劇本是鋪在音樂劇舞臺之下的“基石”
——以《金沙》《一路尋找》為例分析

(商丘師范學(xué)院音樂學(xué)院，河南 商丘 4760000)

我們綜觀國內(nèi)外音樂劇的劇本，不外乎具備以下四種特征：

第一，以包含著強(qiáng)烈的戲劇沖突的曲折動人的故事為根本，并且能持續(xù)地推動整個觀演行為的激情互動；第二，重視觀念的統(tǒng)一性和情節(jié)的戲劇化，戲劇的主題必須貼近百姓生活和社會現(xiàn)實，能夠深入淺出地將復(fù)雜的故事通俗化、簡約化、平常化，方便于觀眾的接受和理解；第三，可以以一種取巧的方式輕松制勝，將廣大觀眾耳熟能詳?shù)闹髌犯木幊梢魳穭。坏谒模驹跉v史的高度，以積極的生存態(tài)度和高度的社會責(zé)任感為基石展示給世人一種人生的啟迪和科學(xué)的認(rèn)知，選擇重大的社會歷史事件作為改編和創(chuàng)作音樂劇的主題。

亞歷山大·諾克斯說：“偉大的劇本提供偉大的角色，偉大的角色促成偉大的演員。”[1]一部好的音樂劇作品必需能給觀眾講述一個引人入勝、感人至深的故事，能以曲折離奇、生動有趣的故事情節(jié)吸引觀眾的眼球、左右觀眾的情緒，控制劇場的節(jié)奏。或者即使故事是大家耳熟能詳?shù)模脖囟ㄒ蛊渲匦麻W爍出時代的火花和社會現(xiàn)實進(jìn)行某些理性的碰撞，引起觀賞者最大限度的共鳴。一句話，必須以最廣大觀眾群體最普遍的審美情趣為轉(zhuǎn)移，為歸宿。

一、“好故事”——劇本創(chuàng)作中事半功倍的“催化劑”

居其宏先生說：“所謂好故事，應(yīng)該具備三個特點(diǎn)，第一個基本要求是完整、曲折；第二個基本要求是真實、動人；第三個基本要求是主題的哲理深度。”[2]當(dāng)一個好故事遇到了一個好作家，無疑會閃爍出電光火石般耀眼奪目的火焰。

《金沙》在劇本的創(chuàng)作上應(yīng)該說是成功的，作品充滿了浪漫主義詩樣的寫意，作者關(guān)山有著敏銳的創(chuàng)作靈感和精準(zhǔn)到位的敘述手法。故事講述了一個三千年前發(fā)生在古蜀國的都城關(guān)于愛情、關(guān)于遺忘與發(fā)現(xiàn)同時又充滿了美的寓意的故事。也許為金沙遺址量身訂造的初衷讓《金沙》在音樂劇的創(chuàng)演過程受到了些許非議，但一部作品的優(yōu)劣應(yīng)該讓看到、聽到和感受到它的觀眾來說話，應(yīng)該讓市場效應(yīng)和社會效應(yīng)來進(jìn)行評價。《金沙》絕對不是古蜀文明不負(fù)責(zé)任打出的一張一廂情愿的現(xiàn)代名片，劇作中跳躍空靈的意蘊(yùn)之美使得作品承載了人類精神文明中所要表達(dá)的具有普遍意義的追尋——對美和愛的渴求。《金沙》所描繪的是被淹沒在歲月深處的一個族群的情感性靈和被掩埋在地下的不朽奇跡，被湮沒的靈魂充滿希冀地指向未來、叩問執(zhí)著，帶著一種神奇的力量，穿越三千年滾滾紅塵孑然現(xiàn)身。

2008 年5 月12 日，是每一個中國人都應(yīng)該銘記的日子，中國人民在此后的相當(dāng)長一段時間里，用驚天動地的真摯情感和矢志不移的抗?fàn)幘瘢趪y當(dāng)頭時唱響了一曲震動山河、感天動地的大愛如歌。音樂劇《一路尋找》正是基于對5.12 汶川特大地震的緬懷和紀(jì)念而創(chuàng)作的。劇作者王寶社懷著悲天憫人的情懷于2008 年5月17 日和6 月底兩次到達(dá)災(zāi)區(qū)，歷時一個半月，深入一線抗震救災(zāi)部隊采訪，從10 萬字的采訪札記中提煉出了一個關(guān)于人生、關(guān)于信仰、關(guān)于價值、關(guān)于使命的核心主題，以一種偉大的英雄主義氣概來搭建這部音樂劇的情節(jié)構(gòu)架。

無疑這兩部作品的故事都是特別容易讓觀眾接受和感動的。正如《一路尋找》劇作者王寶社老師所講的那樣：“因為我被每天發(fā)生的故事深深的感動了，所以我有創(chuàng)作的沖動，他是我內(nèi)心自然流淌出來的東西，帶著血熱的溫度，同樣這些故事感動著每個中國人。”有了這樣的“好故事”才能催生出真正好的劇本，所以“好故事”無疑是劇本創(chuàng)作中事半功倍的“催化劑”。

二、不同題材的劇情帶來了同樣的深刻感動

這兩部作品雖然題材不同，但都有關(guān)于愛的闡述和愛的詮釋，都發(fā)生在四川這個巴蜀文明的楚天府地，一個古樸而時尚，一個現(xiàn)代而傳統(tǒng)。《金沙》的愛情是唯美、華麗、簡單而又凄艷的，它講述的方式是詭譎和撲朔迷離的，揭示了一種因果循環(huán)和冥冥中大自然的無限奧秘以及古老而樸素的辨證哲學(xué)。作品借用一根經(jīng)過3000 年吸取大自然精華朽化成精的烏木“丑”之口說出了遺忘的無奈、重逢的幻滅和永遠(yuǎn)的忘記，它經(jīng)歷了古蜀國的興衰存亡，見證了金和沙愛情的顛沛流離，它告訴迷茫的人們，“有一種重逢叫永別，有一種不舍叫放棄，有一種永恒叫忘記”，只是因為那上天注定的兩公分的讖語。

《一路尋找》中描述的愛是蕩氣回腸、崇高真摯與職責(zé)和使命息息相關(guān)的，它通過生死攸關(guān)之際的一路尋找，拷問了真正的忠誠與利欲的堅持，歷練了無疆大愛的真摯與自私小愛的脆弱。不僅是劇中人在尋找“失蹤”的戀人和久違的感動，通過趙穎的由不理解、不同意、不支持到感同身受、豁然開朗和身體力行的前后轉(zhuǎn)變與對比，完整地講述了國難當(dāng)頭、生死關(guān)頭的情愛與不朽。彰顯了當(dāng)代軍人的人生觀與價值觀，找到了中華民族的精神所在。