吳超
(黑龍江省齊齊哈爾西滿革命烈士陵園,黑龍江 齊齊哈爾 161000)
引言:紀念館的宣教工作是發揮紀念館的教育意義和提升愛國教育情懷的關鍵環節,也是精神教育活動的主要形式。在具體的工作中,要注意方式方法的創新融合,不僅要做好傳統愛國精神的傳承,還要與時俱進,把握時代發展脈搏,使宣教工作更加的深入人心,進而將革命紀念館的外在和內在資源進行有效運用。
目前看來,我國的紀念館發展進程中人員和資金都存在匱乏的現象。一方面,從人員管理的角度。大部分紀念館在宣教活動方面沒有設置專人,而是由其他業務人員兼管,這導致業務開展不對口,專業技能不熟練,使紀念館的相關活動大打折扣。另一方面,由于各項措施的不完善、影響力低,所以政府部門的關注度也不斷下降,致使資金斷流的現象發生,從而影響到了展品的維護、宣講設備的購置等,使紀念館的日常經營難上加難[1]。
因圖片反應的信息比較多且直觀,所以多數紀念館的陳列都是以圖片展示為主要形式,宣講工作也是圍繞圖片開展的,通過對展陳圖片內容的講解和對圖片歷史背景的延伸,來豐富宣講活動。然而,在實際的工作中,由于宣講人對展陳圖片的了解不夠深入,而且平時也沒有樹立良好的職業意識,做好相關的背景知識挖掘,所以造成了宣教過程過于膚淺的現象發生。不僅歷史的原貌沒有被反映出來,而且久而久之,對于圖片的挖掘工作就更加難以開展了。
紀念館接納的參觀人員年齡分布多樣化、教育背景也不盡相同,因此紀念館在開展宣教工作時也要進行差異化和個性化分析,力爭針對具體的人群采用相應的宣講風格和語速,以加強參觀人群對紀念館主題的理解,同時還可以提高服務質量。但很多紀念館目前的講解工作都千篇一律,甚至照本宣科,毫無歷史帶入感可言,無法和觀眾建立有效的溝通,進而造成整體的宣教過程比較枯燥,效果不佳。
傳統的紀念館宣傳平臺只是通過報紙、電視和廣播等媒介進行廣告式的宣傳。而隨著網絡信息化的發展,上述的宣傳方式無論是時間還是空間上都有較大的限制,甚至已經很難起到好的宣傳效果,也很難吸引廣大人民群眾的注意力,因此必須加以突破,徹底改變發展模式。
為了讓紀念館宣教工作開展的具有目的性和計劃性,在實施過程中要根據時代發展需要,做好任務分解,避免宣教工作的盲目性和隨意性,使宣教活動得以切實、有序、有效的開展。對此,筆者從以下幾個方面進行分析:
在信息技術不斷發展的今天,紀念館的社會職能有所弱化,相關工作人員對紀念館的宣教工作重視程度也逐步降低,進而影響了紀念館工作的穩步發展。實際上,紀念館的社會教育職能非常關鍵,例如,我們可以通過學習、講解,將歷史的畫面再次呈現出來,切實感受到愛國主義形象的具體表現,加強歷史與現代的聯系。因此,必須對紀念館的宣教工作加以重視,充分利用社會發展所帶來的種種有利條件,克服不利因素,并細化宣教部門的相關職責,從強化專業宣講人員培訓、加大政府扶持資金等方面入手,充分發揮紀念館社會職能[2]。
紀念館宣教業務的開展離不開對有關學術的深入研究。為保證工作人員能夠針對圖片展開深度講解和“無死角”介紹,應從以下三個方面加強建設:首先,講解人員要發揮出精神文明傳播的重要作用,立足自身崗位,加強特定歷史時期和紀念館相關文化的學習,并靈活運用多學科的知識,滿足觀眾的求知需求。其次,注意現代化技術的應用。例如,圖片檢索技術和電子資料閱覽器等輔助技術的應用可以提高圖片背景文化的宣講速度,同時可以為個人學習提供便利條件。最后,定期舉辦紀念館文化研討會。可以通過每周一次或者每月一次的形式,邀請專家學者和兄弟部門的同事對歷史文化知識進行討論學習,以營造學術氛圍,為宣教工作提供理論支撐。
為增強觀眾的體驗感,首先要將宣教對象進行大致定位,并選定好講解詞,讓觀眾便于接受。例如對于小學生群體,要避免高深詞語的應用,比如我們在說道“據相關資料披露”時就要轉換詞語,說成“根據相關資料報道”,以便于小學生能夠理解。然后,要突出宣教重點,加強與觀眾的互動。比如在講解具體歷史事件時,講解員可以根據現場情況,讓觀眾發表意見,參與到宣教活動之中,從而緩解說教式講解的枯燥性。最后,美化宣教語言,提高感染力。良好的個人情感表達不僅可以使講解工作更生動,而且能夠觸動人的內心,產生共鳴,進而達到整體的宣教效果。
結論:對紀念館宣教工作創新與發展進行分析,要以對革命文化教育宣傳和時代需求為出發點,同時也要求紀念館工作人員掌握多元化的宣教手段,對宣教活動內容進行合理安排,提升紀念館的影響力,為我國的優良文化發展打下良好基礎。