“龍騰方巖”震撼上演

徐洪

開殿門祭叉，沉寂半個(gè)多世紀(jì)后重新恢復(fù)

山巒疊翠，秋意正濃。踏入位于浙江永康的方巖景區(qū)，一下子被成片的柿林和樹上掛滿的紅紅的柿子所吸引。導(dǎo)游告訴我，這就是永康方巖秋天的一大景色。“永康永康，永保安康。柿林柿子，事事吉祥。”每年農(nóng)歷八月初至九月重陽(yáng)節(jié)前后，方巖廟會(huì)都會(huì)如期舉行，其中八月十三前后和九月重陽(yáng)前后為兩個(gè)高潮，共歷時(shí)50余天，參與人數(shù)達(dá)20余萬(wàn)。

在我的記憶中，方巖廟會(huì)已傳承千年，長(zhǎng)盛不衰，生生不息。如今，方巖廟會(huì)不僅是永康民間的最盛大節(jié)日，而且毗鄰金華及浙南的各地民眾也爭(zhēng)相參與，形成了以永康為中心，覆蓋浙南、浙東及上海、蘇州、福建等地的民俗活動(dòng)，其規(guī)模之大、地域之廣、持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、人數(shù)之多為各地廟會(huì)所少見(jiàn)，堪稱江南廟會(huì)之最。緣何？方巖此行解開了我心中的謎底。

千秧八陌，勿如手藝伴身

永康地處浙江省中部，古稱麗州，有春秋鑄劍、漢造弩機(jī)、唐鑄銅銃的傳承，享有“府府縣縣不離康、離康不是好地方”的美譽(yù)。相傳吳大帝孫權(quán)的母親吳太夫人因病四處求醫(yī)，未見(jiàn)效果。而后得知烏傷縣上浦鄉(xiāng)有座神廟，吳太夫人便偕其妹來(lái)上浦鄉(xiāng)，在名為清泉的廟里進(jìn)香，祈禱永保安康。鄉(xiāng)民得知太夫人駕臨，特地獻(xiàn)上清泉之水。太夫人飲后，頓時(shí)神清氣爽，不久病體痊愈。太夫人感念至深，臨終時(shí)囑咐兒子孫權(quán)要為她還愿。

幾十年后，孫權(quán)登基稱帝，遵照母親遺囑，劃出烏傷縣南界之上浦鄉(xiāng)單獨(dú)置縣，按“永保安康”之意命名“永康”。其間，曾一度擢升為麗州，但4年之后即恢復(fù)，后一直沿用至今。

方巖山是鑲嵌在永康境內(nèi)的一顆耀眼明珠，為國(guó)家級(jí)丹霞地貌風(fēng)景名勝區(qū)。明嘉靖《永康縣志》記載：“方巖山，縣東五十里，高二百余丈，周六里許。其山四面如削，駕飛橋石梯而登，將至絕頂，在兩巖相峙為關(guān)。一夫守之，萬(wàn)夫莫開……”

郁達(dá)夫曾赴方巖游覽，在他的《方巖紀(jì)靜》中有這樣一段關(guān)于方巖山的感悟：“從前看中國(guó)畫里的奇巖絕壁，皴法皺疊，蒼勁雄偉到不可思議的地步，現(xiàn)在到了方巖，才知道南宗北派的畫山點(diǎn)石，都還有未到之處。”由此可見(jiàn)，方巖山的雄偉壯觀可不一般。

永康境內(nèi)多山，屬低山丘陵地貌，赤彤丹霞的仙霞嶺和蒼翠挺拔的括蒼山余脈在這里交錯(cuò)匯合，使永康多奇峰幽谷，碧澗清流。因?yàn)樯蕉嗵锷偎伲捌呱揭凰痔铩钡那鹆甑孛玻沟冒傩丈畋容^困苦，于是，“千秧八陌，勿如手藝伴身”成為世世代代永康人的祖訓(xùn)。

非遺項(xiàng)目“中華第一秤”第五代傳人朱海浪說(shuō)，從他記事時(shí)起，他就看到村里大部分村民都在從事秤的制作，制秤業(yè)成為村里家家戶戶的主要收入，以至于永康后來(lái)成為中國(guó)的制秤中心，全國(guó)90%的秤出自永康。

宋代以來(lái)，受永康狀元陳亮（1143～1194年）“農(nóng)商并重”“通商惠工”事功哲學(xué)的影響，永康形成了“以工補(bǔ)農(nóng)”的獨(dú)特社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式。清道光《永康縣志》載：“土石竹木，金銀銅鐵錫，皆有匠，然樸拙不能為精巧……多鬻技于他鄉(xiāng)。”

