，地理位置上它處在城市與鄉(xiāng)村的交接處，可以充分利用城市便利的物流與資源。另一方面，它緊鄰鄉(xiāng)村，村民到達非常方便。以此為角度的城鄉(xiāng)接合部景觀設計則可以偏向城市，更加現(xiàn)代化。

3.1.2 氣候環(huán)境

我國幅員遼闊，南北方氣候差異較大，因此在設計城鄉(xiāng)接合部的景觀時，要考慮到所處的環(huán)境氣候特征。防止一味應用其他地區(qū)的城鄉(xiāng)接合部景觀設計方案。拿綠植來說，我們要調研所設計的城鄉(xiāng)接合部的景觀所在地其氣候條件，選取本土樹種或其他適宜存活的樹種。

3.1.3 風土人情

在進行城鄉(xiāng)接合部的景觀設計時，我們要對當?shù)氐娘L土人情進行系統(tǒng)的調查確保深入了解。搞清楚當?shù)氐牧曀捉桑靼桩數(shù)氐奈拿}傳說，在保護生態(tài)肌底的同時，避免城鄉(xiāng)接合部景觀設計同質化。

3.1.4 特色植物

在設計城鄉(xiāng)接合部的景觀時，我們要因地制宜，多運用當?shù)靥厣闹参铮@不僅可以起到增強鄉(xiāng)土氣息的作用，還可以節(jié)約運輸成本。與此同時，我們也要根據(jù)城鄉(xiāng)接合部不同的景觀功能分區(qū)，如遮陰、吸塵、降噪、環(huán)境美容等不同需求進行配置。在以清潔衛(wèi)生、降噪為目的的地區(qū)，我們可以多栽植具有當?shù)靥厣闹参锞G籬或是常綠喬木、花灌來豐富植物種類，營造視覺上的沖擊感。如果在城鄉(xiāng)接合部的工業(yè)區(qū)做景觀，除了要考慮美化環(huán)境外，還要考慮工廠排放的污染物對植物存活率的影響。站在環(huán)境心理學的角度來看，不同年齡層對城鄉(xiāng)接合部景觀設計的需求也不相同，如在城鄉(xiāng)接合部為老年人配置景觀時，我們可以使用莊重肅穆的樹種;而在為孩子們配置植物時，我們可以選擇顏色鮮艷、富有生命力的植物，吸引孩子們的注意力，幫助孩子們親近自然。

3.2 環(huán)保持續(xù)

在對城鄉(xiāng)接合部的景觀進行設計時，我們應該遵循景觀生態(tài)學的理論，以自然環(huán)境為基礎，保護原有的景觀結構，善待自然環(huán)境，實現(xiàn)資源的可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造一個人與自然和諧相處的城鄉(xiāng)接合部生態(tài)景觀。

3.3 經(jīng)濟實用

在設計城鄉(xiāng)接合部的景觀時，我們不光要注意其生態(tài)價值，同時也要考慮到經(jīng)濟價值。因此在設計城鄉(xiāng)接合部的景觀時，我們可以考慮種植一些具有經(jīng)濟效益的植物，如茶樹和一些其他收益性植物。在保證城鄉(xiāng)接合部生態(tài)環(huán)境的同時，創(chuàng)造經(jīng)濟效益。

3.4 以人為本

在對城鄉(xiāng)接合部的景觀進行設計時，我們應該秉承以人為本的設計原則，應該根據(jù)城鄉(xiāng)接合部多數(shù)人的愿景，對景觀進行個性化設計，滿足常住居民的身心需求，為其提供一個適合放松身心的宜居環(huán)境。

在對城鄉(xiāng)接合部的景觀進行設計之前，應先到當?shù)貙嵉乜疾欤寰坝^實況與設計基礎，同時考慮當?shù)氐木裎幕c當?shù)氐木用襁M行交流，進而根據(jù)居民需求進行設計。

在對城鄉(xiāng)接合部的景觀進行設計時，設計師要考慮到城鄉(xiāng)接合部的特殊性質，本著以人為本的設計原則，根據(jù)常住居民的審美，對城鄉(xiāng)接合部的景觀進行分區(qū)設計。

除了城鄉(xiāng)接合部的功能分區(qū)需要注意以人為本的設計原則外，城鄉(xiāng)接合部的各個景觀小品也要秉著這個原則對細節(jié)進行處理。

比如在城鄉(xiāng)接合部的兒童區(qū)部分，我們要考慮到兒童活潑好動的行為特征和兒童自我保護意識不強的情況，對細節(jié)進行處理，對邊角進行鈍化，不留尖銳的角落，不種植容易使人過敏的植物，如柳樹、夾竹桃等。

