名著閱讀中“語(yǔ)文素養(yǎng)”的提升策略

梁春梅

（河北衡水市景縣第三中學(xué)，河北 衡水 053500）

以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)是語(yǔ)文素養(yǎng)，這種素養(yǎng)包括必要的語(yǔ)文知識(shí)、豐富的語(yǔ)言積累、熟練的語(yǔ)言技能、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止。語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的，提升語(yǔ)文素養(yǎng)具有綜合性的特點(diǎn)。

近幾年來(lái)，課外閱讀越來(lái)越受到廣泛的重視。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)不僅對(duì)課外閱讀做出理念上的指導(dǎo)，更對(duì)閱讀量做出了明確的要求：“學(xué)生九年課外閱讀總量達(dá)到400 萬(wàn)字以上”。而名著是課外閱讀最有品質(zhì)保證的對(duì)象和內(nèi)容。錢理群先生就曾指出：在語(yǔ)文教學(xué)中，老師應(yīng)該根據(jù)的要求與教材的安排，讓學(xué)生多讀經(jīng)典作品，特別是名人名著。名著是時(shí)代的縮影，思想的豐碑，結(jié)構(gòu)的迷宮，語(yǔ)言的藝術(shù)，是人類智慧的結(jié)晶。落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)中的名著閱讀有著變革教學(xué)、豐厚素養(yǎng)、傳承文化、塑造靈魂的重要價(jià)值。它帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，與經(jīng)典對(duì)話，進(jìn)一步提升學(xué)生的審美情趣，有效進(jìn)行名著導(dǎo)讀教學(xué)，是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑之一。

語(yǔ)文教學(xué)中的名著閱讀是置身于語(yǔ)文課堂之中的教師和學(xué)生之間的閱讀活動(dòng)，它是一種特殊的閱讀教學(xué)活動(dòng)，它既不應(yīng)該是為了讓學(xué)生應(yīng)對(duì)考試的功利性的閱讀，也不應(yīng)該是無(wú)目的的自由式閱讀。名著閱讀應(yīng)該還有一種形態(tài)-----效能閱讀，也就是通過(guò)師生有計(jì)劃、有目標(biāo)的共同閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生在規(guī)劃的課外閱讀時(shí)間和有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)獲得最大的閱讀收獲，讓學(xué)生真正在閱讀中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

作為效能閱讀的名著閱讀教學(xué)要想切實(shí)地提升學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)，應(yīng)該從哪些方面入手呢？我提出以下幾點(diǎn)想法：

一、提供合理的文本切入角度

名著的課程價(jià)值，在于它能給學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供的資源。我們不能離開學(xué)生的具體學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，空談名著的抽象價(jià)值。名著都是經(jīng)過(guò)了時(shí)間考驗(yàn)的作品，其意義當(dāng)然是超越個(gè)體與時(shí)代的；但它進(jìn)入了課程，進(jìn)入了教學(xué)，那么，在名著閱讀教學(xué)中，我們首先要考慮的應(yīng)該是它在立德樹人、培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)、訓(xùn)練讀寫能力等方面的具體價(jià)值。因此，應(yīng)該綜合考量文本的內(nèi)涵與學(xué)生的需求，選擇最佳切入角度在學(xué)生與文本之間架起一座理解的橋梁，讓學(xué)生走進(jìn)文本，汲取學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的資源；也讓文本走進(jìn)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)文化的理解與傳承。

