張 璨
淮陰師范學院音樂學院,江蘇 淮安 223000
民間舞蹈不僅種類繁多,并且其表現形式也多種多樣,在我國民間傳統文化的發展中占據著及其重要的地位。江蘇地區素有“魚米之鄉”的美稱,因此其民間舞蹈帶有農耕文化的風俗。自歷史記載,江蘇地區的民間歌舞自宋代以來有著巨大的發展,其中大部分的舞蹈受到耕種以及漁撈的影響,少部分還具有鮮明的地域特色。民間舞蹈文化產業的發展,應當從其具有的特色入手,這樣才能夠實現長遠的發展。只有加深對于江蘇各地的民間舞蹈風格的認識與研究,才能夠對民間舞蹈文化產業的發展起到積極的作用。
江蘇地區處于我國南方,位于長江中下游區域,以平原以及丘陵地區為主要的氣候適宜農作物生長,其中一部分地區沿海。多樣的地域特征為水稻種植以及漁撈產業的開展奠定了良好的基礎。整個江蘇的農業經濟基礎就在這主要的兩種農業生產方式中建立起來。農業生產基礎決定了文化等上層建筑,由此形成的吳越文化中,民間舞蹈深受民間習俗以及生產方式的影響,形成了自己獨有的藝術風格。在這樣的民間舞蹈中,可以充分體現江蘇地區的溫柔以及柔美之感,這樣的感覺同北方舞蹈中的粗獷與豪放之感大不相同,其將江蘇一帶代表著江南水鄉的人文精神體現地淋漓盡致。除此之外,在傳統的農業社會中,所有的勞動人民都祈禱來年的好收成,因此祭祀活動成為其日常生活中的重要組成部分,祭祀活動是一項具有宗教思想的地域文化活動,其主要是人們對于美好生活的期盼以及向往。祭祀文化對于民間舞蹈的舞蹈形式、舞蹈內涵等方面起到了關鍵的作用[1]。因此在推動民間舞蹈文化產業進一步前景的前提條件下,要深入了解這些文化因子,研究其如何使得江蘇各地的民間舞蹈產生差異,然后能夠因地制宜,針對性地突出不同地區的舞蹈特色以及特征,從而形成不同區域民間舞蹈文化產業百花齊放的局面。
江蘇民間舞蹈因地域的不同分為多個形式與風格。這是因為不同地域民俗習慣的差異所導致的,對江蘇地區進行分類,大致可分為蘇中、蘇南以及蘇北。在蘇北地區,融合了部分北方文化的風格,比較出名的舞蹈包括《楊柳輕輕》《二龍奪珠》等,表現出舞蹈風格的多樣性以及活潑性,表現形式以技藝為主[2]。蘇南則是典型的南方舞蹈形式,具有江南水鄉般的溫柔,舞蹈形式溫婉。而蘇中地區則更加體現出文化融合之美,既表現出南方文化的柔美,也表現出北方文化中的豪放。
具體來說,蘇南地區自然環境優美,人杰地靈,具有豐厚的文化底蘊。因此人們一般認為蘇南地區為傳統的“江南水鄉”。民間舞蹈突出舞蹈演員的身體上的靈活與敏捷,舉手投足間都充滿了南方文化的含蓄、精致、典雅等,其注重運用協調的肢體語言來強調心靈上的細膩之美。在文化的展示上,如同其他民間舞蹈一樣,具有江蘇地域特征的《小城雨巷》也曾登上過春節聯歡晚會的舞臺。其中具有江南特征的油紙傘、小橋流水等事物,將人們帶入了如詩般的江南水鄉。同時配合舞蹈演員靈活多變的舞蹈動作,給人們帶來一場視聽盛宴,處處體現出江蘇地區的水之美、山之美、人之美[3]。蘇中地區的舞蹈特征剛好中和了蘇北和蘇南的特點,因此更加凸顯舞蹈動作的端莊以及穩重,其避免了南方地區的過于溫婉細膩,也避免了北方地區的豪放豪爽。在動作上追求保持剛柔并濟的特點。例如以《四人花鼓》為代表的蘇北民間舞蹈中,舞蹈動作大多比較快,要求舞蹈演員能夠很好地把握動作變換時的平穩性,從而達到一種協調的藝術美。蘇北地區的舞蹈特征與蘇南地區的舞蹈風格相反,體現了地區文化的質樸、大氣、粗獷、豪。舞蹈動作更加注重體現出舞蹈本身的活力以及激情,其動作要求肢體擺動的幅度都較大。例如以《落子舞》為代表的蘇北民間舞蹈,需要舞蹈演員不斷進行腿部跳躍,進行踢打從而帶動身體的舞動,需要不停地進行腳步的更替[4]。
以中國不同地區舞蹈文化的傳承以及發展為出發點。民間舞蹈是地方推動文化產業建設的重要環節,此外還包括了其他的民間文化藝術的形式。而努力打造地域特色的舞蹈文化精品產業,能夠有效地將地域文化進行推廣,從而實現文化產業長久的生命力,也能夠為當地的旅游業、藝術行業、演出行業等行業帶來發展的機會,為地方的經濟發展帶來巨大的實效。例如一提到內蒙古民間舞蹈,人們腦海中就會浮現出“奶茶舞”“行禮舞”等具有民族特色的印象,而正是這樣的印象,為內蒙古帶來了大量的觀光客。游客在旅游的過程中,不僅僅會體驗到舞蹈帶來的魅力,同時也會促進其在其他旅游產業上的消費,帶來巨大的經濟效益。另外,西藏地區的民間舞蹈也同樣成為了西藏旅游文化的象征之一,藏族常見的舞蹈包括有弦子、鍋莊、踢踏等,其形成同樣與藏族的文化習俗、宗教習俗、生產方式等有著密切的聯系。因而獨具特色,成為西藏旅游中不可不欣賞的重要文化產品。從以上兩種地域的民間舞蹈來看,其與其他民間舞蹈的不同之處在于地域特征文化的差異。因此這啟示民間舞蹈文化產業一定要以地域性、特殊性為主要的發展方向,從而打造具有廣泛社會效應的舞蹈文化精品產業。其優點在于實現文化保留、發展的同時,起到了促進地方經濟增長的作用。