比如，鋪裝材料的選用要考慮不同情況下人的使用情況。如城鄉(xiāng)接合部兒童活動區(qū)的景觀鋪裝可以采用明亮活潑的顏色吸引兒童的興趣，而在老年活動區(qū)則可以選用沉穩(wěn)莊重的鋪裝。同時考慮天氣和安全因素，防止材料過于光滑結冰導致摔倒。兒童區(qū)地面可以不用硬質鋪裝，換為生態(tài)鋪裝，在幼兒摔跤時起保護作用[3]。

比如，城鄉(xiāng)接合部公共活動區(qū)域面積廣闊，有設置座椅的必要。座椅的設置要考慮到空間的大小，要有人行走休息的距離考慮。座椅的設計要符合人體工程學，讓人坐下來舒適;材料的選擇要嚴格，選擇的材料要具有足夠的強度，保證安全性;同時考慮陽光，盡量在座椅處種植落葉樹木，這樣可以做到冬天有陽光，夏天遮光。

4 城鄉(xiāng)接合部景觀設計暢想：文化多元，引入混沌

活力空間都有一個共性——復雜、有機、變化，這是一種具有自相似性和自組織性的系統(tǒng)，這樣的系統(tǒng)我們稱之為“混沌”。城鄉(xiāng)接合部的文化環(huán)境往往是多元的、包容的、普適的、現(xiàn)代化的，在這些環(huán)境中，各種不同職業(yè)類型、不同生活方式、不同信仰、不同價值觀念、不同需求以及不同心理文化素質的人群相互形成強烈的對比與共存[4-5]。因此城鄉(xiāng)接合部可以高度重視其在塑造多元文化方面的巨大價值。所以，在體現(xiàn)多元包容文化的城鄉(xiāng)接合部景觀的設計探索中，我們可以引入混沌，追求混沌美。

城鄉(xiāng)接合部的物質流、能量流和信息流以行為和事件的方式影響著城鄉(xiāng)接合部的空間，使之突破線性呈現(xiàn)出非線性的變化[6]。具有混沌美的城鄉(xiāng)接合部景觀也是如此，既需要理性來秩序化，又要充分認識其變化性，給予自我生長和自我組織的空間[7]。

就像不同地域的編織物帶有當?shù)匚幕兔耧L的密碼一樣[8]，城鄉(xiāng)接合部景觀也是場所和事件經(jīng)緯交織的結果[9-10]。從兩者彼此成就的關系角度來看，根據(jù)前人學者的研究，可以在城鄉(xiāng)接合部景觀設計中，進一步發(fā)展設計中的“編織”理論，得到“編織城鄉(xiāng)接合部文化”的設計概念。

第一，“編織城與鄉(xiāng)”。在城鄉(xiāng)接合部中編織城市特色與鄉(xiāng)村特色，城鄉(xiāng)接合部的多元特色景觀是更大尺度非線性系統(tǒng)的一部分，通過提升特定景觀的可達性和開放性，對城鄉(xiāng)接合部的綠色交通、慢行系統(tǒng)、雨水管理、街道景觀等進行對接和回應。

第二，“編織新與舊”。設計不是對場地的全面改寫，而是從空間和行為兩個方面引導場地正向演化。城鄉(xiāng)接合部包含著類鄉(xiāng)村基礎的自然環(huán)境基礎，這是“舊”;目標是現(xiàn)代化的新型城市，這是“新”。城鄉(xiāng)接合部的景觀設計包含著“趨向”，一種對于未來的體察，包含“茍日新，日日新，又日新”的發(fā)展導向。

第三，“編織動與靜”。以事件（動態(tài)）推演空間（靜態(tài)），促進城鄉(xiāng)接合部兩者未來的相互作用。

“編織”是對混沌系統(tǒng)的通俗化比喻，以此表明一種包容和鼓勵交融的文化立場，只有混沌系統(tǒng)的演變是各維度逐漸分叉并變得高度復合和復雜的過程。從美學角度，接納場地的偶發(fā)性和不確定性，這種事件造就城鄉(xiāng)接合部的真實性比純粹的形式美更美。

5 結語

本文先揭露當下城鄉(xiāng)接合部景觀設計中的七個問題，然后探索了城鄉(xiāng)接合部的景觀設計原則：因地制宜、環(huán)保持續(xù)、經(jīng)濟實用、以人為本。最后立足于多元文化，暢想城鄉(xiāng)接合部景觀設計，引入非線性科學的混沌概念，在前人學者的理論之上，具體提出“編織城鄉(xiāng)接合部文化”的景觀設計概念。

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作者簡介：王璁（1999—），女，江蘇鹽城人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設計。

指導老師：胡宏亮（1984—），男，江蘇南京人，碩士，講師，研究方向：景觀生態(tài)學。