對(duì)戲曲花臉表演的研究

劉薩

（貴州省黔劇院，貴州 貴陽(yáng) 550003）

一、京劇花臉的概念內(nèi)涵

臉譜是從唐代樂(lè)舞所戴的面具形式演變而來(lái)，各種不同但特定的臉譜，觀眾一看臉譜就明白出來(lái)的是什么人，凈角的人物有將王帝相，庶民屠夫，所表現(xiàn)的性格有正直剛毅、勇猛威武、魯莽愚鈍、狡詐殘暴，形形色色的人物有正面也有反面。凈角的人物性格是通過(guò)特定的臉譜來(lái)表示，通過(guò)紅、黑、白、黃、紫、綠、藍(lán)等不同顏色的搭配，按固定的圖案進(jìn)行化妝，因此也被稱為“勾臉”。

臉譜是學(xué)習(xí)花臉行當(dāng)?shù)闹匾獌?nèi)容，勾臉是基本功是要用畫筆沾色對(duì)著鏡子勾勒，首先化眉毛，其次畫眼窩、鼻窩、嘴角進(jìn)而勾畫全臉。臉譜除了可以直接突出人物的性格外，還能夠表示對(duì)人物的褒貶，比如紅臉多忠義、黑臉多正直、白臉多奸詐、黃臉多殘暴等。花臉是其他角色所無(wú)法代替的特殊形式，

花臉可以具體分為以下分支：大花臉是對(duì)花臉正凈的簡(jiǎn)稱，一般多是對(duì)位權(quán)高重、舉止沉穩(wěn)人物的扮演，在表演形式上更加注重唱功，大花臉又可以細(xì)分為銅錘花臉和黑頭。二花臉又稱為二面、架子花臉，是對(duì)京劇中副凈的俗稱，多是對(duì)正直豪爽性格人物的扮演，二花臉更加注重做工和念白。武花臉是對(duì)武凈的俗稱，一般扮演的是會(huì)武功的人物，表演上以武打?yàn)橹鳌Ｎ涠ㄒ卜Q為摔打花臉，也扮演會(huì)武功的人物，表演上重摔打。

二、京劇花臉被觀眾理解和接受的原因

（一）花臉人物普遍忠肝義膽 形象符合觀眾觀念

舞臺(tái)上的花臉角色多是忠肝義膽的人物，對(duì)上級(jí)堅(jiān)決服從，對(duì)兄弟兩肋插刀，對(duì)弱勢(shì)群體為人仗義，這些可貴的品質(zhì)都是符合當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的社會(huì)道德觀念和價(jià)值需求，是被中國(guó)傳統(tǒng)文化所接受和倡導(dǎo)的。對(duì)于我國(guó)如今的花臉演員而言，應(yīng)當(dāng)對(duì)京劇這門傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)深入剖析和理解，在尊重藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的將審美價(jià)值融入到京劇的表演之中，使京劇藝術(shù)煥發(fā)新的魅力。

（二）花臉角色具有斗爭(zhēng)精神 是觀眾的精神寄托

長(zhǎng)久以來(lái)人民群眾一直生活在社會(huì)生活的最底層，是歷來(lái)受到統(tǒng)治階級(jí)嚴(yán)重剝削壓榨的階級(jí)，他們的內(nèi)心不僅對(duì)社會(huì)充滿了失望和敵對(duì)，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)有不滿和反抗的意識(shí)。但是受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的制約以及自身能力的限制，他們出于壓迫之中往往有苦難言，面對(duì)自己及周圍人的境遇有心而無(wú)力。而很多出現(xiàn)在京劇舞臺(tái)上的花臉角色，具有強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)精神和反抗意識(shí)，敢于同惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，在觀看劇目的時(shí)候讓觀眾對(duì)懲惡揚(yáng)善的他們積極靠攏，可謂大快人心，觀眾的反抗精神得到了寄托和滿足，也得到了極大的心理慰藉。