據(jù)傳，明清以來(lái)，永康每年都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的五金工匠肩挑手扛，走南闖北，游走他鄉(xiāng)，足跡遍及浙江各地及毗鄰省份。所以，永康盛行“翻九樓”“懺蘭盆”“水陸道場(chǎng)”等風(fēng)俗，更盛行朝拜“胡公”，以祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，消災(zāi)納福，家道安康。可以說(shuō)，是永康人的勤勞和堅(jiān)守，讓“千秧八陌，勿如手藝伴身”的祖訓(xùn)傳承賡續(xù)，也由此成就了永康“五金之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

十歲上方巖，勵(lì)志敬胡公

胡公，姓胡名則，字子正，宋乾德元年（963年）農(nóng)歷八月十三日生于方巖胡庫(kù)村。據(jù)考證，胡則之父胡承師家居上胡。北宋政治家、文學(xué)家范仲淹《兵部侍郎致仕胡公墓志銘》記載，胡則祖宗三代在鄉(xiāng)閭間以積善稱道。胡則自少勤苦潛學(xué)，精通五經(jīng)六藝。宋太宗端拱二年（989年）登進(jìn)士，開八婺科第之先河。就是說(shuō)，胡則是當(dāng)時(shí)金華地區(qū)第一個(gè)考取進(jìn)士的人。

胡則入仕后，一生浮沉宦海47年，后人稱其“逮事三朝，十握州符，六持使節(jié)，選曹計(jì)省，歷踐要途。”范仲淹撰寫的墓志銘中，對(duì)胡則予以高度贊頌：“進(jìn)以功，退以壽，義可書，石不朽，百年之為兮千載后。”

永康當(dāng)?shù)氐睦习傩諏?duì)胡則世代崇拜，綿延不息。“十歲上方巖，勵(lì)志敬胡公”之說(shuō)在浙江金華一帶家喻戶曉，家有讀書娃，都會(huì)以敬“胡公”為榮。浙江師范大學(xué)二級(jí)教授陳華文至今還清晰地記得他小時(shí)候父母親對(duì)他講的“胡公”故事。到現(xiàn)在，凡入學(xué)考試等重要節(jié)點(diǎn)，許多家長(zhǎng)都會(huì)登方巖，拜胡公，祈福孩子能夠如意中榜。除此之外，“為官一任，造福一方”在永康也是口口相傳，清風(fēng)蕩漾。

“為官一任，造福一方”這八個(gè)字是毛澤東對(duì)胡公的贊評(píng)。1959年8月，毛澤東視察浙江金華時(shí)曾對(duì)當(dāng)時(shí)的永康縣委書記說(shuō)：“永康有個(gè)方巖，方巖有個(gè)胡公大帝。胡公大帝不是神，而是人。他姓胡名則，是北宋的一個(gè)清官，為人民做了很多好事，人民紀(jì)念他，所以香火長(zhǎng)盛不衰。我們共產(chǎn)黨的干部也應(yīng)該多做好事，為官一任，造福一方嘛！”

直到今天，永康一帶百姓一直把胡則視為惠澤一方、清正廉明，關(guān)心百姓、為民造福的神靈，敬仰他、崇拜他、奉祀他，歷經(jīng)千年，香火不衰。

史料記載，胡公與杭州西湖龍井茶還有著不解之緣。景佑元年（公元1034年）四月，年逾七旬的胡則獲準(zhǔn)致仕，朝廷按例加封兵部侍郎的榮銜，囑其定居杭州。據(jù)說(shuō)，胡則從小喜歡喝茶。定居杭州后他讓家人帶了一些茶籽在龍井試種，但沒(méi)有成功。后來(lái)有家鄉(xiāng)人給他出主意：用野茶樹嫁接移植。胡則把獅峰山上的野茶樹移植到茶圃，不久就成活。但只長(zhǎng)個(gè)兒不長(zhǎng)葉，胡則一氣之下，揮刀砍了十八棵茶樹，沒(méi)想到過(guò)了大半年，被砍的茶樹不僅沒(méi)死，還長(zhǎng)出子新葉，變成了十八個(gè)灌木叢，一看就是自己種的茶樹。臨終前，他反復(fù)叮嚀子孫，一定要把自己安葬在茶圃里，永遠(yuǎn)與十八棵茶樹做伴。這十八棵茶樹一茬接著一茬，循環(huán)往復(fù)，生生不息。乾隆第三次下江南游龍井時(shí)，把這十八棵茶樹封為“御茶”。如今，這十八棵茶樹不僅成為杭州著名的景點(diǎn)和品牌，還成為杭州與永康情緣相惜的見(jiàn)證。

