淺談中學語文古詩詞教學方法的創新

（冠縣清華園學校，山東 濟南 250000）

在我國《全日制義務教育語文課程標準》中強調：語文教學應該關注學生的個體差異。也就是說在展開語文教學活動的時候應該根據不同學生來制定出不同的學習需求，從而使得每個學生在學習過程中獲得有別于其他學生的體驗，這樣才能使語文教學的綜合效果得到保證。古詩詞在中學語文教學中占有很大的比重，教師在展開語文課堂教學的時候，應該將這種個性化的、差異化的教學融入到課堂當中，從而使得每個學生都可以根據自己的個性來發展獨特領域。中學古詩詞教學中勢必會涉及到很多膾炙人口的古詩詞文化藝術精品，這也是培養個性化創新教學方法的有利文本。

一、培養學生意象營造能力，想象古詩詞文本中的意象氛圍

從今天語言習慣的角度來看待古詩詞，往往會覺得古詩詞的語言表達方式與今人存在很大差別，這也是導致了很多中學生覺得古詩詞較為抽象、難理解的關鍵。古詩詞是詩人看到某些景物之后觸景生情所思所感，是在一定環境氛圍下完成的作品，不僅具有較高的藝術性，同時也融入了充沛的情況。教師在對學生進行古詩詞講解的時候，應該幫助學生將詩詞中的意象情境再次表現出來，這樣更加有利于學生對其進行理解，也使得學生更加充分的感受到了詩人寫作時的情感。例如，教師在講解唐代詩人李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”在這短短的四句詩中作者充分體現出了作者情感的充盈以及對妻子思念之深。在作者的腦海里，對妻子的思念穿越千萬里，雖然身在異鄉，但是依然想著北方家鄉，結構之精妙體現在其幾乎超越了古體詩所能表達的范疇。亦有說法李商隱在寫下這首詩的時候，妻子已經去世了，“巴山夜雨漲秋池”是對相見時間的闡述；接下來的“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”又是一種空間上的轉換，將北方家鄉又轉換成為了作者身處的巴山蜀地；更為絕妙的是因為這時候作者妻子已經去世，不可能實現“共剪西窗燭”，這又是一種生死上的結構突破。因此，在《夜雨寄北》短短的四句詩中涉及到了三個結構，即時間結構、空間結構以及生死結構，打通了傳統文字表達方式的束縛。教師通過這種意象建立以及引導的方式可以使學生更容易融入到這首詩的意境氛圍當中。

二、將古詩詞與流行文化進行結合，提升學生學習古詩詞的興趣

對于中學語文古詩詞教學來說，當學生的學習興趣得到有效提升之后，勢必也會直接提升教師的教學效率。因此，教師應該找到學生古詩詞學習的興趣點，現階段很多中學生往往喜歡流行音樂，其實很多流行音樂作品也開始積極與傳統的古詩詞文化進行結合，例如教師在講到蘇軾《水調歌頭》這一課的時候，可以應用多媒體設備播放王菲的那首《明月幾時有》。此外，在擴展學習的過程中可以向學生推薦龔琳娜的《庭院深深》，這是根據北宋詩人歐陽修的《蝶戀花》所改編，保留了其中大部分原詞，這首音樂作品意境深幽，絲絲入扣，將充沛的情感通過潺潺流水的方式表達出來，使得學生沉醉在美妙樂聲中的時候也更加真切的感受到了詩詞的意境之美。通過這種將古詩詞與流行文化進行結合的方式勢必會在很大程度上提升學生的古詩詞學習熱情。

三、鼓勵學生在生活中運用古詩詞，培養其應用古典詩詞概括當今事物的能力

無論是詩還是詞都有一定韻腳，因此古詩詞的背誦難度并不高，但是如果背誦下來之后長時間不用也勢必會隨著時間的流失中化為泡沫，甚至于在多長時間之后提起哪一首詩詞完全沒有印象，不記得是否學習過。因此，教師應該鼓勵學生在日常生活中對古詩詞進行積極運用，應用古詩詞來表達自己的心情，或者應用古詩詞來概括現實生活中的某一個事物，這樣一來也勢必會在很大程度上提升學生的古詩詞鑒賞以及運用能力。例如，在李白《蜀道難》中有“蜀道之難，難于上青天。”這樣的詩句在生活中也會經常應用到，當學生遇到一些自己解決不了的事情時，也可以應用這句詩來表達現階段的心情；再例如，在晏殊《浣溪沙》中有“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”這句詩主要是用來表達對美好事物流失的惋惜與無可奈何，在生活中也經常會應用到，可以用來形容學生已經逝去的童年時光。

結束語

綜上所述，古詩詞是古人留給我們的重要精神財富，我們應該繼承發揚這種傳統文化，讓學生更加真切的感受到古詩詞文化的意境之美。因此，教師應該進一步提升對古詩詞文化教育方式的研究力度，讓學生在古詩詞學習過程中更好的掌握要領，從而使得學生的古詩詞學習興趣得到提升。教師應該注意營造更加理想化的課堂教學氛圍，使得學生古詩詞的理解能力得到有效提升，從而使學生在古詩詞學習過程中獲得更加豐富的情感體驗。