淺析南通藍印花布紋樣藝術及其發展

摘要：本文對南通藍印花布紋樣進行分析，研究藍印花布在南通的起源與發展，分析不同時期藍印花布紋樣的變化，論述紋樣的產生與當地經濟文化的聯系，從而更深入地了解藍印花布的藝術特色與文化內涵，以深入淺出的形式更好地表達紋樣的藝術效果，提高紋樣的藝術性。

關鍵詞：藍印花布;紋樣;藝術效果;發展;研究

中圖分類號：J523.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）21-0-02

0 引言

藍印花布的紋樣蘊含著不一樣的文化，一個個紋案都體現著不一樣的時代特征。作為非物質文化遺產的藍印花布不斷尋求創新和發展，成了歷史生活的印記，它的存在讓生活變得更加溫馨，增添了生活的氣息，在藍白相間的色彩中，增添了獨特的地域文化色彩。

1 藍印花布及其紋樣

遠在七八百年前的宋末元初，藍印花布就透露出它淡雅不俗的氣質，隨著植棉的普及和發展，經過“黃道婆”土織土紡技術的進步，人們結束了以麻衣為主的時代，踏入了棉衣的時代，一時間原本技術不成熟、進步緩慢的藍印花布印染技術在棉布印染方面大放異彩。藍印花布無論是被叫作宋元時期的“藥斑布”還是明清時期的“澆花布”，都是印染文化歷史上濃墨重彩的一筆。直到現在，這一筆依然為南通藍印花布藝術的發展保留著祖傳的紡織生產工具和紡織品花版，使南通藍印花布文化可以得到更好地傳承。

南通藍印花布的特色，首當其沖的就是“藍”。這種藍夾雜著各式各樣的印花，那條理清晰的紋脈，美麗精致的花紋，不禁讓人想起經歷的歲月，想起藍印花布的興盛時期——唐朝。記得唐代著名詩人白居易在一首詩中描繪了江南“綠如藍”的春水，也描繪了一種精美的絲織品“染作江南春水色”的場景，而其中所描繪的就是藍印花布[1]。藍印花布源于秦漢，興于唐朝，普及于明清，傳承千年而不褪色。藍印中的藍是由從藍靛中提取中來的，運用藍靛染布進行染織已經有了兩千多年的歷史了。藍印花布紋樣呈現出由具象紋樣到抽象紋樣，由單一紋樣到綜合性紋樣的發展特點。藍印花布隨著藍印花布紋樣不斷變化[2]，在中國民間持久流傳，更是被運用到老百姓家中的生活用品中，上面的圖案包含了人們的民俗文化。藍印花布在民間相當受歡迎，發展得越來越好，紋樣越來越豐富，流傳得也越來越廣，直到今日依然被世人贊嘆歌頌。

2 藍印花布紋樣的藝術效果

南通地區純手工的藍印花布是以“紡、織、染”為一體的民間技藝，染出了形狀各異的紋樣，既體現了老藝人精湛的紡織技術，也體現了百姓淳樸、善良的性格。隨著時代的發展，藍印花布的紋樣也在不停地變化，體現著不同的藝術特色。唐朝、清朝、民國以及現代的藍印花布都有著不同的紋樣，有著屬于那個時代的藝術特色。藍印花布紋樣發展生生不息，虛實相互交錯結合，體現出恬淡樸素的自然美感。花布圖案取材于生活，采用顏色紋樣多為動物花鳥紋樣和旋轉對稱形式效果，同很多其他民間藝術一樣，都表達了人們對美好生活的向往。

