歷史文化街區(qū)街巷微改造策略研究
——以廣州市北京路歷史文化街區(qū)高第街為例

歐嘉軒 白尊清

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，廣東 廣州 510642）

一、微改造在歷史文化街區(qū)中的意義

2016年1月1日起施行的《廣州市城市更新辦法》[1]明確指出，廣州城市更新方式包括“全面改造”和“微改造”。“微改造”是指在維持現(xiàn)有建設(shè)格局的前提下，通過局部拆建、功能置換、保留修繕，以及整治改善、保護、活化，完善基礎(chǔ)設(shè)施等辦法實施的更新方式，保障城市和人的安全，同時充分挖掘老城區(qū)潛在資源和優(yōu)勢，保護和修繕文物古跡、工業(yè)遺產(chǎn)，對歷史建筑予以活化利用，延續(xù)歷史文脈，保存城市記憶。

（一）維護歷史文化街區(qū)的完整性

歷史文化街區(qū)的微改造，要嚴(yán)格按照“修舊如舊、建新如故”的原則進行保護性整治更新；按照“重在保護、弱化居住”的原則，依法合理動遷、疏解歷史文化保護建筑的居住人口；微改造注重維護歷史文化街區(qū)的完整性，鼓勵歷史文化街區(qū)合理的功能置換、提升利用與更新活化，從而對歷史文化街區(qū)進行更新改造。

（二）保護與傳承歷史文化街區(qū)

微改造是城市更新的創(chuàng)造性模式，以循序漸進地修復(fù)、活化、培育替代大拆大建，有助于保留改造區(qū)的生機和活力。歷史文化街區(qū)與自然環(huán)境、社會環(huán)境、技術(shù)條件、意識形態(tài)關(guān)系密切。對歷史文化街區(qū)的微改造意味著歷史文化街區(qū)將與生態(tài)、自然和社會更好的融合，良好的歷史文化街區(qū)環(huán)境對文化傳承具有積極意義。歷史文化街區(qū)是微改造的重點研究對象，微改造還需從生態(tài)、自然與社會著手。

二、高第街的街巷景觀特點

（一）街巷空間與組織形式

高第街位于廣州市越秀區(qū)，其整體道路自東北向西南方向。高第街的街巷反映了歷史上的街道的原有走向，蜿蜒不規(guī)則，造成街塊邊界參差不齊，面積大小不一，是溝壑、江岸等組成的古代山水自然地貌特征的體現(xiàn)。此外，地塊內(nèi)部劃分反映了商業(yè)和居住等不同用地性質(zhì)帶來的肌理差異。

（二）獨具高第街商業(yè)特色的街區(qū)風(fēng)貌

作為廣州古城中南城歷史格局的重要組成部分，高第街保持了歷史上的平直形態(tài)，整體街巷格局保存完好。沿街建筑立面使用長條滿洲窗與西洋裝飾線腳，整體風(fēng)格較為簡潔，體現(xiàn)了民國時期的時代發(fā)展，歷史價值突出。街上的店鋪開間相差不大，臨街面寬通常只有2.5—4米，但進深達30米以上，[2]前后參差，界面變化豐富，具有廣州傳統(tǒng)商業(yè)街巷的典型特征，反映了典型的前店后坊式傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)的特色。

（三）遺產(chǎn)保護力度

街屋、騎樓和集合住宅是以竹筒屋為基礎(chǔ)演變出來的建筑形式，是街區(qū)內(nèi)最主要的建筑遺產(chǎn)類型。街屋即普通的竹筒屋，是廣州傳統(tǒng)的建筑形式，也是高第街?jǐn)?shù)量最多的建筑類型。高第街主街兩側(cè)保留著大量風(fēng)格統(tǒng)一、特色突出的街屋。騎樓是保持著竹筒屋基本尺度特征，在臨街一面部分跨越街道的建筑，主要分布在高第街四周臨街處。

高第街及周邊街區(qū)內(nèi)的街巷名稱大多有著深刻的歷史和文化內(nèi)涵。尤其是高第街、玉帶濠、素波巷等街巷的名稱由來，集中體現(xiàn)了街區(qū)環(huán)境的變遷、文化傳統(tǒng)的傳承以及部分發(fā)生于街巷內(nèi)的重大事件的歷史記憶。街區(qū)內(nèi)街巷名稱的由來和變遷豐富了高第街遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，具有鮮明的地方特色，對于文化認同感的增強和歷史記憶的傳承具有重要意義。

街區(qū)內(nèi)的老字號已大多湮滅，仍舊留存在高第街的老字號也被淹沒在批發(fā)市場擁擠的貨架中了。比如老字號三多軒創(chuàng)始人的故居在高第街無人問津，只有注意到墻上歷史建筑的標(biāo)識牌，以及從高第街所剩無幾的本地居民才能了解到這座建筑以及三多軒的輝煌過去。[3]

