中國(guó)旅游發(fā)展筆談

改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)旅游業(yè)取得了舉世矚目的成就。審視旅游業(yè)空間實(shí)踐的歷史與現(xiàn)實(shí)，旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展既取得了認(rèn)同的同一性，也在一些地區(qū)或領(lǐng)域出現(xiàn)了認(rèn)同的差異性，甚至分裂性，認(rèn)同爭(zhēng)議的問(wèn)題凸顯并指向了旅游發(fā)展中的深層次矛盾，這是當(dāng)前應(yīng)該重視的新問(wèn)題。

“認(rèn)同”概念最早由精神分析學(xué)派創(chuàng)始人西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）在研究關(guān)于人在潛意識(shí)下的欲望或內(nèi)疚激發(fā)對(duì)他人模仿時(shí)提出。在早期研究中，“認(rèn)同”的前提假設(shè)和基本內(nèi)涵是人存在的分裂性及其心理舒緩的調(diào)適機(jī)制。從本質(zhì)上而言，認(rèn)同是將“他者”價(jià)值內(nèi)化為“我者”的心理過(guò)程，并形成與“他者”同一的情感聯(lián)系和間性關(guān)系。在中國(guó)學(xué)術(shù)界，旅游發(fā)展的認(rèn)同研究起步較晚，相關(guān)成果也略顯薄弱，這一現(xiàn)狀阻礙了中國(guó)未來(lái)旅游業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展和優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)。作為一種表征“他者”比較“我們”的存在狀態(tài)，認(rèn)同是對(duì)人文主義思想訴求在旅游研究中的知識(shí)呈現(xiàn)以及對(duì)旅游業(yè)如何更加高質(zhì)量發(fā)展的反思，關(guān)注旅游領(lǐng)域的認(rèn)同研究，有利于形成一種融合社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、集體、身份與情感的多維價(jià)值歸屬，能在更高層面上彰顯旅游體驗(yàn)和旅游發(fā)展的價(jià)值和意義。

進(jìn)入新時(shí)代尤其是2020年以來(lái)，中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展面臨的外部形勢(shì)發(fā)生了重大變化，對(duì)內(nèi)中國(guó)政府和人民正在致力于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，包括旅游業(yè)在內(nèi)的諸多領(lǐng)域戰(zhàn)略的實(shí)施，凸顯了認(rèn)同理念在國(guó)家治理中的重要性，中國(guó)旅游業(yè)界也正面臨一個(gè)將旅游發(fā)展和認(rèn)同研究應(yīng)用于解釋和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的大好時(shí)機(jī)。基于此，本期筆談特邀國(guó)內(nèi)知名專家就“旅游領(lǐng)域的認(rèn)同研究”議題進(jìn)行深入討論。本期筆談基于多項(xiàng)國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目支撐，凝聚了來(lái)自旅游管理和地理學(xué)領(lǐng)域的力量，大家秉持開(kāi)放和批判精神，分別從旅游空間生產(chǎn)的疊寫與認(rèn)同、景觀認(rèn)同與生產(chǎn)、記憶及旅游體驗(yàn)與地方認(rèn)同、旅游認(rèn)同的雙向轉(zhuǎn)換、文化模式下的節(jié)事活動(dòng)認(rèn)同、旅游者的國(guó)家認(rèn)同層面進(jìn)行了討論與爭(zhēng)鳴。旅游認(rèn)同理論研究的突破是旅游業(yè)理性實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)，誠(chéng)望本期筆談能為推動(dòng)未來(lái)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供啟發(fā)和借鑒。