生態哲學:人與自然和諧共處的世界觀

張鑫

（黑龍江省社會科學院馬克思主義研究所，黑龍江 哈爾濱 150028）

隨著社會的快速發展，人類的各種技能已經穩步提高。人類可以知道自然和自然之間的關系更加清晰和準確。但是由于大規模的發展而在利用大自然各種資源的同時，人類的生存條件也在逐漸改善變得更好，但它帶來了破壞的自然平衡環境，自然災害越來越多，棘手的問題很多。我們的過度開發對自然的影響是巨大的，臭氧層的破壞、溫室效應都是值得我們關注的問題。我們應該重新思考解決方案，避免自然環境的日益惡化，并尋求及時的補救措施，與自然環境和諧相處。

一、生態哲學的緣起

（一）生態哲學的社會背景

生態英語的原意是棲息地。從語義學的角度來看，生態與自然環境是密切相關的。在很長的一段時間里，生態學研究的目標只集中在自然界，而忽視了人類也在生物圈里。直至進入現代社會，生態學家們才把目光放在人類身上進行研究，研究內容和研究范圍逐漸擴大。現代社會的生態哲學認為世界上的人與萬物是不可分割的，在自然界中，萬物都是相互聯系，而人本身也是一種自然存在。

16-18 世紀產生的近代科學，將人類社會推入工業化時代。在展示人類雄偉的建造能力和非凡的創造能力的同時，人類的破壞力和毀滅也得到了充分的發揮。一方面，經濟發展與科技進步給人類社會帶來了前所未有的物質福利和精神幸福感，人類沉醉在征服大自然的快感之中；另一方面，福兮禍所伏，危機總是相伴而生，不管人們有沒有意識到，這都是一個危機四伏的世界。抬眼望去，環境污染嚴重日趨嚴重、自然資源面臨枯竭、土地侵蝕日益加速、糧食危機、人口危機，等等，我們這個時代是最好的時代，同時也是最糟糕的時代。人們在看到危機在帶來問題的同時也開始思考，為什么在這些輝煌的成就之下會有如此嚴重的問題?哲學起源于疑問，生態哲學的產生也不外乎于此。層出不窮的污染事件使得人們對環境危機的惡果高度警惕起來，他們進行著各種各樣的活動來促進生態環保事業的發展。而現實中，單純的生態運動并沒有真正的解決經濟發展和環境保護的問題。越來越多的人開始從生態惡化的現象轉向更深層次的思考，他們求助于哲學的思考方式，從人和自然的本質屬性上重新考察人與自然的關系，由此生態哲學得以產生、發展、興起。

（二）生態哲學的理論背景

雖然生態問題在馬克思恩格斯生活的時代并不屬于亟待解決的問題，但是他們依然對這一問題有了前瞻性的思考。無論是對《1844 年經濟學哲學手稿》的考察，還是對《自然辯證法》及《德意志意識形態》等諸多經典著作的考察，它們都具有生態觀的思想意蘊。

馬克思恩格斯通過對人和自然辯證統一關系的系統闡發，形成了他們的生態思想。其一，馬克思和恩格斯一再強調，自然界才是人類賴以生存、得以發展的前提和基礎。自然不單單是人實踐活動的對象，但同時又是人的實踐活動的前提，因此，人在社會生活中的實踐活動必然會受到自然環境的制衡和約束。馬克思和恩格斯曾經指出，就人來講，人本身并沒有創造物質的本身，“甚至人創造物質的這種或者那種生產能力也是在物質預先存在的條件下才能進行”①。可見，人和人類社會的形成、發展來自于自然界的演化和生成，是自然歷史的產物。其二，馬克思、恩格斯指出，正因為有了勞動，才促使人和自然走向了和諧統一的道路。人類的勞動不是簡單的實踐，它“首先是人和自然之間的過程”，勞動是“人以自身的活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程”②。就是在這樣的勞動中，人化自然和自然人化逐漸統一，并且人類與自然的一切關系最終都是通過“物質交換”這一過程產生、發展和解決的。在馬克思和恩格斯看來，動物與人具有很大的區別，“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需求來建造”，而我們“懂得按照任何的尺度和美的規律來進行生產和建造”③。因此，我們可以得知，人類與動物最大的不同是，人類對自然的美化是符合人類的理想環境，在馬克思和恩格斯看來：“人類創造環境，改造自然”的想法是符合人性的行為。透過這一論斷，可以看到，我們所要構建的人與自然的關系，其實質就是人與人的關系。我們要實現的人與自然和諧發展，就要協調人與自然兩者存在的關系，進而去構建人與自身、人與社會的和諧發展。這是馬克思主義哲學唯物史觀的基本內容，包括分析的馬克思主義在內的以后的各種科學的馬克思主義都是圍繞著上述基本內容，來進行對馬克思唯物史觀的批判與辯解的。其三，馬克思和恩格斯指出，從另一個角度來看，造成資本主義生態危機的根源在于生產方式，低劣的生產方式乃是資本主義生態危機的根源。這種方式是以對大自然的支配和掠奪為手段的，其結果就是造成的資源環境的嚴重破壞。馬克思和恩格斯從資產階級產生的歷史出發，指出在資產階級統治的不到一百年的時間里，這種社會制度“所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大”④。

馬克思和恩格斯在此基礎上提供了一個美好的未來，即共產主義社會，將是破除資本主義制度，從根源上對現有生產方式徹底改革，這才是解決資本主義制度所帶來的生態危機的根本出路。

