隨著世界各國文化的不斷融合碰撞,國家間的文化交流日漸頻繁。非洲的繪畫、雕塑藝術(shù)也逐漸出現(xiàn)在人們的視野中,登上了世界藝術(shù)殿堂。馬孔德人是世代居住在坦桑尼亞東南部與莫桑比克北部的土著居民,其創(chuàng)造的烏木雕既具有歷史的傳承意義又符合當(dāng)代人的審美,成為坦桑尼亞重要的藝術(shù)標(biāo)志。
在當(dāng)?shù)厮雇呶骼镎Z中,馬孔德意為“田園”。在當(dāng)?shù)氐袼芩囆g(shù)啟蒙早期,馬孔德人固守自己的文化信仰,雖然一些外來因素影響著馬孔德人,但他們依舊鮮與外界聯(lián)系,秉承著自己民族對文化、藝術(shù)、雕刻、繪畫、舞蹈的獨特理解,形成了以傳統(tǒng)宗教為中心,將古老的民族特點和宗教信仰始終貫穿于藝術(shù)創(chuàng)作中的文化特性。隨著歷史的推進(jìn)和世界格局的逐漸變化,馬孔德人的傳統(tǒng)文化、社會意識受到來自多方因素的影響,從而產(chǎn)生了烏木雕在雕塑語言、雕塑類型上的轉(zhuǎn)變。本文將從五個方面探討馬孔德雕塑造型的形成原因。
一、早期創(chuàng)作靈感源于祖先崇拜、神靈崇拜
對未知世界的敬畏和崇拜是馬孔德族人最早期的雕塑靈感,為個人或家族祈福也屬于主要的雕刻內(nèi)容。因此,庇護(hù)神像及面具雕刻被當(dāng)?shù)厝舜罅克茉臁F渲校环N高度在二十至三十厘米的小型木雕最為常見。這些木雕大多雕刻精美,造型整體不易損壞且小巧輕便,便于族人外出狩獵時隨身攜帶,它象征著母系祖先神靈對其的佑護(hù)。
另外,形態(tài)夸張的麥皮孔面具也占據(jù)著重要的位置——在以家庭為單位的早期馬孔德社會中,經(jīng)常面臨自然遷徙,而能夠通過與人與人、人與神的溝通聯(lián)絡(luò)來保證家族的團(tuán)結(jié)、人丁的興旺則是馬孔德人的重要任務(wù)。……