（三）花臉角色大都出身貧寒 易于引發(fā)群眾共鳴

在京劇的發(fā)展歷程之中，低層人民群眾是最忠實(shí)的觀眾也是最廣泛的觀眾基礎(chǔ)，而且很多的勞動(dòng)群眾都出身于貧寒底層，沒有文化知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)，但是出于壓迫時(shí)代之中，他們的內(nèi)心都向往自由和希望。當(dāng)他們看到舞臺(tái)上的花臉形象，這些角色雖然出身貧寒胸?zé)o點(diǎn)墨，卻同他們一樣向往著自由的生活，性格豪爽正直而且敢愛敢恨，這樣的角色定位沖擊直達(dá)觀眾的內(nèi)心，觀眾會(huì)不自主的將這些花臉形象看做是與自己命運(yùn)相同，前途相連的人物，因此這些角色形象會(huì)極容易受到觀眾的普遍接受。

三、京劇花臉表演的技藝

（一）深厚的文化功

藝術(shù)的發(fā)展歸根到底是要實(shí)現(xiàn)文化的傳承，戲曲作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要通過(guò)不斷的積累、創(chuàng)新，深刻挖掘?qū)嵸|(zhì)以更好的實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展。花臉表演中的唱、念、做、打既有外在的區(qū)分，又有內(nèi)涵的不同，這就要求戲曲演員要具備必要的文化內(nèi)涵去予以解讀，想要更好的表達(dá)一個(gè)花臉角色的內(nèi)涵，就要了解人物的身份、地位、性格，然后將外在的造型和內(nèi)心的感受充分結(jié)合起來(lái)，對(duì)扮演人物的情緒、情感、意識(shí)變化有機(jī)結(jié)合。這些內(nèi)容的準(zhǔn)確把握，沒有足夠的文化內(nèi)涵是根本無(wú)法準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)的，更談不上塑造人物了。因此戲曲演員要在工作實(shí)踐中不斷總結(jié)，提高專業(yè)技能，真正將花臉的魅力散發(fā)出來(lái)。

（二）扎實(shí)的腰腿功

戲曲演員的技術(shù)性要求他們要具有全面而又有側(cè)重的基本功訓(xùn)練，才能更為形象的塑造角色。腰是人體關(guān)節(jié)的核心部位，全身的動(dòng)作基本都要受到腰的控制。同時(shí)腿功又是各門功夫的根基所在，因此對(duì)腰腿功的基本訓(xùn)練，要實(shí)現(xiàn)關(guān)節(jié)的松弛、靈活，以充分運(yùn)用技術(shù)，通過(guò)腰腿功的訓(xùn)練了解和運(yùn)用腰腿部運(yùn)動(dòng)的發(fā)力狀態(tài)，達(dá)到在表演過(guò)程中身段的靈活性。不論花臉?biāo)硌莸氖俏膽蜻€是武戲，沒有扎實(shí)的腰腿功，花臉的腳步、轉(zhuǎn)場(chǎng)、起霸和走邊等特殊要求就達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，演員的身段就無(wú)法達(dá)到協(xié)調(diào)、優(yōu)美、穩(wěn)健的要求，像飛腳、旋子、探海、朝天蹬等動(dòng)作就難以完成，可見腰腿功是掌握戲曲表演藝術(shù)能力和表現(xiàn)手段的根本所在。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，花臉在戲曲表演中具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，在京劇表演行當(dāng)中占據(jù)重要的地位，不同類型的花臉有不同的表演方式，其藝術(shù)特點(diǎn)被廣大群眾所喜愛和接受，也正是花臉人物的形象相較于其他行當(dāng)人物形象更容易被理解和接受的重要原因所在。因此為更好的發(fā)揚(yáng)京劇藝術(shù)，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)花臉?biāo)囆g(shù)特點(diǎn)的研究，使其實(shí)現(xiàn)更好的傳承與發(fā)展。