城市生態(tài)學理論下的城市公共設(shè)施規(guī)劃設(shè)計

□陳 藝

生態(tài)和諧城市成為現(xiàn)代城市化建設(shè)的主要方向，便捷的交通方式、智能的生活設(shè)施、周到的城市服務(wù)、舒適的生活環(huán)境成為城市居民的追求。在城市生態(tài)學的理論指導(dǎo)下，相關(guān)工作人員應(yīng)從城市系統(tǒng)整體出發(fā)，合理規(guī)劃設(shè)計城市公共設(shè)施，突破城市公共設(shè)施規(guī)劃設(shè)計的局限性，為其發(fā)展提供新方向。城市的公共設(shè)施是展現(xiàn)一個城市環(huán)境和文化的載體，可以有效地提升城市的形象，以及提高城市居民的幸福感。而城市公共設(shè)施產(chǎn)品的設(shè)計不僅要實現(xiàn)設(shè)施產(chǎn)品本身的基本功能，還要反映出城市的特色文化。

一、城市公共設(shè)施的功能分類

城市公共設(shè)施主要是由政府提供的，其內(nèi)容廣泛，功能多樣，數(shù)量繁多。根據(jù)功能進行分類，城市公共設(shè)施可以分為信息、衛(wèi)生、照明、娛樂服務(wù)、交通、安全、藝術(shù)景觀七大類。

第一，公共信息類設(shè)施，包括環(huán)境信息、商業(yè)信息以及交通信息等設(shè)施，主要是為人們提供城市咨詢服務(wù)以及其他各種信息服務(wù)的公共設(shè)施。公共信息類設(shè)施為人們提供重要的城市輔助、引導(dǎo)等。第二，公共衛(wèi)生類設(shè)施，主要是滿足人們對公共空間內(nèi)衛(wèi)生方面的需求及維護城市公共環(huán)境整潔的相關(guān)設(shè)施，包括公共衛(wèi)生間、城市垃圾箱等。第三，公共照明類設(shè)施，主要是為城市提供照明服務(wù)的各項設(shè)施，同時還包括在特定環(huán)境下，具有氣氛烘托或者景觀制造作用的照明設(shè)施[1]。具體說來，根據(jù)功能分類，其可以分為交通照明和景觀照明兩類。第四，娛樂服務(wù)類設(shè)施，即具有各種娛樂功能，能夠為人們提供娛樂服務(wù)的各種設(shè)施。根據(jù)功能分類，其可以分為休憩類、運動健身類、娛樂類、商業(yè)服務(wù)類四大設(shè)施。第五，公共交通類設(shè)施，其涉及廣泛，能夠為人們的日常出行服務(wù)的所有公共設(shè)施都可以稱為公共交通類設(shè)施。因此，公共信息類設(shè)施中的交通信息設(shè)施、公共照明類設(shè)施中的交通照明設(shè)施等，都屬于公共交通類設(shè)施。第六，公共安全類設(shè)施，是指為保障人們在公共空間進行活動時的安全而設(shè)置的各項設(shè)施，從安全性保障方面來說，部分交通類設(shè)施同樣具有保障人們安全的功能，也可以當作安全類設(shè)施。第七，藝術(shù)景觀類設(shè)施，是指能夠使人們精神愉悅的各項公共設(shè)施，一般來說，城市藝術(shù)景觀類設(shè)施不具備較強的功能性，是一個城市文化內(nèi)涵以及文明程度的外在表現(xiàn)，因此其同樣是城市公共設(shè)施中不可分割的一部分。

二、如何改進城市公共設(shè)施設(shè)計

在公共設(shè)施的設(shè)計過程中，要深入理解文化，探索文化所擁有的精神內(nèi)涵，不斷地挖掘文化與公共設(shè)施之間的契合度。適當?shù)貙⑽幕c公共設(shè)施相結(jié)合，充分考慮以人為本的設(shè)計思想，協(xié)調(diào)人、環(huán)境與公共設(shè)施產(chǎn)品之間的關(guān)系。在設(shè)計中提煉優(yōu)秀可傳承的文化，并將其運用到公共設(shè)施產(chǎn)品中。文化融入人們的生活，會使文化得到很好的傳承與發(fā)展。

