《晏子春秋》中的語言技巧及成因簡析

（河南師范大學新聯學院文學與傳媒學院，河南 鄭州 450000）

《晏子春秋》乃世人口頭流傳、多人創作已得到當下學界的認可。雖然該書的成書時間線較為漫長,成書的過程也十分復雜；但其成書時間是在戰國時期，這已是毫無疑問之事。因而《晏子春秋》也具有非常珍貴的歷史價值。《晏子春秋》中講述的故事意蘊豐富、邏輯緊密、生動形象、詼諧幽默，這些得益于其中大量高超的語言技巧的辯證運用。這不僅使其在浩瀚文海中留下了一抹異色，更是孕育了后世異彩紛呈的文言小說，影響巨大。

一、《晏子春秋》中的語言技巧

（一）多種辭格增強文章表現力

《晏子春秋》說理透徹，邏輯嚴密，在勸諫君王時能收到異于常人的效果。其中主要原因之一則是作品語言技巧出神入化的靈活運用。文章的語言生動形象，鮮明可感，寓人生哲思于巧妙的比喻之中。例如齊景公問晏子：“治國何患？”晏子答到：“左右為社鼠，用事者為猛狗，主安得無壅，國安得無患乎？”面對君王的提問，晏子舍棄直接講述治國的大道理，轉而選擇了巧妙的比喻，以狗喻人，以狗喻事理。這番話把君王旁邊的奸佞小人和手握重權的朝廷小人比作了危害社會的社鼠和猛狗，借此告誡齊景公：治理國家應明辨是非，親近君子，誅殺阻礙國家發展的奸臣小人，如若不然，則會有江山社稷之危。這絕妙的語言技巧的運用使得故事內容極具表現張力。

除比喻外，書中也大量地使用了引用。例如在《內篇諫上第二》中引用《詩》中“人而無禮，胡不遄死？禮，不可無也。”晏子也引用過《小雅·賓之初筵》中的句子，以此勸誡景公懂得節制，不可貪婪無度。甚至有時會對偶排比聯合使用。例如，“不因喜以加賞，不因怒以加罰；不從欲以勞民，不修怒而危國；上無驕行，下無諂德；上無私義，下無竊權；上無朽蠢之藏，下無凍餒之民；不事驕行而尚司，其民安樂而尚親。”排比與對偶交互疊加，參差的形式美與朗朗上口的韻律美交相輝映，獨具魅力。書中靈活使用辭格，將語言的魅力發揮到極致，既使抽象的道理變得生動形象，也增強了故事表現力，使得《晏子春秋》充滿了藝術和人性的吸引力。

（二）口語化表達更具靈性

《晏子春秋》雅俗共賞，既能作為國君治國的“國書”，也可當作教育子女的“家書”。其書中不乏淺顯易懂的口語化表達方式，再加上文中頻頻出現的帶有強烈個人感情的語氣助詞的使用，這都使《晏子春秋》既可以是“陽春白雪”，也可是“下里巴人”。《晏子春秋》在口語化的表現上，在當時是十分先進的。當然這其中主要原因在于，《晏子春秋》的創作基礎是民間廣為流傳的故事，所以其在語言藝術上就表現得更加通俗化。句子之間通過“而”、“故”、“然后”、“且”、“則”、“遂”等詞進行巧妙地轉合啟承，于是便有了風行水上之感。口語化的語氣詞表達可以將心中復雜情意表達地淋漓盡致，“也”、“哉”、“乎”、“焉”、“者”、“也”等一系列的語氣助詞將陳述、感嘆、驚訝、激動、疑問等不同情感簡單直接地輸入到讀者情緒中，加強了讀者的共情體驗感。

（三）巧用諷刺為文妙趣橫生

《晏子春秋》中的晏子睿智聰穎，正直廉德，更加難能可貴的是此人幽默風趣，尤善用諷喻，在詼諧中透露著神思。例如齊景公要殺養馬人的時候，晏子列舉了養馬人的三宗罪，其中第三項罪名：“使公以一馬之故而殺人，百姓聞之，必怨吾君，諸侯聞之，必輕吾國。汝殺公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國，汝當死，罪三也。”這句話表面上是針對養馬人，但實際上是反諷齊景公濫殺無辜。晏子委婉卻明晰地讓齊景公意識到他面對問題時暴虐的處理方式。齊景公聽后及時糾正了自己的錯誤，而晏子也救了養馬人的性命。這種風趣詼諧的語言表達方式，不僅突破了傳統的束縛，達到了意想不到的現實效果。