為弘揚(yáng)“為官一任、造福一方”的胡公精神，當(dāng)下，永康正在建設(shè)赫靈方巖小鎮(zhèn)，保護(hù)提升胡公故里形象;成立胡公文化研究會(huì)、胡公書院，開展“尋訪胡公路、助力新騰飛”“十歲上方巖、勵(lì)志敬胡公”“胡公故事大講壇”等系列活動(dòng);出版長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《胡公傳奇》、專題影集《胡公足跡》，創(chuàng)作婺劇《清正胡公》《胡公謠》《胡公之歌》等。

節(jié)日到，九獅跳

胡則“為官一任，造福一方”，百姓感恩，敬之若神，形成了絢麗多姿的胡公文化。永康方巖神奇秀美的自然風(fēng)光和悠久深厚的人文底蘊(yùn)，以及獨(dú)具地域特色的民情風(fēng)俗，造就了千年傳承、長(zhǎng)盛不衰的方巖廟會(huì)，創(chuàng)造了源自生活、豐彩多姿的民間文化。

節(jié)日到，九獅跳。在永康，被稱為“東方一絕”的九獅圖是由一個(gè)高4米、長(zhǎng)6.5米的獅籠和9只大小不等的獅子以及38條20米長(zhǎng)的纖繩組成。十幾個(gè)人牽動(dòng)、操縱著纖繩，令九獅騰挪跳躍，妙趣橫生。十八蝴蝶舞則由18個(gè)年輕女子扮成蝴蝶，與花神一起翩翩起舞。村民們腳蹬黃燈籠褲，腰扎白單包，精神颯爽，表演拳、棍、釵、疊羅漢等藝術(shù)……這些源自生活又豐富多彩的文藝形式，賦予了方巖廟會(huì)濃郁的民族風(fēng)格和強(qiáng)烈的地域特色，其歷史、文化、藝術(shù)和審美價(jià)值伴隨著時(shí)代的腳步，豐盈著群眾的文化生活。

方巖廟會(huì)俗稱胡公廟會(huì)，是人們?yōu)榧漓牒蟮鄱e辦的大型廟會(huì)民俗。它初始于宋，成熟于明，鼎盛于清末至民國(guó)時(shí)期，規(guī)模盛大，影響深遠(yuǎn)，千年傳承，長(zhǎng)盛不衰，至今發(fā)展成為了薈萃永康民間表演藝術(shù)、交流民間武術(shù)、展示民間手工技藝，融商貿(mào)旅游為一體的民間傳統(tǒng)盛會(huì)。

方巖廟會(huì)期間，各地的羅漢班和歌舞隊(duì)，不僅上方巖朝拜，而且要在山下的村莊巡游表演，稱“游案”，還要在方巖返回的沿途巡演，稱“打回頭案”。巡游隊(duì)伍前有儀仗，中有胡公神龕，后有羅漢班和歌舞隊(duì)跟隨，鼓樂(lè)齊鳴，浩浩蕩蕩。游案隊(duì)伍每到一地，都會(huì)受到熱情歡迎，引來(lái)村民爭(zhēng)相觀看。

史料記載，明清以來(lái)，永康各地有“胡公會(huì)”72個(gè)，各村落都各自組織羅漢班，上方巖朝拜胡公，或在當(dāng)?shù)卮迩f巡游，寓意接受胡公檢閱，保佑平安。其時(shí)民眾參與熱情高漲，廟會(huì)趨于成熟，并形成了統(tǒng)一的程式。每個(gè)“胡公會(huì)”都要進(jìn)行開殿門、祭叉、游案、換香火、歸殿門等程序，相沿成習(xí)。

明嘉靖年間，東南沿海一帶倭患嚴(yán)重。1559年，戚繼光在金華一帶以殺賊保民為號(hào)召，招募抗倭新軍，去臺(tái)州抗擊倭寇，九戰(zhàn)九捷，倭患告平，繼而組織民團(tuán)，習(xí)武自衛(wèi)。于是永康一帶農(nóng)村逐漸形成習(xí)武風(fēng)俗，將這種風(fēng)俗與朝拜胡公活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

文脈是一座城市的根與魂。如今，隨著方巖鎮(zhèn)先盆村、東城街道高鎮(zhèn)村等37個(gè)重點(diǎn)歌舞節(jié)目和西溪鎮(zhèn)柏巖村、舟山鎮(zhèn)山塢村等8個(gè)羅漢班重點(diǎn)傳承村（基地）的建立，十字蓮花、三十六行、十八狐貍、十八羅漢、大面姑娘等近30個(gè)重點(diǎn)廟會(huì)表演形式、演出質(zhì)量得到了提升，精心打磨的十八蝴蝶、九獅圖、拱瑞手獅、滾叉舞等一批非遺表演節(jié)目，除了在方巖廟會(huì)期間精彩展現(xiàn)外，還登上了上海世博會(huì)等國(guó)家級(jí)、省市級(jí)重大文化活動(dòng)的舞臺(tái)。九獅圖還通過(guò)2019年湖南衛(wèi)視《四海同春》節(jié)目享譽(yù)海內(nèi)外。