（一）樹立城市公共設(shè)施設(shè)計理念

城市公共設(shè)施是提供給城市居民的公共使用的產(chǎn)品，包括地面鋪裝、座椅、廁所、飲水器、垃圾桶、照明設(shè)施等。在城市公共設(shè)施的設(shè)計中，要優(yōu)先考慮其使用功能，再滿足審美需求，從而設(shè)計出人們接受并喜愛的產(chǎn)品。因此，城市公共設(shè)施設(shè)計的重點，就是要提煉傳統(tǒng)文化元素，并運用這些文化元素進行公共設(shè)施的造型、功能、結(jié)構(gòu)等封面的設(shè)計，使其具有現(xiàn)代化的氣息，以滿足居民使用要求，同時美化城市。樹立可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念，城市的可持續(xù)發(fā)展也可以從公共設(shè)施的設(shè)計中得以體現(xiàn)[2]。

（二）應(yīng)與現(xiàn)代文化相結(jié)合

為了使城市公共設(shè)施的設(shè)計體現(xiàn)為城市文化，公共設(shè)施的建模應(yīng)選擇具有區(qū)域文化的代表性元素，結(jié)合設(shè)施的功能要求，利用現(xiàn)代元素的特點抽象、簡化、變形等，展示內(nèi)部精神與外部風格之間的關(guān)系，最終完成城市公共設(shè)施的設(shè)計。

（三）配色設(shè)計

色彩搭配是公共設(shè)施產(chǎn)品設(shè)計的亮點，產(chǎn)品本身最先吸引眼球的就是色彩，因此可以通過色彩來實現(xiàn)城市整體形象的設(shè)計。合理進行色彩設(shè)計，可以有效地提升城市整體形象，給市民一種視覺感官上的美好體驗。因此，在公共設(shè)施產(chǎn)品的配色方案上，要更加側(cè)重于環(huán)境的搭配，重點考慮視覺的舒適度。

（四）材料的選擇

公共設(shè)施的設(shè)計就是要使不同特質(zhì)的材料通過設(shè)計相互融合，值得注意的是，要在對區(qū)域進行透徹的研究后選擇合適的材料來進行制作，使公共設(shè)施與周圍環(huán)境融為一體，這樣才不會顯得突兀。在公共設(shè)施設(shè)計中，要合理運用各種材料給人帶來的視覺還有觸覺的感受，不僅要給人帶來舒適的感受，也要給用戶帶來新的體驗。

三、城市生態(tài)學理論下城市公共設(shè)施規(guī)劃設(shè)計要求

（一）從整體出發(fā)進行城市公共設(shè)施規(guī)劃設(shè)計

首先，在城市公共設(shè)施規(guī)劃設(shè)計中要保證結(jié)構(gòu)造型的整體性。從城市公共設(shè)施的立體性出發(fā)，可以將其分為空中、地面、地下三個基面。不同基面結(jié)構(gòu)的設(shè)計要求是不同的。位于空中的公共基礎(chǔ)設(shè)施在設(shè)計時主要考慮安全性，增強其對外力的抵抗作用，增加其強度彈性空間，保證其結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，提高其正常使用的牢固性與穩(wěn)定性；位于地面的公共設(shè)施在設(shè)計時需要考慮與空中及地下公共設(shè)施的銜接性，從而保證結(jié)構(gòu)整體的連貫性；位于地下的公共設(shè)施在設(shè)計時則需要充分考慮采光、通風等問題。同時，城市公共設(shè)施設(shè)計整體造型應(yīng)當與城市地域及文化特征相適應(yīng)，充分考慮公共設(shè)施結(jié)構(gòu)的耐受度，并且綜合公共設(shè)施的使用頻次、使用壽命進行設(shè)計，各個基面的結(jié)構(gòu)造型要與結(jié)構(gòu)整體風格相統(tǒng)一。

其次，根據(jù)城市公共設(shè)施的不同功能，對其整體功能排布和展現(xiàn)進行合理規(guī)劃設(shè)計。從城市公共設(shè)施整體立體化角度來看，不同基面公共設(shè)施的功能需求不同，為保證整體功能分布的合理性，在設(shè)計中需要考慮橫向和縱向兩方面的統(tǒng)一性、連貫性。同時，根據(jù)城市地域文化差異，考慮城市人群結(jié)構(gòu)，以保證整體功能設(shè)計與實際需求相符。

最后，在城市公共設(shè)施規(guī)劃設(shè)計中，要從整體空間布局角度出發(fā)，根據(jù)城市人流流向、車流流向、密集程度、停留點等進行設(shè)施規(guī)劃設(shè)計，尤其是在人流或車流集中會聚處，需要考慮空間布局的最大使用限度，做好聚集與疏散設(shè)計，滿足群體需求。同時，空間布局應(yīng)當考慮開放性和空間可達性，以避免出現(xiàn)設(shè)施閑置情況，造成資源浪費。

