意大利馬基亞約利（MacchiaioIi）畫派研究

（安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)，安徽 蚌埠 233000）

馬基亞約利（Macchiaioli）畫派是由十九世紀(jì)下半葉活躍在意大利托斯卡納地區(qū)的一群畫家們組成的，他們打破了當(dāng)時(shí)意大利藝術(shù)學(xué)院所教授的“陳舊”觀念。與學(xué)院派不同的是，他們主張寫生與畫面結(jié)合，捕捉自然光線、陰影和自然界的各種顏色，主張用色塊筆觸來(lái)組織語(yǔ)言。他們認(rèn)為圖像是由不同的斑點(diǎn)色塊組成的，并且認(rèn)為可以透過(guò)一個(gè)黑色的鏡子來(lái)觀察檢測(cè)色相明暗度。這種對(duì)畫面的處理理念和對(duì)色彩的認(rèn)知體系與隨之而來(lái)的法國(guó)印象派有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和共同點(diǎn)，盡管馬基亞約利（Macchiaioli）所追求的理念和印象派還有所區(qū)別。意大利語(yǔ)中“macchie”正是“斑點(diǎn)、色塊”的意思，畫派故因此得名。

馬基亞約利（Macchiaioli）畫派的主張藝術(shù)理念是近現(xiàn)代（十九世紀(jì)）意大利繪畫藝術(shù)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，同時(shí)也是十九世紀(jì)意大利最具有“建設(shè)性”的畫派。

一、馬基亞約利（MacchiaioIi）畫派的興起與衰敗的時(shí)間和原因

馬基亞約利（Macchiaioli）畫派1850-1860 年在佛羅倫薩興起，對(duì)當(dāng)時(shí)的“學(xué)院派”帶來(lái)了顛覆性的藝術(shù)建設(shè)理念。馬基亞約利（Macchiaioli）畫派起源于一小群藝術(shù)家的聚集，他們中的許多人在1848 年的起義中都是革命者。1850 年底，藝術(shù)家們會(huì)定期在佛羅倫薩的CaffèMichelangiolo（米開朗基羅咖啡館）會(huì)面，一起討論藝術(shù)和政治問(wèn)題，但更多的時(shí)間還是花在了藝術(shù)這個(gè)話題上，他們享受這樣的聚會(huì)和討論。這些年輕的理想主義者對(duì)當(dāng)時(shí)的“學(xué)院派”并無(wú)好感，并且反感這種“老套”的藝術(shù)理念，甚至對(duì)其嗤之以鼻，雖然他們中的大多人也都接受過(guò)學(xué)院派的教育。他們希望憑借模仿倫勃朗，卡拉瓦喬和丁托列托這樣的大師所尊崇的大膽的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)對(duì)意大利進(jìn)行繪畫藝術(shù)重新的定義。這些有著共同語(yǔ)言的年輕藝術(shù)家們很快打成一片，在Adriano Cecioni和Diego Martelli 這兩位理論家和評(píng)論家的主張說(shuō)法中：“運(yùn)用明度、灰度不同的色塊語(yǔ)言，來(lái)渲染并表達(dá)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)景像的捕捉反饋，從而以這種“色塊”的形式組織到畫面上”。1862 年，在佛羅倫薩展覽會(huì)上，人們首次使用了Macchiaioli 這一術(shù)語(yǔ)。實(shí)際上，這種表達(dá)方式是由記者以貶低的意義創(chuàng)造出來(lái)的，但該定義對(duì)象的畫家們卻決定直接采用這一“滑稽”的術(shù)語(yǔ)來(lái)作為其群體的標(biāo)識(shí)符號(hào)，就這樣馬基亞約利（Macchiaioli）畫派誕生了。

1880 年之后，馬基亞約利（Macchiaioli）畫派在南歐甚至整個(gè)歐洲開始嶄露頭角，往日的藝術(shù)家們開始各自忙著自己的“生意”，大家連接“靈魂”的那根繩索也逐漸被時(shí)間腐蝕。重要成員們拉文羅塞爾內(nèi)息和阿巴第在1866 和1868 年相繼離世；迪沃歷在1864 年帶著家人去了英國(guó)并定居在了那里；維拓丹孔娜為了事業(yè)常年在外奔波，甚至一年都回不到意大利一次；悉尼約利尼泰利和切驕尼也時(shí)常出差在外，曾經(jīng)的“根據(jù)地”：米開朗基羅咖啡館也失去了往日的喧囂。最直接的結(jié)果就是導(dǎo)致了他們作品質(zhì)量的直線下降，開始不被社會(huì)各界所追捧。

即便馬基亞約利（Macchiaioli）畫派的地位在歐洲直線下降，一日不如一日，法托里和萊伽兩位非常有才能的藝術(shù)家也并沒有就此放棄，不斷地創(chuàng)作出一幅幅不遜色于馬基亞約利（Macchiaioli）畫派頂峰時(shí)期的作品，試圖力挽狂瀾。可事與愿違留存的藝術(shù)家們最后也終于頂不住外界的壓力放棄了。馬基亞約利（Macchiaioli）畫派往日的榮光不復(fù)存在。

二、該畫派起源時(shí)期當(dāng)下社會(huì)文化背景以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的藝術(shù)現(xiàn)狀。

