(遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院,遼寧 大連 116033)
隋唐建筑已經(jīng)達(dá)到了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的最高峰而至明清時(shí)期呈現(xiàn)出形體簡(jiǎn)練,細(xì)節(jié)繁瑣的形象了。其至今仍影響著韓國(guó),日本等鄰國(guó)的建筑風(fēng)格。根據(jù)調(diào)研報(bào)告統(tǒng)計(jì)的結(jié)果可以看出,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì),政策文化支持和科技的不斷進(jìn)步和提高讓產(chǎn)品的調(diào)性上,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技之間結(jié)合的例子逐漸增多。這也使得傳統(tǒng)文化藝術(shù)多了建筑這一載體,進(jìn)而推動(dòng)了現(xiàn)代人的思維方式,增強(qiáng)了我國(guó)的科學(xué)技術(shù)。在如今的各個(gè)國(guó)家中,附有該國(guó)自己的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)元素的建筑愈來(lái)愈盛行,市場(chǎng)的前景自然一片光明。而正逢我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化國(guó)際地位的不斷提高,中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化也逐漸走上世界的舞臺(tái)。對(duì)于建筑藝術(shù)方面,在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新,如何有效的,合理的把中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中,如何把優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域充分體現(xiàn)將是當(dāng)代國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)者須思索的問(wèn)題。始終貫徹取其精華去其糟粕的理念,這一點(diǎn)也是我國(guó)能否創(chuàng)作出符合現(xiàn)代審美的古今結(jié)合建筑的重中之重。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中是中庸平和,在相關(guān)的傳統(tǒng)建筑中就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。表現(xiàn)為順應(yīng)自然和尊重自然,在空間設(shè)計(jì)中盡可能的融合自然中的各種景象。將天然的各種石水花,草,樹木自然應(yīng)用于設(shè)計(jì)中,相互之間協(xié)調(diào)配合。使得人類的居住環(huán)境能夠與自然環(huán)境達(dá)到有協(xié)調(diào)平衡,相互結(jié)合,相互映襯,達(dá)到較為完美的狀態(tài)。本質(zhì)上來(lái)說(shuō),建筑既是物質(zhì)財(cái)富的體現(xiàn),同時(shí)也是人類精神的產(chǎn)物,既是一種技術(shù),也是一種思想藝術(shù)的體現(xiàn)和創(chuàng)作,不存在孤傲兀立的個(gè)體建筑,見到較多的大多數(shù)有著對(duì)稱協(xié)調(diào)、錯(cuò)落有致的和諧美感的建筑。
從建筑本身的設(shè)計(jì)上來(lái)看,翼腳翹起是中國(guó)古建筑屋頂?shù)娘@著特點(diǎn)之一。屋檐翹角如同一只展翅的飛鳥。在材質(zhì)方面中國(guó)古建筑大到結(jié)構(gòu)部件及瓦當(dāng),小到門窗、門環(huán)、葉腳都具有鮮明的裝飾形狀或圖案,這些裝飾結(jié)構(gòu)多為玲瓏剔透的木刻結(jié)構(gòu)。也正是由于中國(guó)古建筑是以木材結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方法,所以木構(gòu)架承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確,由立柱和橫梁組成的“間”字結(jié)構(gòu)架是中國(guó)建筑具有的獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)。而且中國(guó)古建筑的另一大特點(diǎn),就是運(yùn)用豐富多彩的顏色來(lái)裝飾建筑。
我國(guó)建筑文化歷史悠久,建筑特點(diǎn)鮮明,傳統(tǒng)形式的建筑元素體現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑的方方面面——斗拱、雀替、藻井、瓦當(dāng)、罩、彩畫、臺(tái)基、匾額、對(duì)聯(lián)、格扇、門窗……斗拱起著承擔(dān)重量的作用,同時(shí)也是建筑的裝飾,由于體積很大,所以裝飾地位和重要,通過(guò)斗拱也可以判斷出建筑所建的年代他們的應(yīng)用在功能上的作用不可忽視,同時(shí)在裝飾的地位中也有重要意義。作為建筑整體的升華作用,還能烘托出房屋的威嚴(yán)性,在重要的建筑中被大部分的應(yīng)用,多種的建筑元素才能組成如今這些建筑物的宏偉大氣或小家碧玉。
現(xiàn)代主義中以包豪斯為例,它的核心設(shè)計(jì)思想是藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一;設(shè)計(jì)的目的是功能,而不是產(chǎn)品;設(shè)計(jì)必須遵循自然和客觀的原則。包豪斯校舍為例,它是由直線、方形等簡(jiǎn)單的幾何形體組合而成,它很好的將功能、技術(shù)、材料、結(jié)構(gòu)與建筑藝術(shù)緊密地結(jié)合在一起,建筑大方而素雅。北京的798 創(chuàng)意園區(qū)也是能體現(xiàn)出這些特點(diǎn)的。
如今國(guó)家經(jīng)濟(jì)正在高速發(fā)展,建造出符合現(xiàn)代人的審美的建筑,既能充分繼承傳統(tǒng)建筑元素,又能開拓創(chuàng)新出新的經(jīng)典的建筑,是我們需要努力去完成的。1.對(duì)于已經(jīng)完工的建筑可以直接在關(guān)鍵的裝飾處引用傳統(tǒng)建筑元素,在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中可以簡(jiǎn)潔優(yōu)美的建筑造型中配合傳統(tǒng)裝飾元素,這種方式的應(yīng)用簡(jiǎn)單又實(shí)用,同時(shí)能達(dá)到不需過(guò)多的改動(dòng),僅添加關(guān)鍵的傳統(tǒng)元素就能實(shí)現(xiàn)的效果。2.研究傳統(tǒng)建筑元素,進(jìn)行重新組合,形成符合時(shí)代精神的建筑元素并應(yīng)用到實(shí)際建筑領(lǐng)域中。將現(xiàn)存的傳統(tǒng)元素完美組合且符合現(xiàn)代審美,同時(shí)兼顧建筑中的實(shí)用功能需要,讓具有時(shí)代精神的傳統(tǒng)元素融合到現(xiàn)代建筑中。
綜上所述,本文通過(guò)梳理傳統(tǒng)文化元素的起源、發(fā)展現(xiàn)狀,并且結(jié)合具體項(xiàng)目,探究一些傳統(tǒng)文化元素在建筑中應(yīng)用時(shí)存在的一些問(wèn)題及原因,找到了一些解決策略。將中華傳統(tǒng)文化融入到建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)中來(lái),不單單能夠助力傳統(tǒng)文化更好的傳承和創(chuàng)新,同時(shí)也能夠把和諧統(tǒng)一的理念應(yīng)用到設(shè)計(jì)過(guò)程中,在很大程度上促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之間的有機(jī)融合,可以給建筑設(shè)計(jì)提供更多新鮮血液,推動(dòng)建筑行業(yè)的健康發(fā)展。