柏拉圖之“善”與康德之“善”

暢翠平

摘 要：理念是柏拉圖哲學中的重要范疇，它支撐起柏拉圖整個哲學體系的框架。而善的理念是柏拉圖追求的終極目的。《理想國》中，柏拉圖從不同的角度，論述了對善的理念的追求。聯系《理想國》中對話的出發點，即對正義問題的討論，本文試圖參考康德的道德哲學，對比善在柏拉圖和康德道德哲學中的地位，從而幫助我們更好地成為道德上有德性的人。

關鍵詞：善;柏拉圖;康德

蘇格拉底是第一個把哲學從天上拉回到人間的人，強調人要“認識你自己”，提出以“德性”作為內存于心靈中的原則，蘇格拉底這里的“德性”是從倫理意義上解讀柏拉圖善的理念的源頭。之后由小蘇格拉底學派中不同派別對其進行解讀，如歐克里德將“善”和“存在”結合，認為善是唯一的、不變的;安提斯泰納從認識論認為只有經驗中節制、禁欲的德行才是善的生活;亞里斯提波則認為享受現實的生活的快樂就是善。柏拉圖在此基礎之上，將善的理念推向更廣的領域。然而，從道德倫理角度出發依然可以在《理想國》一書中解讀善的理念。在此之后，許多哲學家對善的問題進行深入探討，如亞里士多德從經驗生活中探討有德性的人。中世紀，基督教引入上帝幫助人們對善惡問題進行剖析，討論人性之善惡。直到康德，才對這個問題提出合理解釋，認為人之善惡都取決于人的自由意志。相比其他哲學家，柏拉圖和康德作為其所屬時代的思想的集大成者，對比他們二人的觀點，更能體現當時思想的不同。……