方巖廟會(huì)已成為影響浙江省乃至周邊省市的民俗節(jié)慶品牌。而永康市更是通過(guò)資源普查、基地建設(shè)、資金投入、改革創(chuàng)新等，大力推動(dòng)方巖廟會(huì)的搶救、保護(hù)、傳承與發(fā)展。2010年5月，方巖風(fēng)景區(qū)（方巖廟會(huì)）入選浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游景點(diǎn);2011年，方巖廟會(huì)被列入第三批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄;2019年7月，方巖被浙江省文化和旅游廳公布為“浙江省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

（感謝永康市文化廣電旅游和體育局提供圖片）

Fangyan： Temple Fair Celebrates Local Culture and History

By Xu Hong

Yongkang in central Zhejiang is famed for many things. Its history： It was called Yongkang 1，700 years ago. The name was given by Sun Quan， the king of the Wu Kingdom in the Three Kingdoms （220-280） period in Chinese history. Its tourism attraction： Fangyan， a 384-meter-tall fortress-like rocky mountain 25 kilometers out of the county capital， features grand rock formations. The Fangyan Scenic Zone covers an area of 92 square kilometers and includes many picturesque attractions. Its folk religion： Hu the Great， a local deity is worshiped widely by residents of Yongkang. Its metalwork industry： the county produced metalworkers during the Three Kingdoms period. In particular， local craftsmen made crossbows. In the Ming （1368-1644） and the Qing （1644-1911）， local farmers traveled and worked as metalworkers making and selling household and farming hardware. Today， Yongkang is a world-class powerhouse of metalwork and hardware production.

Hu was a native of Yongkang. He came out as ?in 989DC and worked as a government official for 40 plus years in the reigns of three emperors of the Northern Song. He was a capable and honest official. After his death， people of Yongkang honored him by building memorial temples across the county. There is a temple in Dragon Well Village in Hangzhou where he was buried. The local culture turned the native son and government official into a deity. Hu the Great is worshipped in Yongkang.

A grand temple fair is held regularly in Fangyan， Yongkang in honor of Hu the Great.

It starts two days before the Moon Festival which falls on the 15th day of the eighth month on lunar calendar and goes on to the Double Ninth Festival which falls on the ninth day of the ninth month of the lunar calendar.

The temple fair as a tradition in Yongkang started in the Song Dynasty （960-1279） and became regular in the Ming Dynasty （1368-1644）. The memorial event became highly popular in the Qing （1644-1911） and the Republic of China （1911-1949）. The 1，000-year long commemorative event is now a grassroots gala where folk artists， kungfu masters and craftsmen show off their artistries and stunts.

The temple fair is held in the Fangyan mountain area. Many acrobat teams and song & dance teams from villages in Yongkang visit the mountain to pay homage to the man-turned deity. On their way back home， they parade through villages. A parade is spectacular： it is led by a phalanx of honor guard， a shrine of Hu the Great in the middle， followed up by acrobat teams and song & dance teams.

According to historical accounts， Yong Kang held 72 memorial events a year in commemoration of Hu the Great during the centuries of the Ming and the Qing. Gradually， the memorial event became standardized. The celebration follows a step-by-step procedure， including a ceremony to get the shrine out of a temple and get it back to the temple after a grand parade.

The Kungfu tradition started in Yongkang in the Ming Dynasty. In 1559， General Qi Jiguang called local young men to join the military to fight invading Japanese pirates. Local farmers joined the military and won all the nine battles under the leadership of General Qi. Qis army eventually wiped out the pirates. After the war， these soldiers retired and they organized themselves into village militia. The kungfu tradition formed and comes down in history. Thats how a kungfu show is an integral part of a memorial event of Hu the Great.

Nowadays， eight villages in Yongkang receive local governments supportive policies that keep their traditional acrobat troupes in business. About 30 shows by village folk artists add up to a repertoire that is performed regularly at temple fairs across the county. Some shows are now on the list of intangible cultural heritage. The folk artists of Yongkang have staged their best shows on various important occasions： 2020 Shanghai World Expo and some events at the provincial and municipal levels. In 2019， the “Nine Lions Dance” performed folk artists of Yongkang was screened worldwide on Hunan Satellite Television. The Fangyan Tempe Fair has been a key attraction in Zhejiang and neighboring provinces for a long time.

In May 2010， the Fangyan Scenic Zone （Fangyan Temple Fair） was inscribed as a tourism attraction on the list of intangible cultural heritage of Zhejiang Province. In 2011， the temple fair was inscribed on the national list of intangible cultural heritage. In July 2019， Fangyan was honored for its folk culture and art by the provincial government.