文本切入角度的確立并不一定是主題的探討，它可以是多元的，合理的切入角度既可以讓學(xué)生快速解讀文本，也可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合考量，我們要以文本為基礎(chǔ)，以學(xué)生為本位，充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)需求。比如：讀《西游記》，我們可以從“神佛修成記”來(lái)探討孫悟空的成長(zhǎng)歷程，體會(huì)孫悟空在修佛的漫漫旅途中的苦與樂(lè)，從中思考自己的人生價(jià)值；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》《紅巖》，我們可以探討什么是真正的“英雄情節(jié)”，從中思考我們的人生方向；讀《簡(jiǎn)愛(ài)》，我們可以探討“自尊自愛(ài)”的人格標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人生的影響，指導(dǎo)我們要做一個(gè)什么樣的人。中學(xué)生不是專業(yè)的閱讀者，也是不成熟的閱讀者，給學(xué)生的閱讀提供必要的限制和引導(dǎo)，小說(shuō)的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)就相對(duì)來(lái)說(shuō)變得清晰了，這樣，孩子讀起來(lái)更有針對(duì)性，也更有意義，尤其對(duì)自己的人生引發(fā)一些思考，潛移默化地提升孩子的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、重視閱讀過(guò)程的體驗(yàn)

讀書的過(guò)程就是一個(gè)豐富的收獲過(guò)程，也許收獲并不能與某個(gè)已知或者既定的答案完全吻合一致，但名著閱讀絕不是為了追求那個(gè)必須到達(dá)的結(jié)果，更不應(yīng)該是為了考試的目的直接灌輸那些結(jié)果，埋沒(méi)閱讀過(guò)程。開展名著閱讀的根本目的是“培養(yǎng)興趣”“提高品味”“擴(kuò)大閱讀面”“增加閱讀量”，不是“掌握結(jié)論”“確保正確”；也不是追求“短平快”。學(xué)生埋頭于名著的題海中，既沒(méi)有了讀的過(guò)程，也失去了讀的興趣，與名著閱讀的初衷背道而馳。如果讓學(xué)生真正享受閱讀的過(guò)程，答案自然而然就會(huì)獲得，而且還有可能收獲新的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)見(jiàn)。

我們可以品味壽鏡吾老先生讀書時(shí)“將頭拗過(guò)去，拗過(guò)去……”的陶醉與自得，可以品味劉姥姥初進(jìn)大觀園時(shí)目瞪口呆的憨態(tài)與樸實(shí)，可以品味一向桀驁不馴的悟空在菩提老祖面前的乖巧與溫順，可以品味李逵盛怒之下打死四只老虎的威猛與悲壯，可以品味渣滓洞里用絕食抗議換來(lái)敵人妥協(xié)時(shí)聯(lián)歡慶祝的片刻歡娛與樂(lè)觀。名著皆是經(jīng)典，過(guò)程即是享受。

三、培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣

名著閱讀的過(guò)程中，教師要拓開他們的思路，鼓勵(lì)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探討問(wèn)題，讓學(xué)生們?cè)谒伎贾懈形蛉松嬷B。開卷必有所得，讀完一本名著后，學(xué)生肯定會(huì)有自己的一些感受。教師應(yīng)該借助這個(gè)時(shí)機(jī)組織學(xué)生相互分享，或交流，或傾聽，或朗讀自己喜歡的段落章節(jié)，或展示自己閱讀的所思所感……每一個(gè)個(gè)體心性不同，關(guān)注的焦點(diǎn)也會(huì)有所不同；經(jīng)歷不同，從文章中得到的感悟也就不同，而每一種感悟都是學(xué)生閱讀的真實(shí)收獲。這些收獲在分享過(guò)程中會(huì)相互啟發(fā)，促進(jìn)彼此加深對(duì)文本的理解。老師應(yīng)該在分享過(guò)程中做好觀察、引導(dǎo)，必要時(shí)以分享者的身份適實(shí)介入，將成熟的研究成果或個(gè)人見(jiàn)解傳遞到分享過(guò)程中。學(xué)生通過(guò)反思、總結(jié)、歸納，一方面加深了對(duì)文本內(nèi)容的理解，另一方面，學(xué)生的思維獲得鍛煉，語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確度也逐步提高。

語(yǔ)文素養(yǎng)的提升是一個(gè)綜合鍛煉能力的過(guò)程，讓學(xué)生享受閱讀的樂(lè)趣，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，學(xué)生在名著閱讀中經(jīng)受知識(shí)熏陶，增添文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)高雅氣質(zhì)，語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合能力得到全面提高，也可以為學(xué)習(xí)其它課程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。