讓生命在愛的呵護下健康成長

宋歌

（吉林省通榆縣教師進修學校，吉林 白城 137200）

某校園藝術節上，一曲由10名少年演奏的二胡曲《賽馬》，征服了在場的所有觀眾和評委。演出結束后，整個演出大廳在沉寂了數秒鐘后，全場觀眾以雷鳴般的掌聲來回應10名少年的精彩演出。依照通常的慣例，此時參加演出的小演員應該全體起立向觀眾們鞠躬謝幕后才能退出舞臺。然而臺上的小演員們卻只是以燦爛的笑容面對臺下的觀眾，一直到大幕徐徐合上……

最后評委給出的結果是，《賽馬》僅僅與第一名差了0.1分位列第二，現場的觀眾和評委們無不為之扼腕嘆息。

事后有人向該節目的指導老師提出這樣的問題，指導老師不僅承擔著孩子們藝術能力的培養職責，同時還肩負有引領孩子們懂得尊重觀眾的義務，你們的這些孩子，藝術造詣無可挑剔，可是在尊重他人方面似乎缺了點什么。”指導教師笑著回應：“您所說的也正是我們日常教學活動中所最為看中的，正常情況下，我們的孩子是不會忽略這一點的，而且以前我們也一直做得很好。不幸的是，我們的一個孩子因為車禍致使他右腿殘疾，身體恢復后他依然堅持參加演出，并且每次演出結束謝幕時，他都要努力堅持站起來，但很多次都站不穩，尤其是退場的時候，他不能像其他孩子那樣優雅的走下舞臺。為了不讓他內心有自卑感，此后，只要有他參加的演出，我們就不再謝幕了。雖然我們可能回因此錯失很多機會，但這樣的做法我們不會改變。”

以人為本，關注生命是新課改的核心內容之一，更是我們思想品德教學的重要內容。《小學思想品德課程標準》中提出：學生參與社會、學習做人是課程的核心，教學中要關注每一個兒童的成長，發展兒童豐富的內心世界和主體人格，充分體現以育人為本的現代教育價值取向，培養他們對生活的積極態度和參與社會的能力，使他們成為有愛心、有責任心、有良好的行為習慣和個性品質的人。

蘇霍姆林斯基說過：“教育的核心，就其本質來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感：我是一名勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進步的完善的人。”

我國傳統教育在漫長的歷史長河中，固然發揮了其不可磨滅的歷史功績。然而，根深蒂固的傳統教育觀念和當前這個飛速發展的時代是那樣的難以磨合。

曾經轟動一時的“馬加爵事件”，很多人可能還都記憶猶新。

“他上初中時幾乎年年都能拿到獎狀”，馬加爵父親這樣介紹自己的兒子，盡管如此，“卻從不主動跟家人說。”在艱難的困境中有一顆不屈的向學之心，這是馬加爵與許多夢想改變生活的中國農村孩子的共同特點。但是，如果這種努力最后僅僅只淪落為“一個人的抗戰”，沒有來自社會、師長、同學、朋友的關注、友愛、支持，結果往往會使其“不愿與人深交，沒有知心朋友”，（馬加爵高中同學給其做出的評價）。其具體表現是孤獨、內向、敏感、行為舉止怪異。他高中時的老師說“他是一個乖戾自私的人”。

說到這里，我們就想，如果當初馬加爵的父親看到自己的兒子性格中的那種不愿與人交流的問題，能夠想方設法去引領、疏導；如果他的同學能夠多些主動去關心、愛護、幫助他；如果他的老師能夠以愛心去敲開他那重重封閉著的心門……有太多的如果類的硬傷需要修復。然而血淋淋的事實是四條無辜的生命在他的“自卑、自閉、敏感多疑、人際關系緊張”等多種陰影籠罩下枯萎凋零。而馬加爵，盡管有許多人為這個曾經的孝順父母、奮發苦學、自強不屈的青年最終走上一條不歸路而扼腕、唏噓。但類似的深重教訓更是在拷問著我們教育工作者的良知。

冰心說：“教育的現在，就是學生的未來”。當我們把學生教育了一溜零三遭，結果是學生沒了未來，我們的工作意義何在呢？也許有人會說，馬加爵現象只是少數的個例。幸好是個例，如果馬加爵成了社會群體的大多數，那樣我們就不再是教書育人，而是教書害人了。

現在我們的思想品德教學中提倡的以人為本，關注生命，應該說是我們教育本位的回歸。而培養學生健康的人格，是以人為本的核心內容，而對健康人格的界定，有太多的描述，綜合在一起，無外乎就是：1.和諧的人際關系；2.良好的社會適應能力；3.樂觀向上的生活態度；4.正確的自我意識；5.良好的情緒調控能力。

開篇案例中那位指導教師寧可失去本應得到的最高榮譽，也不讓身有殘疾的孩子“感到尷尬和自卑”，這種人文關懷和對生命的細心呵護，也正是我們在日常教學工作中所不容忽視的。

我們有理由相信，我們孩子們健康的生命在陽光雨露的沐浴滋潤下，一旦扎下根基，必將會快樂幸福地成長，我們這個社會也將會因此而陽光明麗、歌聲飄揚。

我們共同努力，讓生命在愛的呵護下健康成長！