2.1 顏色紋案形式效果

藍印花布通過藍色和白色相結合[3]，一亮一暗起承轉合，用了夸張等修飾手法將藝術技巧和魅力更好地展現在我們面前，用簡單的筆調勾勒出了對美好生活的幻想，用簡單的藍靛渲染出了對未來藝術的期待。樸素淡雅的紋樣題材獨具匠心，大多反映了生活習慣、經濟條件、心理訴求等，同時也間接地反映了人們的審美，南通藍印花布充分展現了自身的內涵，滿足人們的精神需求。圖案用藍白色相互連接，內容豐富活潑，在歷史的天空中自由翱翔，不斷向世人展示著文化氣息。

2.2 動物花鳥紋案形式效果

明清時期黑底紅印花布（圖1）運用點、線、面的交錯連接組合，紋案與紋案之間通過線條的組織細密連接，就像音樂字符串聯一樣，其中包含吉祥祥瑞的傳統紋樣[4]。紋案一般以對稱均勻和偶數成雙的形式出現，多處采用類比、夸張等手法襯托民間對于幸福生活的憧憬。同時藍印花布會采用諧音表意、圖形象征、含蓄隱喻等方面來表達花紋樣式，例如吉祥有余，多采取用圓形，用“魚”來代替“余”，造型生動并用細節連接，代表了年年富裕的樣式。龍鳳自古被稱為神物[5]，古代人民使之相結合，借助象征意義的紋樣表達了古代人民對于藝術的創造性。聰明的南通人民也會巧用醉翁之意不在酒的寓意來表達美好事物，通常采用梅、蘭、竹、菊等古典淡雅的花來隱喻[6]，暗含人民堅毅的品質，突顯出人性的光輝，表達了民族思想，更好地突顯出了藝術的奧秘，在一代又一代人的心里留下了深刻的記憶。

《民國麒麟送子圖》（圖2），小男孩像極了觀座下的童子，眉眼間透露出兒童燦爛的笑容，他手持蓮花和如意象征著美好、善良的品質。根據古書《圣跡圖》“孔子生，見麟吐玉書”的記載，麒麟送子又有了更深層次的理解，也象征著古代人民對于入世、功成名就、為國效力的信心。用重復錯路的手法，細密的排布，簡潔干練的筆觸訴說著南通人民對于藝術和文化的追求，更為后來南通的教育文化提供了基礎，對將南通文化發展起了重要的作用。古往今來，世人更多地將龍、鳳、牡丹、團壽放在一起，表達人們對吉祥幸福生活的向往，將古代藝術和現在的印刷技術相結合，不僅將南通的人民的智慧體現在歷史上，更使其在藝術長廊里留下點點星光，照耀著世人。

2.3 旋轉對稱形式效果

鳳凰藍印花布印染非常細膩，古樸中帶著優雅，靜謐中不失典雅大氣，圖案精美，更有審美價值。用旋轉對稱的結構形式表達了人們對于美好美滿的向往。正如《現代鳳凰花圖》（圖3）所展示的那樣，其運用了常見的左右對稱旋轉的形式，左右對稱使其看上去更加有力量感和平衡感，也讓圖案更加飽滿有節奏感，圖案與圖案之間的連續性能做到在復雜的形式上更加突出主題，其中以一朵牡丹花為中心從中間發散開來，給人一種視覺上的旋轉感，其突出的是美好寓意也深得人心。

3 南通藍印花布紋樣的現狀與發展

3.1 藍印花布的現狀

隨著經濟和文化的發展，當下越來越多的潮流紋案興起，藍印花布紋樣正面臨著消失在人們眼前的危險。2006年南通藍印花布印染技術被列入第一批國家非物質文化遺產名錄，藍印花布引起了人們的重視，但是傳承技藝的老人相繼去世，帶來了后繼無人的問題。同時，民間流傳下來的古舊技術和花紋在變遷中不斷流失，尤其是明清時期的優秀紋案大多都沒有保留下來，印制藍印花布紋樣所需的花版大量流失。這與民間環境保護狀況和生活方式有著千絲萬縷的聯系，新農村的大力改革建設，使許多花版被當作沒用的東西被丟在廢棄的屋子里，隨著時間的推移，花版也隨著茂盛的青苔的出現而逐漸消失。