江蘇民間舞蹈具有形式上的多樣性,內容上的豐富性。人們大可在蘇南、蘇北、蘇中尋找到適合自己的舞蹈種類進行觀賞。在藝術價值上,這些民間舞蹈都歷經了幾十年甚至上百的變革,具有巨大的研究價值。在觀賞價值上,南北舞蹈風格的鮮明對比帶來了視覺上的沖擊,具有巨大的品鑒價值。根據史籍《清嘉錄》記載,吳中歲時的民間舞蹈有《邵君出塞》《觀音朝山》等不同的民間舞曲,舞蹈各有美妙、令人陶醉其中。除去蘇南、蘇北、蘇中地區以地域為代表的舞蹈外,更有以“旱船”“跳馬伕”等極具特色的舞蹈。“旱船”是江蘇宿遷一代的民間廣場舞蹈,其起源于漁民求雨的過程,乞求上天降雨的過程逐漸演變為如今的“旱船”舞蹈,每逢過節或者重大節慶日,漁民們都會自發跳起“旱船”舞,現在“旱船”更多的目的是為了娛樂生活,并且其成為了非物質文化遺產舞蹈的一種。“跳馬伕”是起源于祭祀的一種舞蹈,主要流傳于江蘇的如東縣一代,舞蹈常常對眾將士嚇退敵人的場景進行模仿,以崇敬神明為主要的目的,現成為極具文化藝術價值的舞蹈。因此從以上內容可以分析出,江蘇民間舞蹈具有推動舞蹈文化產業欣欣向榮的潛力,也具有足夠的基礎實力推動地方的旅游、文化、經濟發展。
江蘇民間舞蹈具有豐厚的人文藝術底蘊,形成了具有鮮明地域特征的舞蹈藝術文化精品。提高舞蹈文化精品的豐富度以及純度,形成民間舞蹈文化產業鏈,是現今江蘇民間舞蹈面臨的問題。
在關于問題解決的具體措施上,首先,相關部門要對舞蹈文化產業的發展予以高度的重視,從政府的角度加強對于傳統民間舞蹈文化的保護以及宣傳,加大對于民間舞蹈的重視以及保護,從而保障江蘇民間舞蹈能夠得到良好的傳承以及發展。只有政府部門以身作則,帶好方向,才能夠吸引足夠的目光到當地的舞蹈文化產業上,從而使得民間文化產業的投入持續加大。投入分為人員的投入以及資金的投入,資金的投入是基礎,而人員的投入是輔助。其中資金的投入主要用于各項民族舞蹈演出、研究、創新等工作,人員的投入則是為這些過程提供動力以及支持。
其次,要不斷挖掘整理舞蹈的內容,從而使其符合流行趨勢,幫助舞蹈藝術能夠走得更遠。面對文化行業的激烈競爭,只有充分發掘舞蹈中令人著迷的部分,并突出地域性與特色性,才能夠使得民間舞蹈得到發展與傳承。在有關部門的幫助下,可組織舞蹈專家深入分析現代人們對于舞蹈審美的需要。從而挖掘出符合人們需求的文化產品,保障江蘇民間舞蹈的生命力。例如前幾年登上春晚舞臺凸顯江蘇民間舞蹈的《小城雨巷》,則是文化創新與保留的成果,其保留了江蘇民間舞蹈的特色,同時也符合大眾審美。因此能夠成為受大眾喜愛的舞蹈作品,繼續推動其他同類型文化產品的發展,促進民間舞蹈文化產業的繁榮。
最后,通過社會多方面的合作與支持,逐步形成以民間舞蹈文化產業為核心的文化產業鏈。例如可在江蘇省各地區政府以及政府的領導下,成立專業的演出隊伍,建立蘇北、蘇南、蘇中舞蹈文化的相關網站,出版相關的舞蹈專著,定期在電視臺進行文藝表演,定期舉辦民間舞蹈大賽、成立江蘇民間舞蹈研究協會等。通過建立一系列的相關舞蹈文化產業,促進民間舞蹈產業鏈的形成。因此,加強對民間舞蹈文化的提升,打造舞蹈文化精品產業,是有效促進舞蹈文化產業發展的重要途徑。
民間舞蹈文化作為文化產業的重要組成部分,如今越來越受到社會發展的重視。為了打造具有一定競爭力和一定地位的民間舞蹈文化產業,第一,需要深化相關的文化證詞,使得民間舞蹈的發展得到保障,使其成為一個具有行業規范以及競爭力的主體單位。第二,政府要轉變自身的職能,發揮好市場調控的積極作用,保證民間文化產業能夠實現良好的經營,建立良好的、可循環的市場環境。第三,要不斷調整和完善市場結構,不斷形成區域式突破的藝術市場。第四,合理制定文化產品的價格,不斷完善舞蹈文化產品價格的機制。第五,完善相關的法律以及法規,從而保障合法的利益得到及時的保護,為民間舞蹈文化產業的健康發展保駕護航。
綜上所述,在文化競爭不斷加劇的今天,為了保障江蘇地區民間舞蹈產業能夠得到長足的發展,相關部門一定要抓住江蘇地區民間舞蹈產業的主要特征,不斷創新發展,在社會各界的幫助下,不斷推進民間舞蹈產業的發展,開創更加寬廣的進步空間。