傳統(tǒng)詩詞藝術(shù)的時代非凡

在20世紀(jì)中國詩苑詞壇，一代偉人毛澤東以其深厚的傳統(tǒng)文化的功力學(xué)養(yǎng)，對于傳統(tǒng)詩詞藝術(shù)批判地繼承，在意象、意境、境界等創(chuàng)作理念方面都有所開拓重建，打破了自唐宋以來對于“詩莊詞媚”詩詞的傳統(tǒng)美學(xué)觀。

中華詩詞與書法國畫京劇等，不僅是中華藝苑中的瑰寶，也是世界藝術(shù)之林中的奇葩，它以漢語言文字特有的聲、韻、調(diào)等規(guī)律作為藝術(shù)規(guī)則，并采用對仗比喻夸張典故等一定的藝術(shù)手法，以某些特定事物作為思想情感的承載，在表達(dá)充沛感情的同時，也表現(xiàn)了一定的美的意象和深厚的意境，并形成了中華詩詞獨(dú)特的美，譬如聲調(diào)之美、音韻之美、色彩之美、意境之美、格調(diào)之美、豪放之美、婉約之美、視覺之美、聽覺之美等等多角度的美。自有《詩經(jīng)》以來，迄今為止，產(chǎn)生了多少詩人詞家，創(chuàng)作了多少名篇佳作，這其中，惟有具有一定藝術(shù)個性者，才能為歷史所銘記。

毛澤東詩詞可謂一個特例。

首先，毛澤東詩詞注重空間與時間的聯(lián)綴。最著名者，當(dāng)是《沁園春·雪》，1936年2月和1945年8月28日，作者曾兩度書寫此詞，聯(lián)系當(dāng)時背景，可以看出，前者正當(dāng)抗日戰(zhàn)爭時期，后者正當(dāng)抗戰(zhàn)勝利，中華民族和中國人民面臨兩種命運(yùn)兩條道路的抉擇。此詞上闋極寫堅冰封結(jié)著大地雪花漫天飛舞著的祖國北方，熱情贊美祖國河山無比壯麗，表達(dá)了作者的壯志豪情：“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。”首先即氣勢不凡。緊接著，“望長城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。”讀至此處，我們不難想象得出，面對這如此壯麗的雪景襯托下的祖國河山，一代偉人毛澤東正雙手叉腰，那深邃的雙眼正凝眸遠(yuǎn)方，他由近景，想象擴(kuò)大到了遠(yuǎn)景。此時，一輪紅日正噴薄而出，萬道霞光照耀下的河山更顯壯麗。

如果此詞上闋是從空間的廣度上描摹，那么下闋則是從時間的深度上進(jìn)行揮灑。

“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。”那么哪些才堪稱“英雄人物”，才無愧于如此多嬌的江山呢？作者略一沉吟，自然而然引出下文“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”哎呀，歷史上的秦始皇漢武帝唐太宗宋太祖成吉思汗，這些建立了赫赫功業(yè)的人物，如今都早己成為歷史的過往。“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”最后這三句收束全詞，并回到現(xiàn)實(shí)，也堪稱此詞的“詞眼”。

此詞中的時序錯亂時空交織，頗似現(xiàn)代小說中的“意識流”手法，若是借用書法上的一句話，即“大處落墨”。

可以想見，作者在創(chuàng)作這首詞時，必然思緒激蕩詩情奔涌，這才有了這首貼切融合自然歷史與現(xiàn)實(shí)的三維結(jié)構(gòu)的名篇杰構(gòu)，以至至今仍傳誦不衰。

因?yàn)樗_為椽筆雄才方能為之。

充滿著作者對于中國革命前途的自信，作者的心中必然構(gòu)想憧憬著中國的革命和建設(shè)事業(yè)應(yīng)像這雪景麗日中的江山一樣輝煌壯麗。

其次，毛澤東詩詞善于通過一定的審美意象反映一定的時代精神。譬如那首膾炙人口的《卜算子·詠梅》，這首詞開始也有小序，“讀陸游詠梅詞，反其意而用之。”這交待了該詞的創(chuàng)作背景，陸游是南宋著名詩人，生前積極主張抵抗金入侵略，但受到投降派的打擊，在無限悲憤之時，寫下了這首《卜算子·詠梅》詞，但毛澤東也寫下了這首頗具新意的《卜算子·詠梅》，用同樣的詞牌同樣的題目，也同樣以“梅花”為題材，可是立意不同境界迥異，所要表達(dá)的思想內(nèi)涵自然也頗令人深宄，與陸游那種苦悶悲觀的情緒恰恰相反，毛澤東這首詞卻是自信、昂揚(yáng)、樂觀，這就是“反其意而用之”。

