品文悟“道”，探文促“寫”

石順國

摘要：“正能量”是一種能夠給予人強大動力的情感。是社會生活中能夠不斷推動人積極向上的行為。當今社會，“正能量”這一標簽越來越多的貼在了積極的、健康的、催人奮進的人和事物之上。“正能量”可以從人和事中去主動汲取，從而鼓舞自己，鞭策自己。當然，對于中學生來說，獲取正能量的途徑不僅于此，還可以通過語文課堂獲取。在教師的課堂導引下，學生可以從許多優(yōu)秀的文學作品中獲取“正能量”，從而讓學生從正面受到潛移默化的影響，不斷提升自己，發(fā)展自己。

關(guān)鍵詞：悟道;促寫;正能量

中圖分類號：G623.23?文獻標識碼：A文章編號：1992-7711（2020）20-092-2

《語文課程標準》明確指出，要培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。那么，作為語文教學主體的閱讀教學，該如何以文本為載體，弘揚正能量，培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀、價值觀，為實現(xiàn)“中國夢”提供精神動力呢？在此，筆者做了如下思考。

一、品文悟“道”

1.開發(fā)閱讀材料中的正能量

（1）關(guān)注“人生觀”，開發(fā)正能量

立德樹人是部編語文教材編寫堅持的重要原則。部編教材中，關(guān)于傳統(tǒng)價值取向的文章很多，例如：七年級下冊第二單元《黃河頌》、《最后一課》、《土地的誓言》、《木蘭詩》這四篇課文的人文主題是歌頌祖國，熱愛祖國，守衛(wèi)疆土。光未然《黃河頌》通過歌頌黃河，歌頌我們偉大的中華民族，表達出熱愛祖國，保衛(wèi)祖國的堅定決心。端木蕻良的《土地的誓言》表達出一位失去國土的中國人，對回歸故土的渴望，對侵略者強烈的憤慨，展現(xiàn)出強烈的愛國主義情感。法國作家都德的《最后一課》表達了法國人們對即將失去的故土的留念，對侵略者的強烈憤慨。《木蘭詩》表達出木蘭男扮女裝，奔赴戰(zhàn)場，替父從軍的家國情懷。這些文本都帶有非常鮮明的愛國主義情感價值取向，對學生能夠起到很好的教育作用，展現(xiàn)出滿滿的正能量。

（2）關(guān)注“人情觀”，開發(fā)正能量

現(xiàn)在的孩子大多是在溺愛中成長起來的，無形中產(chǎn)生了“唯我獨尊”的狹隘思想。學校有責任教育學生懂得感恩、懂得尊重、學會合作。而欲達到這一教育目的，語文課堂是一個重要的平臺。部編語文教材中精選了許多富有人情味的文章。例如，七年級上冊第二單元的人文主題就是舐犢之情，流淌在血液里的愛和溫暖，教材圍繞這個主旨選擇了《秋天的懷念》、《金色花》、《荷葉母親》等經(jīng)典的作品。《秋天的懷念》，是著名作家史鐵生的作品，表達了母親對一個殘疾兒子默默關(guān)愛，深切擔憂的深厚感情，表達出深沉的母愛，讀完無不令人潸然淚下。《金色花》，是泰戈爾的一篇關(guān)于母親疼愛孩子的散文詩。《荷葉母親》中，冰心以荷葉為喻，表達出母親對子女的無聲無私的庇護與關(guān)愛。這些經(jīng)典的作品能很好地起到教育引導學生的作用，是名副其實的正能量。那么，語文教師在講授這些課文時，教師要關(guān)注作品中的“人情觀”，開發(fā)出“正能量”，對學生進行積極的引導。

2.釋放閱讀教學中的正能量

（1）讓學生在角色朗讀中品文悟道

聲情并茂地朗讀，是讓學生領(lǐng)悟文章思想，把握作品情感的一種最實用的方法。可以說，沒有朗讀的語文課，是殘缺的。只有在語文課堂上積極組織學生朗讀，并且要采用不同形式的朗讀，才能讓學生對文本所蘊含的情感有深刻的領(lǐng)會和感悟，才能讓學生體會文章韻律美、思想美和哲理美。例如在講授《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》這一課時，首先讓學生自主朗讀課文，邊讀邊感受人民解放軍從兩千多公里地戰(zhàn)線上橫渡長江的恢宏氣勢。然后先后采用個人讀、小組讀、全班讀等各種分角色朗讀，讓學生充分感受人民解放軍英勇善戰(zhàn)，摧枯拉朽的精神與力量。不僅讓學生感知到語言的形式美、更讓學生通過語言文字感知到正義力量必然取得勝利的精神美。

