黃泰凱
(華南師范大學17級實驗藝術,廣東 廣州 510150)
實驗藝術在當前科技不斷進步,以及人們精神需求和藝術觀念的不斷提升與轉變中,逐漸拓展和成熟,在社會文化發展中也越來越多的顯現出其重要地位。傳統民俗文化是我國勞動人民在長期的生活實踐中,為滿足生活實際需求以及審美需求而產生的帶有鮮明地域特色的民俗藝術,其內容豐富形式多樣,包含著勞動人民的聰明智慧與熱烈綿長的情感,為實驗藝術的創作發展提供了豐富的創作資源與素材。藝術創作者在運用傳統民俗藝術元素進行實驗藝術創作之前,需要對各種民俗文化藝術進行詳細的整理,并將其運用一種較為獨特的表現方式呈現出來,再將人們熟知的事物進行創新轉變,形成新的藝術思維方式。同時,這對于傳統民俗文化藝術來說,也是以實驗藝術的獨特方式將其進行二度藝術創作,通過實驗藝術將傳統民俗文化的生動形象及其所蘊藏的深厚內涵,進行理性的藝術化創作,使得勞動人民獨特的情感與當代人的審美完美的融合為有機整體。
所有的藝術作品最初的創作靈感,都源自于生活,進行藝術創作并非普通概念的對生活的記錄與重現,而是對現實生活進行提煉升華,是對生活進行藝術化的審美加工與表現。再進行實驗藝術創作之初,需要對仔細觀察和整理生活中的各種元素,通過觀察來發現,再在發現中調動起創作者的思想情感與藝術的鏈接,最后通過實驗藝術的形式將所想所感表現出來。對傳統民俗藝術元素進行搜集整理,可通過文獻調查來查閱搜集與之相關的文獻資料,特別是一些關于民俗文化藝術的著作中,會對某個地區的各種民俗藝術進行較為詳細的記載。而通過文獻調查,筆者發現傳統民俗藝術資源豐富,分布廣泛,很多地區的民族藝術兼具藝術性與實用性,例如,彩印花布、剪紙、柳編、刺繡等,很多文獻材料中,對這些民俗藝術的歷史淵源、制作工藝、圖案紋樣、地域分布、種類以及實用性等作了詳細的記載。另外,筆者還曾通過實地參觀與訪談進行調查搜集,通過親身觀察、體驗,更為深入的了解民俗藝術,同時,通過各種視覺材料的收集,以及真是數據信息的記錄,對研究對象進行生動的描述,利于調動起創作者的感性認知,激起其繼續學習與深入探究的積極性,也為后期的實驗藝術創作起到指導作用。
當前,有很多實驗藝術的創作者在特定的環境中,將現實生活中的物質文化實體與精神思維進行篩選、整理、改造,使得在一種新的語境中呈現出的豐富的文化寓意,可以說這就是一種藝術觀念的轉變。對民俗藝術的觀察、搜集和整理,為實驗藝術的后續工作做好了初級階段的準備,問運用搜集來的各種民俗文化藝術元素進行藝術思維的轉變使之形成獨特的實驗藝術品,是藝術創造過程中的重要環節。
通過前期對傳統民俗文化藝術的觀察與整理,深入了解民間文化藝術的實體與代表性元素符號,在進行實驗藝術的創作中,要有意識的去將生活中不起眼的藝術元素從實物中進行提取,通過影像或者是其他方式,將其呈現在意想不到的地方,使得傳統而古老的民族文化走向藝術的前沿。因為實驗藝術創作中,往往會使得傳統常見的文化藝術形式,形成意想不到的視覺沖擊與張力,產生新的感官體驗和表達秩序的觀念,這就能夠刺激人們,以當代較為先進的藝術思維轉變與主題思想表達的視角,去尋求多種不同的適宜的媒介或載體,達到與創作者的藝術表現形式語言相契合的方式,建立實驗藝術創作思維轉變方面的積極探索。
在進行實驗藝術的創作思維與方法上,將傳統民間特有的服飾、生活用品等實物中所具有的藝術元素進行提取,從形態、色彩,到圖案、內涵,進行多個方面的深入分析,并進行結構,將所提取的藝術元素,運用當代藝術的創作思維與表現形式進行呈現。通過運用現代技術與制作手法,將傳統民俗的藝術語言進行創新轉化,使其轉化承載的載體,變換時間與環境,削弱其原本較強的實用性意義,對民俗藝術中所體現的內涵產生新的藝術思辨。而實驗藝術創作的最大魅力,就在于能夠將看似毫無關聯的不同物質互相融合,將傳統的藝術符號在結構過程中運用現代技術,融合現代元素,使其形成一種新的藝術審美表現形式。
另外,對傳統民俗藝術進行實驗藝術創作,要通過對民俗藝術魅力的強烈感受來選取某種主體為主要呈現元素,此時對于創作者來說,所選定的民俗藝術品的自身概念,將不再限定于某個特殊時間、地點或者是某種特殊的用途上,而是在更為廣闊的時間、空間以及創作者的思維意識中進行無限的拓展。傳統民俗藝術向實驗藝術轉換的過程中,有很多可能性,進行藝術創作的方式有了更為廣闊的空間,實驗藝術對傳統民俗文化藝術的提煉運用,使得原來有著局限性的表現元素符號,在時間、空間環境以及精神思維等多個層面都有了突破改變,這種改變可能會帶給人驚喜,也可能會引發人沉思,然而,至于最后每個創作者以及欣賞者心中的藝術作品,會以什么樣的形式體現什么樣的寓意,或者是訴說什么樣的情懷,我們不得而知,這也或許就是實驗藝術創作最大的魅力。