毛澤東這首《卜算子·詠梅》詞，寫于1961年12月，這是蘇共二十二大召開不久，赫魯曉夫之流正加緊勾結(jié)帝國主義及各國反動派掀起反華浪潮，他們聯(lián)合一氣進(jìn)行的反華大合唱可謂甚囂塵上。為了堅定人民對于光明前途的信念，為了迎頭痛擊國際反華勢力的猖狂進(jìn)攻，毛澤東便寫下了這首詞。

“梅花”在傳統(tǒng)文化中，是堅強(qiáng)堅貞孤傲的象征。也由于中國封建社會特定的政治背景，千百年來，“梅花”在文人墨客們的筆下，總是局限于自然屬性這一層面，而毛澤東筆下的“梅花”，一改以往的陳舊意境，比喻為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民，不畏強(qiáng)權(quán)不懼環(huán)境的險惡，誓與險惡的政治環(huán)境作一番頑強(qiáng)抗?fàn)幍拇鬅o畏氣概，大大拓展了“梅花”的審美意蘊(yùn)與內(nèi)涵，因?yàn)樵凇懊坊ā眰鹘y(tǒng)的自然屬性這一基礎(chǔ)上，又賦予了其更為新穎深刻獨(dú)特的時代精神與政治品格。

這說明，作者善于將詩詞作為一種戰(zhàn)斗武器進(jìn)軍號角，也即所謂“政治家型詩人”或“詩人型政治家”。

再次，毛澤東詩詞充滿奇瑰的夸張想象。作于1935年10月的《念奴嬌·昆侖》，可謂這方面的典范之作，上闋極寫昆侖的高大巍峨，但又對昆侖山因夏天山上冰雪消融而致使江河泛濫成災(zāi)表示譴責(zé)，對于此，作者以反問句提出問題。

下闋筆鋒陡轉(zhuǎn)，由自然界的冷熱不均，想到現(xiàn)實(shí)社會的勞苦大眾，并以比興手法寫出了對于社會和世界的改造：“而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱。”

于是，全詞的境界也由此得以擴(kuò)大深化。

作于1957年5月11日的《蝶戀花·答李淑一》，為作者懷念夫人革命烈士楊開慧而作，全詞洋溢著悲慨與豪放之情，也充滿著瑰麗的藝術(shù)想象與革命的浪漫主義。革命的巨大勝利遮掩了作者失去親人的無比悲痛，想象烈士的生命雖然犧牲了，但精神不死，他們的忠魂就像潔白純凈的柳絮輕盈地飄揚(yáng)騰空上升，祈愿烈士忠魂化作月宮中的嫦娥，此處作者化用了“嫦娥奔月”的典故“我失驕楊君失柳，楊柳輕飚直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。”想象即使烈士的忠魂化為“嫦娥”，也仍為人間的不平揮淚哭泣：“忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。”真是天上人間，聽其驅(qū)遣，被其所用，將悲憤化為胸中丘壑筆底波濤，可以想見，若是作者沒有對于革命事業(yè)的忠貞，沒有對于烈士夫人的摯愛，沒有對于勞苦大眾悲苦的憐憫同情，是絕對寫不出此詞的。

可以想見，作者在創(chuàng)作這首詞時，一定有悲有喜，悲的是親人的不幸遭遇民族的苦難，喜的是中國革命的偉大勝利中華民族的新生，思想的深化題旨的深入，將個人的苦痛上升到國家民族的層面，想象烈士們的忠魂正為中國革命的巨大勝利而歡欣鼓舞，達(dá)到了通常所謂的“凄美”。

毛澤東的古典文學(xué)學(xué)養(yǎng)很深，但激蕩在他筆下的，并非一己的悲歡，而是時代的風(fēng)云歷史的記錄，于詞語方面也頗具特色與匠心，如“虎”、“龍”、“千”、“萬”、“英雄”、“風(fēng)流”、“蒼龍”、“崢嶸”、“激揚(yáng)”、“江山”等等，善于將時間與空間、自然與歷史（《沁園春·雪》）、自然與社會（《念奴嬌·昆侖》）、豪放與婉約（《蝶戀花·答李淑一》）等等無可挑剔地結(jié)合在一起，并善于在承轉(zhuǎn)處筆鋒陡轉(zhuǎn)，以引起讀者的“興奮點(diǎn)”，而結(jié)尾處則又往往突兀奇崛，作者思想感情的左右逢源浩蕩開闊于語言文字中可見，學(xué)深而才高，可謂“意在其中，思出其外”，確實(shí)應(yīng)以藝術(shù)精湛語言精當(dāng)才力精深以當(dāng)之，大多充滿著詩情與哲理綿密而又準(zhǔn)確貼切地融合與交織，這說明，作者既重視煉字煉句，也講究煉意，情感真、學(xué)問厚、思想深一一這一切使得毛澤東詩詞成為一座情感的“富礦”一一幾乎每一首詩詞都能激起人情感的波瀾，因?yàn)椴粌H有意象的突破，也有境界的超越，譬如上文所述“梅花”的意象與境界。

