這些國(guó)漫的傳統(tǒng)文化“彩蛋”，你都知道嗎

“少卿，雜役，今日公案何時(shí)畢？”隨著戲腔念白風(fēng)格的片尾曲響起，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《大理寺日志》第一季于近日收官。動(dòng)畫不僅收獲了豆瓣8.6的評(píng)分和B站過億的播放量，其中展現(xiàn)的唐代風(fēng)俗文化也讓不少網(wǎng)友直呼“神還原”“細(xì)節(jié)贊”。近年來，多部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫從傳統(tǒng)文化中取材并創(chuàng)新，叫好又叫座兒，成功“出圈”成為“爆款”。今天，就讓我們來探尋埋藏在這些國(guó)漫里的傳統(tǒng)文化“彩蛋”吧！

1.《大理寺日志》：唐代破案日常了解一下

《大理寺日志》講述的是在唐代武則天時(shí)期，大理寺白貓少卿李餅帶領(lǐng)眾人偵破各種案件的故事。動(dòng)畫一開始，就為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)繁華的洛陽(yáng)城。大到街景、建筑，小到服飾、器物，幾乎都能從古時(shí)找到原型。

在劇中，李餅因受家族牽連被關(guān)押進(jìn)大理寺，后來又因大赦出獄，當(dāng)上大理寺少卿。這個(gè)在古裝劇中出鏡率極高的大理寺究竟是個(gè)什么“寺”？

在唐代，大理寺是最高審判機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審判中央朝廷百官犯罪及京師徒刑以上的案件。大理寺還與刑部、御史臺(tái)合稱“三法司”，經(jīng)常會(huì)一起審理復(fù)雜疑難案件，后世所謂的“三堂會(huì)審”就是由此而來。據(jù)《唐六典》記載，大理寺的主官叫大理寺卿，少卿則是寺卿的副手，因此李餅擔(dān)任的是極為重要的職務(wù)。

劇中的大理寺評(píng)事、“歪果仁”阿里巴巴，因?yàn)橐豢凇八芰稀逼胀ㄔ挸蔀樾c(diǎn)擔(dān)當(dāng)。其實(shí)在唐代，像阿里巴巴這樣的留學(xué)生還真不少。據(jù)史料記載，長(zhǎng)安城里的留學(xué)生最多時(shí)達(dá)到上萬人。貞觀元年，大唐對(duì)留學(xué)生開放科舉考試，登科及第被稱作“賓貢進(jìn)士”，甚至可以成為大唐的官員。因此，來自大食國(guó)的阿里巴巴能在大理寺任職也就不稀奇了。

2.《哪吒之魔童降世》：文物“細(xì)節(jié)控”福利

在《哪吒之魔童降世》中，雖然哪吒被塑造成一個(gè)畫著“煙熏妝”的叛逆小孩兒，劇情也較原本的傳說有較大的顛覆，但影片的許多地方還是與現(xiàn)實(shí)中的文物對(duì)上了號(hào)，堪稱“細(xì)節(jié)控”福利。

影片中，太乙真人帶著哪吒在《山河社稷圖》中玩起了“激流勇進(jìn)”，這是化用了“仙人乘槎”的典故。晉代張華《博物志·卷十》記載，據(jù)傳天上銀河與人間大海相通，有人乘木筏而去，發(fā)現(xiàn)了牛郎和織女生活的世外桃源。這個(gè)典故也常見于竹木牙雕和彩繪瓷器等文物上，最早可追溯到元代著名銀匠朱碧山所制的銀槎。

兩位看守哪吒的呆萌結(jié)界獸，讓觀眾捧腹大笑的同時(shí)，可能還會(huì)讓人覺得有些眼熟。原來，它們的形象源于三星堆的“戴金面罩青銅人頭像”和“青銅鳥首”。它們是殷商時(shí)期的古老文物，奇特的造型反映了古蜀文明濃郁的地域特色。

另外，太乙真人的酒壇子圖案參考了馬家窯文化渦紋彩陶罐，哪吒出生時(shí)的音樂用鐃、竽、排簫等古老樂器來演奏……這些細(xì)節(jié)，無不讓人感受到影片對(duì)古代文物的敬意。

3.《白蛇：緣起》：不僅僅是愛情故事

《白蛇：緣起》取材于民間四大愛情故事之一《白蛇傳》，但又突破了原有的故事格局，對(duì)背景進(jìn)行了延伸加工。永州、捕蛇村等重要情節(jié)均來自唐代柳宗元的《捕蛇者說》。

“永州之野產(chǎn)異蛇：黑質(zhì)而白章，觸草木盡死；以嚙人，無御之者。”《捕蛇者說》中以毒蛇之毒類比苛政之毒，電影中產(chǎn)蛇而又大肆捕蛇的永州也遭毀城之災(zāi)。白蛇為了拯救同類去刺殺國(guó)師，才有后續(xù)認(rèn)識(shí)許宣的故事。這一處用典，正是為了批判國(guó)師欺凌百姓、肆意索取的暴政。

在視覺效果上，影片中展現(xiàn)的江面上的一葉扁舟、漢字幻化的燈籠、地下神秘莫測(cè)的五行空間等場(chǎng)景元素，營(yíng)造了一個(gè)具有東方古典美的世界。另外，角色的服飾、建筑風(fēng)格、生活習(xí)俗，也都力圖真實(shí)還原晚唐風(fēng)貌。

4.《大魚海棠》：集古代神話于一身

《大魚海棠》出現(xiàn)的一系列人物和情節(jié)，均借鑒上古神話傳說。《莊子·逍遙游》有記載：“上古有大椿者，八千歲為春，八千歲為秋。”“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。”這些用典，不僅成為男女主角名字的來歷，也暗示了他們的命運(yùn)。此外，影片中還出現(xiàn)了木神句芒、火神祝融等多位來自《山海經(jīng)》的神仙異者，形成了光怪陸離的神話世界。

除了名字，角色的造型也頗具文化含義。比如椿的爺爺是神農(nóng)后裔，頭發(fā)和胡須都非常長(zhǎng)，象征著長(zhǎng)壽；靈婆是負(fù)責(zé)掌管所有好人靈魂的神，有著頭頂鯉魚的造型，而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，鯉魚是吉祥的象征。

從場(chǎng)景設(shè)計(jì)也能看出傳統(tǒng)文化的影子。比如椿居住的“神之圍樓”，建筑外形參考了福建永定的客家族土樓。圓形的建筑結(jié)構(gòu)和內(nèi)部眾多的木欄桿，體現(xiàn)了獨(dú)特的中式古典美。

這些“爆款”國(guó)漫不僅處處藏“彩蛋”，還讓傳統(tǒng)文化融入時(shí)代語境，迸發(fā)出了新活力。隨著各地影院復(fù)工，《姜子牙》等新一批國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫也備受矚目。下一個(gè)出現(xiàn)的國(guó)漫“爆款”，讓我們拭目以待。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》）