（四）語言精煉具有豐富內蘊

《晏子春秋》中的故事短小精悍，用最簡潔的話闡明抽象深刻的道理，因其含義豐富具有警醒意味，所以也創生了很多名言警句。例如晏子借“懸牛首于門，而賣馬肉于內”批評齊靈公，“只許州官放火，不許百姓點燈”這種表里不一的做法，而“掛羊頭賣狗肉”一詞就出于此。再例如，“吾嘗從君濟于河，黿銜左驂，以入砥柱之中流。”中流砥柱便是來源于此，用來比喻堅強獨立的人能在動蕩艱難的環境中起到支柱的作用。這些簡短有力、內涵豐富的語言，使《晏子春秋》頗具生活哲學性和社會說理性，受到了后世的推崇。

（五）語言邏輯嚴密使其無懈可擊

《晏子春秋》是一部刻畫春秋時期晏子人物形象的專集，書中除了記載晏子勸告君主勤政、不要貪圖享樂之外，也記載了他出使他國時的外交事件。無論是勸告本國君主，還是與他國君臣對壘，晏子的語言都非常嚴謹，讓人難以找到漏洞。他在與人溝通時，使用了多種溝通藝術，例如借題發揮、以退為進、欲揚先抑、順水推舟、綿里藏針、欲擒故縱、以柔克剛等。例如著名的“晏子使楚”的故事。“楚人以晏子短，為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：使狗國者從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。”晏子表示如果楚國人要晏子從狗洞進去的話，那只能說明楚國是一個狗國，晏子巧妙的運用了以柔克剛的方法，不但讓自己擺脫了被嘲諷的境地，從大門口堂堂正正地走了進去，更是讓無禮傲慢的楚國陷入尷尬，使楚王啞巴吃黃連，有苦也說不出。晏子使用了高超的語言技術，使其話語充滿邏輯，滴水不漏，將語言的力量發揮到極致，成為后世學習的楷模。

二、《晏子春秋》中語言藝術的形成原因

（一）無可復制的歷史背景

晏子處在強秦統一混亂六國前的春秋時期。在那個風起云涌，變幻莫測的年代，各國諸侯為了能夠迅速崛起，并在弱肉強食的競爭中立于不敗之地，他們忙于擴張勢力，謀求霸權，企圖建立千秋萬代之基業。越是殺伐混起、動蕩層起，越是凸顯了人才的重要。再加上新的統治秩序取代了舊秩序，士階級在不斷崛起。于是諸侯之間除了掠奪權力，也展開了人才的爭奪。這樣的時代背景下，禮賢下士蔚為成風，執政人都親國親民、敢于接受批評，采納不同的意見，所以當時的社會政治氛圍相對比較緩和。這也給了直言進諫的晏子大展拳腳的機會。晏子憑借自己的聰明才智，力挽狂瀾，使齊國在各諸侯國中贏得了應有的地位。

（二）文學發展的新現象

晏子所處的先秦時期諸侯爭霸，雖說是百家爭鳴，但基層百姓卻成為了文學創作的主要場所。所以文學創作往往是經過口頭流傳，具有一定的集體創作性。當然也恰恰因為這點，書中才能夠凝結大智慧，充滿生命的哲思與啟示。為了適應受眾的社會基層人群的知識文化水平就必須使用通俗易懂的語言，于是《晏子春秋》中的語言便從上古文言階段經過不斷混合、過渡，初步進入到上古白話的階段，便使其文章具有了通俗化的特點。《晏子春秋》一書是民間故事傳說與古史內容的融合，這是一種非常新穎有趣的結合，這種趣味性使其備受歡迎。

（三）晏子自身的文學修養

晏子作為歷史上齊國杰出的政治家和外交家，為人正直幽默，勤勉節儉，政治上忠于君主，直言善諫，主張仁、德、禮、信的治國策略。晏子的故事得以廣泛流傳兩千多年并且至今為人津津樂道，這和晏子自身的文學素養是分不開的，而且這也是《晏子春秋》一書中晏子形象的根本基礎。

三、結語

《晏子春秋》中多種辭格的交互使用、口語化的語言、巧妙的諷刺及嚴謹的邏輯，為我們塑造了一個充滿智慧和人性魅力的理想化人物。其在語言藝術上出神入化的運用，展現了和當時社會文學內容迥乎不同的語言藝術特色。它不同于荀子的綿密、孟子的雄辯、韓非子的犀利，它是一股綿柔有力、直入人心的春風。《晏子春秋》在語言藝術上取得的成就舉世共睹，值得后人不斷欣賞與借鑒。