作者對于中國古代歷史頗有研究，對歷史人物多有評點(diǎn)，并將這種研宄用于詩詞創(chuàng)作（《沁園春·雪》），這首詞除了給人歷史的深度感以外，還給人一種繪畫美，以至建國后，傅抱石和關(guān)山月合作的巨幅國畫山水長卷一一《江山如此多嬌》，即取材于此詞，說明毛澤東繼承了唐人詩作中“詩中有畫，畫中有詩”的優(yōu)秀傳統(tǒng);有些詞給人一種云開日出的奇麗之感（《念奴嬌·昆侖》）;有些詩詞適合于歌唱（《七律·長征》《蝶戀花·答李淑一》），繼承了中國古典詩歌既能吟誦又能演唱的特點(diǎn)（雖然數(shù)量不多，但作者的才識由此可見一斑一一賦難于詞，詞難于詩），這說明作者在追求詩詞文學(xué)美的同時，也在注重詩詞的音樂美，將視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)作了一次前有古人但后無來者的結(jié)合;由于不凡氣勢與情感張力，有些詩詞還被書法家們以寫意性的草書表現(xiàn)之（《沁園春·雪》《七律·長征》《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》），也有著一定的情感深度與現(xiàn)實(shí)傾向，前者以《蝶戀花·答李淑一》為代表，后者則以《沁園春·雪》為代表一一善于根據(jù)不同的題材，營造不同的情感氛圍，從而達(dá)到詩詞藝術(shù)的高峰，這說明作者于詩詞創(chuàng)作“不刻意求工而求工”，正所謂“詩是激情的表現(xiàn)”。

毛澤東詩詞既是其天才與學(xué)養(yǎng)的結(jié)晶，也是氣勢恢宏壯闊的中國革命斗爭史的反映。

“文如其人。”由于作者偉大的政治家的身份，必然要反映在詩詞作品中，正如有著獨(dú)特而又高深造詣的毛澤東的書法，毛澤東詩詞也是學(xué)養(yǎng)深厚才情卓越氣勢恢宏魄力雄強(qiáng)筆力挺健，繼承了屈原李白蘇軾辛棄疾等“豪放派”“浪漫主義”詩風(fēng)詞風(fēng)，而且在風(fēng)格意境上又有所開拓創(chuàng)新，洋溢著時代的風(fēng)流與不凡文采非凡氣魄，滿溢著一種樂觀精神，即使悲痛也是一種樂觀的悲痛（《蝶戀花·答李淑一》），在給人藝術(shù)美享受的同時，尤其凸現(xiàn)了作者所謂“詩言志”的藝術(shù)觀，因?yàn)橛谟邢薜钠鶅?nèi)包含著深廣的思想內(nèi)容。

任情揮灑不拘法度風(fēng)格多樣視角寬廣獨(dú)特而深得精髓關(guān)鍵，這使得毛澤東詩詞在現(xiàn)當(dāng)代詩苑詞壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

一個時代必然有一個時代的文學(xué)理念。

毛澤東詩詞是彼一時代意志的文學(xué)體現(xiàn)，雖然只可意會，不可言傳。

傳統(tǒng)詩詞自先秦漢魏晉六朝至唐宋明清，名家當(dāng)不在百數(shù)以下，名篇佳句更是不可勝數(shù)，至民國近現(xiàn)代，魯迅、陳毅、鄧拓、柳亞子、董必武、林伯渠、林散之、郭沫若、郁達(dá)夫等名家再次高標(biāo)獨(dú)詣，而毛澤東可謂他們中的翹楚，因?yàn)橐云涓叻遑S碑式的經(jīng)典之作，表現(xiàn)了他對于傳統(tǒng)詩詞藝術(shù)的“三結(jié)合”方針一一繼承、創(chuàng)新與超越，既繼承了古代詩詞精華，又超越了歷史上的那些詩人，也超越了同時代的詩人，因?yàn)橐云錃馄切亟螅驹跁r代前沿，表現(xiàn)了他在詩詞藝術(shù)領(lǐng)域的高深造詣卓越成就深遠(yuǎn)影響，達(dá)到了常人難以企及的高峰，如今各級各地的毛澤東詩詞研究會便是明證。毛澤東詩詞是傳統(tǒng)詩詞在20世紀(jì)的時代非凡。

作者簡介：張雪松，男，1969年生，江蘇如東人，漢族，祖籍江蘇鎮(zhèn)江丹徒，熱愛文學(xué)，迄今已創(chuàng)作散文詩歌詩詞等共計近百篇，已在市級及市級以上報紙刊物發(fā)表數(shù)十篇，曾有散文獲第三屆和第四屆“相約北京”全國文學(xué)藝術(shù)大賽二等獎、第十二屆“冰心文學(xué)獎”二等獎，江蘇省南通市作家協(xié)會會員。