（二）滿足城市公共設(shè)施的多樣性需求

在城市公共設(shè)施設(shè)計中，為滿足其多樣性需求，應(yīng)當實現(xiàn)公共設(shè)施規(guī)劃設(shè)計的多變性。在設(shè)施結(jié)構(gòu)造型設(shè)計中，公共設(shè)施應(yīng)當具有可調(diào)節(jié)性，根據(jù)不同情境下人們的使用需求，變換調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)造型。在設(shè)施功能構(gòu)成設(shè)計中，可以通過公共設(shè)施的組合與排列實現(xiàn)功能的多樣化，以滿足不同人群的需求。同時，也可以通過多個公共設(shè)施的相互配合，滿足人們對設(shè)施的多功能需求。在空間布局設(shè)計中，主要根據(jù)公共設(shè)施不同空間位置和功能區(qū)別以及公共設(shè)施使用對象與使用需求的不同，進行公共設(shè)施的功能設(shè)置以及排列組合，使其滿足人群的多樣化需求。

（三）增強城市公共設(shè)施的人性化設(shè)計

根據(jù)公共設(shè)施的不同使用狀態(tài)，其人性化設(shè)計的要求也不同。在公共設(shè)施的靜止狀態(tài)下，即處于非使用狀態(tài)時，公共設(shè)施應(yīng)當具有更強的穩(wěn)定性和持久性，并且能夠與城市環(huán)境相融合；在使用狀態(tài)上，需要保證其操作及功能滿足人們的使用需求。從操作上看，公共設(shè)施設(shè)計應(yīng)當與人們的使用習慣及日常行為習慣相適應(yīng)，最大限度地提高設(shè)施的便捷性和可操作性；同時，也需要充分考慮公共設(shè)施在使用過程中可能發(fā)生的突發(fā)情況，增加預(yù)留性設(shè)計，從而保證人們的使用過程，不論面對人為因素還是自然因素，都具有較強的安全性，避免其直接或間接地對人群或環(huán)境造成二次傷害。

（四）堅持城市公共設(shè)施設(shè)計的環(huán)保性

城市公共設(shè)施設(shè)計的環(huán)保性主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，公共設(shè)施材料的可循環(huán)利用，盡可能地選擇環(huán)保無公害材料，即具有可循環(huán)利用性或者能夠自行降解，不會對城市生態(tài)環(huán)境造成損害；第二，盡可能地延長公共設(shè)施的使用壽命，增強其功能的持續(xù)升級和更新特性，最大限度地避免公共設(shè)施更新升級中的大范圍替換，從而減少資源浪費；第三，加強對清潔能源的有效利用；第四，堅持可持續(xù)理念的傳播，使公共設(shè)施的設(shè)計者和使用者都具有可持續(xù)意識，形成可持續(xù)行為習慣，從而實現(xiàn)城市公共設(shè)施的可持續(xù)發(fā)展。

結(jié) 語

城市公共設(shè)施是城市不可分割的一部分，現(xiàn)代城市化發(fā)展要求城市公共設(shè)施能夠滿足更加和諧的生態(tài)環(huán)境、更加便捷的交通方式、更加智能的生活設(shè)施、更加周到的城市服務(wù)，以及更加舒適的生活方式要求。基于此，充分利用城市生態(tài)學理論進行城市公共設(shè)施規(guī)劃設(shè)計，對于促使城市公共設(shè)施設(shè)計與城市發(fā)展相適應(yīng)、進一步提高城市化發(fā)展水平具有重要意義。在這個日益繁榮日漸進步的社會，擁有著強大生命力的城市文化受到人們的歡迎，也越來越引起人們的重視。在城市公共設(shè)施產(chǎn)品設(shè)計中，優(yōu)秀的公共設(shè)施給人帶來的服務(wù)和感受是不可估量的。一款成功的公共設(shè)施產(chǎn)品的投入使用，不但可以增強人們的體驗感，還可以提升城市的凝聚力。城市公共設(shè)施產(chǎn)品的設(shè)計要充分考慮城市發(fā)展，城市發(fā)展需要傳統(tǒng)文化的襯托，公共設(shè)施產(chǎn)品又是連接市民和社會生活的一條紐帶。它參與著城市的建設(shè)，見證了城市的發(fā)展，城市也因公共設(shè)施的完善而愈加美好，也推動城市建設(shè)更好地發(fā)展，提升城市形象，提高居民的幸福感，同時也使傳統(tǒng)文化得以傳承與發(fā)展，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的魅力。