慶幸的是隨著近年來非遺保護工作的逐步深入，人們文化傳統意識的提高及其對家鄉文化的傳承，使得藍印花布在國內的家庭里又逐漸扮演起了不同的角色，從紡織品到室內個性裝飾品，藍印花布受到更多人的青睞。為此南通更要緊跟時代，做出相應的調整，針對不同的花紋樣式不斷作出新的探索。

3.2 藍印花布的發展

通過南通藍印花布的現狀，本文對其文化、技術發展提出以下建議，也對未來藍印花布紋樣提出新的期待。

3.2.1 從文化發展角度

可以利用教科書將藍印花布的發展歷史放入青少年的美術課本和專業課程中，利用孩子們的創造性來進行紋樣的創新，培養高層次高水平的傳承人，加強對花版、雕刻印刷技術的學習，利用自身能力提高生產效率，提高人們總體的文化水平。

3.2.2 從技術發展角度

可以利用高科技發展技術改變以前單一的勞動方式，突破原來單一的色彩，在色彩呈現方面作出創新，將藍印花布紋樣與其他經典的剪紙和刺繡[7]紋樣相結合[8]，在傳統的文案樣式中融合現代的紋樣和時尚元素，使之與國際接軌。現代的藍印花布紋樣可以采用電腦作圖，將現代科技與古代傳統相結合，更好地展示紋樣的發展，用不同的展現形式突出紋樣的藝術效果。

通過紋樣的發展，目前藍印花布漸漸走出國門，不同的花紋藝術效果不斷給南通增添了新的名牌;藍印花布也更加重視市場開發，加大力度開拓對于小型花紋樣式效果飾品的研究和創新[9]，綜合利用其他優秀傳統工藝，在進一步發展經濟的同時帶動文化的發展，采用一條龍的形式，關注從原材料生產到銷售管理等多個方面[10]。

4 結語

南通民間藍印花布印染技術是傳統的民族紡織產業和當地文化特色重要標志。隨著人們文化精神需求的增加，藍印花布作為充分體現了當代人們的勞動和智慧的藝術形式，在當下煥發出新的生命力。制作者要對藍印花布的紋案進行不斷的探索和創新，讓藍印花布花紋更好地在生活上展現它的藝術效果，給現代人們的生活增添生活的情趣和視覺沖擊，使他們牢記中國的傳統文化，更好地推動南通紡織行業的發展和藍印花布藝術效果的升華。

參考文獻：

[1] 梁曉琴，王安霞.南通藍印花布紋樣藝術的文化內涵[J].江蘇經貿職業技術學院學報，2009（04）：36-38.

[2] 張鐘敏慧，陸洲.藍白之美的藝術之魅——南通藍印花布紋樣特色淺析[J].美術教育研究，2017（22）：30-31.

[3] 趙其燁，王銳涵.淺談設計下的色彩與情感表達[J].大眾文藝，2019（19）：119-120.

[4] 曹佳南，王涵乙.南通藍印花布紋樣研究[J].西部皮革，2019，41（10）：18-22.

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[7] 雷浩然，何佳.基于情感體驗下的傳統工藝品設計創新探析[J].大眾文藝，2019（15）：102-103.

[8] 張海怡，蔣暉.論南京非遺剪紙現將及發展前景[J].美術教育研究，2020（10）：22-23.

[9] 季嘉琦，田曉冬.藍染工藝在家居裝飾中的運用[J].大眾文藝，2019（23）：96-97.

[10] 李夢宇，周楊靜，李祉芩.南博藏品的文創產品創新設計研究[J].大眾文藝，2019（19）：86-87.

作者簡介：蔣王瑤（2000—），女，江蘇南通人，本科在讀，系本文通訊作者，研究方向：藝術設計。

指導老師：劉文文（1986—），男，湖北廣水人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。