三、高第街的微改造方向需求

（一）保護原有特色風(fēng)貌

街巷中的主要商業(yè)業(yè)態(tài)最能體現(xiàn)高第街的特色文化價值，也是進行微改造的出發(fā)點。對具有文化代表性的傳統(tǒng)文化肌理與節(jié)點進行微改造，對公共空間的進一步塑造進行調(diào)整規(guī)劃，從而實現(xiàn)歷史文化街區(qū)的點線面聯(lián)動微改造。

（二）整體規(guī)劃景觀風(fēng)貌

由于高第街經(jīng)過多年的商業(yè)開發(fā)，居民改造，自建行為等因素，新建建筑與傳統(tǒng)風(fēng)格相違背，形成了不同形式的景觀風(fēng)貌，存在新舊交錯，與原有騎樓建筑風(fēng)格沖突，為了營造富有歷史文化氣息的歷史文化街區(qū)，其景觀風(fēng)貌還有待進一步改造。

（三）歷史文化街區(qū)的資源整合與發(fā)展

高第街擁有豐富的商業(yè)經(jīng)營經(jīng)驗，建國前就已經(jīng)是廣州著名商業(yè)中心之一，如日用百貨、服裝批發(fā)、工業(yè)品市場、配飾批發(fā)等。景觀方面，擁有特色的騎樓建筑風(fēng)格和各種經(jīng)營服裝批發(fā)的個體戶。保護歷史文化街區(qū)中具有高第街特色的人文景觀，結(jié)合微改造進行綜合資源整合與發(fā)展。

四、微改造理念下歷史文化街區(qū)的更新

（一）通過我國歷史文化街區(qū)常見業(yè)態(tài)類型的梳理可知，歷史街區(qū)改造通常以文化休閑為方向，具體業(yè)態(tài)包括正餐、易班零售、特色店鋪、休閑娛樂、會館、旅館住宿和其他等7類。這些類別符合歷史文化氛圍，并具有活力，可甄選符合高第街道和房屋空間尺度的業(yè)態(tài)加以注入。高第街是廣州地區(qū)千年商都的唯一載體，其業(yè)態(tài)應(yīng)體現(xiàn)千年商貿(mào)文化氛圍。可參考2011年楊梅竹斜街的更新，在業(yè)態(tài)類型上對歷史加以適當(dāng)傳承。楊梅竹斜街采用零售與展示、工作室相結(jié)合的復(fù)合業(yè)態(tài)經(jīng)營，是“前店后廠”式歷史經(jīng)營模式的現(xiàn)代投射，并加入體驗展示等功能，增強互動。

（二）在維持現(xiàn)狀建設(shè)格局基本不變的前提下，微改造應(yīng)通過建筑局部拆建、建筑物功能置換、保留修繕，以及整治改善、保護、活化，完善基礎(chǔ)設(shè)施等辦法實施的更新方式。可以采取施工成本低的全裝配式的改造模式，通過解決老舊住宅在衛(wèi)生、采光、安全等方面的不足，吸引更多游客回歸舊城區(qū)居住，拉動舊區(qū)活力。更要通過完善社區(qū)衛(wèi)生、排水、消防等配套設(shè)施，改善原有部分建筑的功能，從客觀上提升了當(dāng)?shù)鼐用裆钇焚|(zhì)。

（三）豐富的文化遺產(chǎn)儲備，既包括能夠為歷史街區(qū)改造提供內(nèi)容，同樣更能夠?qū)Ω脑旃ぷ魈峁┥鐓^(qū)情感支持。針對高第街進行微改造的根本目的，在于充分活化區(qū)域內(nèi)已有的文化遺產(chǎn)，凸顯街區(qū)的歷史景觀與人文特色，形成可替代性低的發(fā)展優(yōu)勢。可以利用現(xiàn)代技術(shù)將歷史建筑風(fēng)貌復(fù)原，設(shè)立制度保護當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)工藝與民俗文化，將商業(yè)業(yè)態(tài)與高第街更進一步結(jié)合，融入餐飲、住宿、紀(jì)念品商店等，促進文化與經(jīng)濟形成相互作用。也可以將地方民間藝術(shù)、手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過懂得這些記憶的匠人，向游客進行展示與傳授，為歷史街區(qū)的文化氛圍做出積極的貢獻。

五、結(jié)語

隨著我國城市化進程不斷推進，探尋歷史文化街區(qū)風(fēng)貌的保護與改造顯得越來越有必要。分析北京路歷史文化街區(qū)高第街的景觀特征，探求歷史文化街區(qū)微改造的共性，充分結(jié)合街區(qū)發(fā)展需求，實現(xiàn)歷史文化保護與街區(qū)活化的功能。需要通過不斷梳理經(jīng)驗，發(fā)生機制、方案設(shè)計、進程控制等多維度對其進行研究，實現(xiàn)微改造模式的不斷推廣與復(fù)現(xiàn)。讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁，讓城市文明得以傳承，讓城市根脈得以延續(xù)。