（2）讓學生在問題生成中品文悟道

思辨就是思考辨析。對于教學中衍生的一些問題，特別是學生因思想認識產(chǎn)生的分歧，教師要積極組織學生展開討論。這樣才能集思廣益，獲得思想認識上的深化。在講授《儒林外史》這部名著的時候，對于杜少卿這一人物形象的評價，不同的學生，不同的小組都有不同的心聲。例如，有學生說杜少卿散盡家財，不愿意做官，不愿意為朝廷，為國家出力，純屬一個敗家子，必須受到批判。可是有另外的學生說，杜少卿拒絕做官是因為他不想像其他讀書人一樣醉心于名利，同時他也是一個慷慨仁義之人，他當了自己的新衣服給楊裁縫死去的母親買棺材就足以證明他的慷慨仁愛。同時他反對封建禮教，尊重婦女，反對納妾，說明他是一個有良知，有責任感的人。在本堂課上，學生之間，小組之間，師生之間不同思想智慧的碰撞，加深了學生對作品中人物的認識，加深了學生對作品主題的理解。讓每一個學生在無形之中明白自己在成長道路上應(yīng)該遵循的道德準則。課堂上，讓學生大膽質(zhì)疑，讓學生大膽去表達自己的觀點，無疑能夠讓學生的思想行為在理解文本的過程中得到潛移默化的感化與提升。

二、探文促“寫”

“文章不是無情物”。作家的每一篇文章幾乎都是作家情感的載體，作家在作品中蘊含著自己的情趣和理想。因此，把握作品的思想主旨，這是語文教師首先要做的事情。教學過程中，教師要帶領(lǐng)學生逐步體會文本情感觸發(fā)點，充分調(diào)動學生各種感官和文本展開對話，讓學生通過對語言文字的理解，內(nèi)化，從而達到情感共鳴，最終形成練筆的情感基礎(chǔ)。

例如，筆者在教學《就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》一文時，先讓學生默讀課文，邊讀邊找出描寫圓明園美麗的詞語和句子，讓學生充分感受雨果筆下圓明園的華麗壯美。然后通過圖片、視頻直觀地展現(xiàn)出被燒掠后的圓明園的殘破景象，鮮明的對比，讓學生內(nèi)心的悲傷之情油然而生。接著讓學生聲情并茂的朗讀文中雨果對圓明園、對中國人的勤勞和智慧進行盛贊的句子。再讓學生有感情的朗讀作者對侵略者進行強烈諷刺的語句。這樣，學生的愛恨情仇就逐漸被激發(fā)出來。學生在情感的激發(fā)下悄然進入了角色，與文本、與作者產(chǎn)生了情感共鳴。在學生情緒飽滿、情感高漲之下即刻展開隨文練筆，寫一封信。有的同學將信寫給雨果、有的同學將信件寫給英法國王、也有的同學將信寫給侵略者的后代等等。學生在練筆中，情感噴涌而出，感情真實而細膩，練筆效果非常理想。

三、文“道”寫合一——實現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一

“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”這讓全體語文教師更加明確了語文教學過程中應(yīng)該堅守的準則。一直以來，受應(yīng)試教育的影響，由于學校和教師普遍追求升學率、平均分。語文學科應(yīng)有的育人功能沒有得到體現(xiàn)。“文以載道，文道合一，以道為主”古人尚且能夠有如此明確的主張，作為當代語文教師的我們要作深刻反思。

一方面，教師要認識到語文學科是一個基礎(chǔ)學科，是一門實踐性課程，固然要扎扎實實的培養(yǎng)學生聽說讀寫及分析理解的能力。為學生學好其它學科打下堅實的基礎(chǔ)。同時，教師更要用長遠的眼光，站在立德樹人的高度充分認識到語文課程對培養(yǎng)健康、健全人格的重要作用。不僅要提高學生的語文素養(yǎng)，而且要更全面提升學生的道德素質(zhì)，為國家培養(yǎng)合格的人才發(fā)揮出積極的作用。

四、結(jié)語

在語文閱讀教學中品文悟“道”，探文促“寫”，行文立“意”，真正踐行語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一，堅決履行課標精神，達成《語文課程標準》的既定目標。

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[3]黃厚江.作文課的味道[M].上海：華東師范大學出版社，2016（5）.

（作者單位：廣東省東莞市東華初級中學，廣東 東莞 523000）