二、和諧是人與自然關系的必然指向

人與自然應該和諧相處，但是如何相處得更好?我們應該從歷史的角度考察人與自然的關系，更應該立足于歷史和現實，思考人與自然關系的未來走向。

（一）人與自然的實然關系

中國有960 萬平方公里的土地，高山逶迤，湖泊和海洋。美麗的風景是我們國家的寶貴財富。由于過度開發嚴重消耗了土地資源，我們賴以生存的自然環境處于極度的危險之中，而生存于當下人們確無視自然資源將被耗盡的可能性，還在繼續的踐踏著自然環境。隨著人類對自然的征服，人類逐漸執拗地將自己當作自然界的主人，逐漸忽視了人類是作為自然界的一部分而存在的。人類這種短視的行為，必將給世界帶來災難。

在古代，人類對自然的認識還沒有這么清楚和深刻。那時，他們完全依靠本能來崇拜自然。人眾生相信他們所得到的一切都是大自然的恩賜。他們只能完全服從大自然對他們所做的。面對一些災難，他們只相信命運，不相信自己。持續的繁榮工業階段經濟使人們對現狀感到不滿。越來越多的人想把自然當作自己的，盲目地認為他們可以控制一切。社會生產力的發展帶來了許多負面因素。食物不足以讓人生存，環境才是越來越多的問題正在等待解決有限的，有一天可能不會再出現。在這個時候，人類開始感覺害怕，要保護資源，珍惜環境，與之和諧相處大自然。因此，政府開始強調環境保護的重要性。

為了更好地理解人與自然，我們首先應該有一個深刻的理解人與自然的概念。我們應該分析人和從生態學的角度看自然。人屬于自然環境的一部分，與自然環境不可分割。的變化這與生態系統有很大關系。無論是自然本身的變化還是自然本身的變化人類因素對環境的影響，它將對整體產生影響人類系統。人的發展離不開環境。他們是互惠互利的共生關系。自然指的是更廣泛的范圍，包括整個大自然，以及地球和地球上所有的生物。如果你想了解自然，你需要結合許多方面去了解。男人和自然界形成了一套完整的生物鏈和生物系統從他們之間的關系可以知道，這是破壞環境會影響人類的發展，面對自然災害，人類也會受到影響生物沒有了反抗的力量，而這樣的災難給人類帶來了打擊人類幾十年也無法恢復，所以我們應該有一個和平的與自然共存，共同發展。我們也需要依靠大自然來生存。我們需要所有自然環境為我們的生存提供了各種營養。我們不能生活在沒有自然的一切。如果我們不珍惜環境，世界將變得更美好天氣的惡化，空氣的陰霾，以及全球溫室效應氣候變暖是我們應該付出的所有代價。如果我們還不能學會和平相處自然和保護環境所造成的損失將是未來的事件不可估量的。

（二）人與自然的應然關系

如何實現人與自然的和諧相處？首當其沖索要解決的問題來自于社會問題。和諧來自于人與人、人與社會的關系的平衡、和諧、正常、有序。只有在這樣的狀態下，人與自然的關系才會趨向正常化。其次，自古以來，人從事的生產勞動總是要遵循一定的社會歷史條件，因此，人類的生產實踐一直具有社會歷史的特征，應該局限于社會歷史。這一限制的核心是對生產方式的限制，因為它是對現代社會，資本主義的生產方式是主要的制約。縱觀工業社會以來的人類世界，絕大多數環境污染，不論過去和現在，都是由這種不合理的生產方式造成的。如果繼續追溯，那么，在人類所歷經的所有制度中，我們可以清楚地認識到，只有資本主義制度對自然的態度是最片面的，而且還是最近視、最殘酷的。就資本主義制度的本性而言就是要追求財富，因此在資本主義中，其物質生產及經濟活動的驅動力，就在于盡可能地獲取最大的利潤。資本主義為了實現其本性，造成了災難性的污染，掠奪性和破壞性的生產對自然界的動態平衡造成了難以逆轉的狀況，大自然界被迫失去了自我凈化和自我調節的功能。因此，就必須對與資本主義相關的一切生產方式，以及整個社會制度進行完全的變革。馬克思和恩格斯的理論揭示出，要徹底解決人與自然之間的矛盾，從根本上解決生態危機，全面實現生態文明健康有序和諧發展，就必須從根本上變革生產方式，變革消費方式，變革科學技術的發展模式。

三、結論

如果我們想與自然和諧相處，我們必須改善關系在經濟發展和環境之間的快速發展經濟會帶來環境問題。為了共同發展環境和經濟，以及自然資源的可持續發展，我們應該尋求根本的解決辦法。政府應該大力推廣保護環境的重要性，讓人們可以有一個積極的有環保意識，珍惜環境。除此之外，我們也應該杜絕資源的浪費。自然資源的價值在于它們的不可再生性質。我們應該珍惜有限的資源。我們可以還要出臺法律和政策，對那些浪費的人采取一定的措施資源，并敦促人們愛護資源。國家可以加強對學生的環境保護教育，讓人們從小培養環保意識。總之人們應該與自然和平相處，實現雙贏。

備注：

①馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第 4 卷）[M].北京：人民出版社，1995:186.

②馬克思恩格斯全集:第 23 卷[M].人民出版社，1972:202.

③馬克思恩格斯全集：第42 卷，人民出版社 2017.53

④馬克思恩格斯選集：第 1 卷，人民出版社 1995.27.