1848 年歐洲大革命是歐洲歷史上規(guī)模最大的革命運(yùn)動(dòng)，是歐洲平民與自由主義學(xué)者對(duì)抗君權(quán)獨(dú)裁的一系列武裝革命，從英倫三島到愛琴海沿岸，從斯堪的納維亞半島到亞坪寧半島，罷工、起義、政變層出不窮。雖然這場(chǎng)大規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)以失敗告終，但卻推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。此次大革命是工人民主自由階級(jí)和貴族霸權(quán)階級(jí)的猛烈碰撞，隨著這次革命的結(jié)束，工人和下層階級(jí)逐漸有了改革意識(shí)，不再被君權(quán)神授所霸制，成立了工人工會(huì)，為普通人也爭(zhēng)取了一次“普通選舉”的權(quán)利。中產(chǎn)階級(jí)也放棄了革命觀點(diǎn)。從某方面講，1848 年這次起義改變了世界，不僅僅是革命階層統(tǒng)治上。隨著人們革命思想的改變，漸漸地這場(chǎng)大規(guī)模革命所影響的并不只是君主體制和階層斗爭(zhēng)的問(wèn)題，轉(zhuǎn)而在文化和藝術(shù)上也或多或少的影響著人們的思維方式和開放接受程度，這與后來(lái)的馬基亞約利畫派跟學(xué)院派的斗爭(zhēng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

十九世紀(jì)的歐洲社會(huì)動(dòng)蕩不安，藝術(shù)家們受新古典美術(shù)主義的影響，開始將題材向著戰(zhàn)爭(zhēng)與自由風(fēng)格上靠攏，也出現(xiàn)了一大批的浪漫主義藝術(shù)家，在繪畫風(fēng)格上也有著潛移默化的格式化的突破。而這里不得不提到的一點(diǎn)是同時(shí)期的法國(guó)巴比松（Barbizon School）畫派與馬基亞約利（Macchiaioli）畫派在某些方面有著異曲同工的相似之處。

1859 年，第一面意大利國(guó)旗被帶到佛羅倫薩。

三、馬基亞約利（MacchiaioIi）畫派對(duì)當(dāng)下社會(huì)以及世界的影響

1848 年大革命后不僅是社會(huì)變革制度的影響，人們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)形式的追求上也有了更大膽的突破，打破了當(dāng)時(shí)固守不變學(xué)院派的風(fēng)格?？墒呛髞?lái)隨著Macchiaioli 成員的各奔東西，這個(gè)在意大利佛羅倫薩甚至整個(gè)歐洲輝煌一時(shí)的“革命式”畫派組織也漸漸消失在了人們的視線中，甚至不曾在多處留下痕跡，唯一留下足跡并保留大量歷史資料的地方在如今意大利佛羅倫薩的各個(gè)博物館和圖書館中，仿佛這個(gè)曾經(jīng)興極一時(shí)的輝煌就此被人們淡忘。事實(shí)上，沒有什么比這種圖像形式的情感更能讓你超越自我意識(shí)，去解讀一座建筑、一條街道和一座紀(jì)念碑的親密、幾乎是本質(zhì)的歷史，在某種程度上揭示了它的價(jià)值和情感歷史意義。但是馬基亞約利（Macchiaioli）畫派留給法國(guó)印象派的繪畫形式啟迪和理念影響卻一直在被人們探索研究并傳揚(yáng)著，雖然可能從未過(guò)提及前者……

四、該畫派主要成員人物的藝術(shù)背景，語(yǔ)錄文獻(xiàn)。

馬基亞約利（Macchiaioli）畫派理論家和評(píng)論家是Diego Martelli 和Adriano Cecioni，他們遵循“風(fēng)格”的基本原則。Adriano Cecioni 于1855 年在佛羅倫薩接受學(xué)院派的訓(xùn)練培養(yǎng)，與國(guó)家復(fù)興運(yùn)動(dòng)的意識(shí)形態(tài)騷動(dòng)有著密不可分的聯(lián)系。

他不受學(xué)術(shù)形式主義的影響，并認(rèn)為藝術(shù)家可以自由地用現(xiàn)實(shí)主義手法來(lái)表達(dá)他們眼睛所感知到的物象。

五、馬基亞約利（MacchiaioIi）畫派對(duì)法國(guó)印象派的重要影響意義和杰出貢獻(xiàn)

Macchiaioli 放棄了新古典主義繪畫的歷史神話主題和浪漫主義繪制的風(fēng)景的宏偉情感。相反，他們更喜歡日常生活中不起眼的場(chǎng)景，加上不滿于王朝統(tǒng)治和學(xué)院派的繪畫風(fēng)格，這與廣為人知的巴比松畫派（也被譽(yù)為印象派的先趨）非常相似。其中馬基亞約利（Macchiaioli）畫派的先驅(qū)者尼諾科斯塔一直與英法兩國(guó)的藝術(shù)家有著密切的交往，雖然后期他很少去CaffèMichelangiolo（米開朗基羅咖啡館）與朋友們會(huì)面交談，卻一直與巴比松畫派有著聯(lián)系。包括馬克西尼約利尼（1835-1901）經(jīng)常在巴黎和倫敦之間走動(dòng)進(jìn)行藝術(shù)上的交流學(xué)習(xí)。

馬基亞約利（Macchiaioli）畫派中許多藝術(shù)家們都與巴黎有著很多的聯(lián)系，這為后期在巴黎印象派的興起也積淀了一定的基礎(chǔ)。1879 年在一次世界級(jí)的印象派演講上，馬爾泰利把馬基亞約利（Macchiaioli）比作印象派，雖然承認(rèn)兩者之間有著相對(duì)價(jià)值上的差異。

馬基亞約利（Macchiaioli）畫派的產(chǎn)生，實(shí)際上為十九世紀(jì)歐洲藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了歷史性的轉(zhuǎn)折，更與后印象派的產(chǎn)生有著密不可分的聯(lián)系。