淺談初中文言文中“之”的用法

闕曉鵬

（什邡市師古初級中學，四川 什邡 618400）

一、作助詞用

（一）結構助詞。和現代漢語中的“的”相同，主要是處于定語以及中心語中間，同時也是定語的標志。大多數“之”其后面的詞以及詞組都具備名詞性的，“之”的產生將前后連接成為一種偏正聯系的短語。因此有的會將其譯為“的”，有一些則可以直接忽略不譯。

其格式為：定語+之+中心語。例如：

①禽獸之變詐幾何哉（蒲松齡《狼》） 譯：禽獸進行欺騙的手段又有多少呢？。

②覽物之情，得無異乎？（范仲淹《岳陽樓記》）譯：（他們）觀賞自然景物之后的感情 。

③忘路之遠近。（陱淵明《桃花源記》）譯：不記得路的遠近。

（二）用在主謂之間，取消句子獨立性，使原來的主謂句成為句子成分或復句的成分。不必譯出。

當主謂短語在句里可以將其當成主語和賓語或者是單獨分句的時候，“之”用在主謂之間，起取消句子獨立性的作用，說明此時“之”其之前和之后的主語以及謂語組成的就成為了一個短語，而變成整體句子的成分，一般都是將其當成主語和賓語以及狀語。主要的作用是將其使用在主謂之間，起到的是消除句子獨立性的用處，因此可以不譯，譯的時候可以直接忽略。其主要被分成以下的幾種情況。

1.主謂短語在句中作主語。

如：“吾妻之美我者，私我也。”（《鄒忌諷齊王納諫》）

2.主謂短語在句中作賓語。

如：“寡人不知其力之不足也。”（《勾踐滅吳》）其中“其力之不足”在句中作“知”的賓語。

3.用在復句的一個主謂式分句里面。

如：“鄰之厚，君之薄也。”（《燭之武退秦師》。

（四）賓語前置的標志。主要的作用是突出賓語，有的時候還會使用“之”把賓語在動詞之后拽到動詞的前面。

如：“夫晉，何厭之有？”（《燭之武退秦師》）“之”把動詞“有”的賓語“何厭”提前到了動詞前。

孔子云：“何陋之有？” （劉禹錫《陋室銘》）

宋何罪之有？（墨子《公輸》）

上面的動詞中“有”和賓語“陋”、許“何罪”，借“之”的幫助，可以將賓語“陋”“何罪”在動詞“有”后面被拽到動詞之前。而這一“之”則僅僅起到的是賓標志，因此并沒有任何實際意義。如果按照現代我們漢語中的說法來說，“何陋之有？”可以被譯為“有何陋？” “宋何罪之有？”則可以被翻譯為“宋有何罪？”。

（五）定語后置標志。一般的情況下，古代漢語里定語所處在的位置和現代漢語里的是基本相同的，其主要是被使用在中心語的前面，可是為了提倡定語，有的時候還會把定語放在中心語的后面，有時在定語以及中心語彼此之間使用“之”對其給予連接。翻譯的時候則需要把后置了的定語調整至中心語的前面。

（六）“之”用在方位詞之前，代表時間和空間之間的界限，因此可以將其譯為“的”“以”，也可以并不做譯。這樣的例子還是有比較多的，例如：

①數日之后，時時而間進。（《鄒忌諷齊王納諫》）譯：幾個月之后，仍然會偶爾有人進諫。

②局促一室之內（《滿井游記》）譯：拘束于一間房子之內。

③期年之后（《鄒忌諷齊王納諫》）譯：滿一年之后。

二、作代詞用

（一）人稱代詞

相當于現代漢語中的“我”，“他們”，“他們”，“它”，“他們”。作為對象以及單獨的語言，并不是主題。例如：

①具答之。（陱淵明《桃花源記》）譯：漁人非常全面的對其進行了回答。之：代指桃花源人。

②親戚畔之（孟子《得道多助，失道寡助》）譯：親戚背叛反對他。之：代指道的君主。

③彼竭我盈，故克之。（左秋明《曹劌論戰》）譯：所以戰勝了他們。之：代指齊國軍隊。

（二）指示代詞

相當于現代漢語中的“我”、“他們”、“她們”、“它”、“它們”。作賓語或兼語，不作主語。例如：

① 漁人甚異之。（陱淵明《桃花源記》）譯：漁為非常驚異這件事。之：代指桃花源的情景。

② 南陽劉子驥，高尚士也，聞之。（陱淵明《桃花源記》）譯：聽說了這件事。之：代指桃花源事。

③曾不能損魁父之丘（列子《愚公移山》）譯：還不能挖掉魁父這樣的小山。

（三）作動詞用，作謂語相當于“到”、“往”、“去”

例如：

①輟耕之壟上。（《史記陳涉世家》）譯：他停止耕作，到田埂上休息。

②杜少府之任蜀州譯：到蜀州上任。

③又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《史記陳涉世家》）譯：到駐地旁的叢林里的神廟中。

結束語

文言文是大多數初中學生學習語文的“攔路虎”，可是雖然文言文在學習中看起來有一定的難度，可是實際上文言文的學習并不是無法跨越的阻礙，只要學生端正自身的學習態度，選擇準確的學習方法，在加上教師的合理教學與有效點撥，初中生一定能夠克服在文言文學習中遇到的難題，領悟我古代文學精髓。