吉祥紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計中的價值與應(yīng)用

徐聯(lián)群

（新鄉(xiāng)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000）

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展，在當(dāng)前階段，人們的溫飽問題已經(jīng)基本得到解決，當(dāng)前我國社會主要矛盾已經(jīng)變成人民日益增長的對美好生活的向往與不平衡，不充分發(fā)展之間的矛盾，這其中就包括人們精神生促進(jìn)中華民族的凝聚力和向心力，增強人民的民族認(rèn)同感，對于民族復(fù)興具有重要意義。

一、吉祥紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計中的價值

隨著我國社會的快速發(fā)展，當(dāng)前階段的社會審美呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的態(tài)勢，各種新興的設(shè)計元素和設(shè)計理念不斷被推出，為設(shè)計師提供了強大的靈感來源。而隨著當(dāng)前我國建設(shè)社會主義文化強國的號召被提出，傳統(tǒng)文化中的審美價值開始越來越為當(dāng)代人所接受并欣賞。作為我國傳統(tǒng)文化中重要的組成元素，吉祥紋樣在我國藝術(shù)創(chuàng)作中有著悠久的使用歷史。吉祥紋樣所表達(dá)的獨特情感代表了中華民族近千年來的精神文化追求。

在中國人的傳統(tǒng)觀念中，“家”文化與“和”文化是重要組成部分，貫徹了每一個中國人的一生。吉祥文案所表達(dá)出來的人們對美好和幸福生活的向往，是人們一直追求的人生主題，和其他平面設(shè)計元素相比，吉祥紋樣更受到中國人的青睞。吉祥紋樣的出現(xiàn)和選材大都與中國古代的神話故事以及民間傳說有關(guān)，其中出現(xiàn)到的一些人物，花鳥等圖案都是一些人們生活中較為常見的元素，具有多種多樣的表現(xiàn)形式，將這些生活中常見的意象表達(dá)在平面設(shè)計中更能夠體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的多元化，豐富平面設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，賦予平面設(shè)計新的內(nèi)涵[2]。

在當(dāng)前階段，我國實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵歷史節(jié)點上，進(jìn)一步加強民族認(rèn)同感，增強民族凝聚力對于促進(jìn)我國文化軟實力提升具有重要意義。民族認(rèn)同感來源于根植于每一個中華民族兒女心中的文化歷史認(rèn)同，可以說，作為中華傳統(tǒng)文化代表的吉祥紋樣不僅是中國人對美好生活的向往，更體現(xiàn)了中華民族的民族特色和東方智慧。在中國近年來歷經(jīng)的數(shù)次重大外交場合中，我們不難發(fā)現(xiàn)其中存在的中國元素、唐裝、中國結(jié)、剪紙、書畫等已經(jīng)成為了中華民族的代言詞，而這些重要中國元素中，吉祥紋樣又是不可缺少的一部分。吉祥紋樣已經(jīng)成為了中國走向世界的一張名片，代表和象征著古老東方的傳統(tǒng)智慧，向世人展現(xiàn)了開放包容的東方思想。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計中吉祥紋樣的應(yīng)用研究

前文對吉祥紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計中應(yīng)用的價值做出了論述。以下針對上述內(nèi)容探討在現(xiàn)代平面設(shè)計中吉祥紋樣應(yīng)用研究的實施路徑，為進(jìn)一步促進(jìn)我國平面設(shè)計行業(yè)發(fā)展提供理論依據(jù)。

（一）吉祥紋樣象征法在平面設(shè)計中的應(yīng)用

吉祥紋樣最突出的一個特征就是表現(xiàn)了對美好生活和事物的向往，核心在于對象征手法的應(yīng)用。設(shè)計師可以通過在設(shè)計作品中應(yīng)用象征手法來融入吉祥紋樣的元素，賦予作品深層次的內(nèi)涵。在當(dāng)前主流的設(shè)計理念中，作品簡潔化成為越來越多人審美追求的目標(biāo)。如何使設(shè)計作品在盡可能簡潔的同時，富含更加深刻的寓意，是設(shè)計師需要思考的問題。而吉祥紋樣的象征手法則為這一問題提供了新的解決思路。通過對中華民族傳統(tǒng)文化、典故、民間傳說等內(nèi)容的深層次挖掘，尋找出根植于民族記憶中的文化符號，將其轉(zhuǎn)變?yōu)楹唵蚊髁说膱D樣，融入到設(shè)計作品中，將會為設(shè)計師帶來新的靈感。

（二）吉祥紋樣中諧音法在平面設(shè)計中的應(yīng)用

諧音法是吉祥紋樣中常用到的另一種表現(xiàn)方式，通過讀音的相似來傳達(dá)人們的美好心愿。例如說有一種菜叫發(fā)菜，諧音為“發(fā)財”，老百姓便認(rèn)為這是富貴的象征。設(shè)計師在進(jìn)行平面設(shè)計時，同樣可以應(yīng)用這一方法來賦予作品多樣化的含義。平面設(shè)計力求在簡單中體現(xiàn)內(nèi)涵，諧音法則可以在盡可能少的元素?fù)饺氲那疤嵯拢S富作品的寓意。例如說柿子的“柿”字，與事情的“事”諧音，在設(shè)計作品中加入柿子的圖形可以寓意著事事平安如意。諧音法可以將復(fù)雜的事物簡單化時期廣為流傳，例如說中國進(jìn)博會、世博會、奧運會的吉祥物，都采用了諧音法來命名，是設(shè)計品在廣為流傳的同時兼具藝術(shù)審美價值。

（三）吉祥紋樣中寓意法在平面設(shè)計中的應(yīng)用

寓意法是借助民族文化中已經(jīng)形成的具有共同認(rèn)知的事物來表達(dá)設(shè)計理念的一種方法，在我國古代藝術(shù)作品中有諸多應(yīng)用。例如說龍鳳等意向，寓意著風(fēng)調(diào)雨順，幸福美滿。寓意可以說是吉祥紋樣的精髓，人們通過民族記憶和文化可以通過一個圖像解讀出其中所蘊含的深層次寓意，獲得特殊的情感體驗。例如說在2008 年北京奧運會的火炬上，云紋這一吉祥紋樣便被普遍使用，寓意著高升騰飛，來表達(dá)人們心中對美好生活的向往。設(shè)計師要充分挖掘中華民族傳統(tǒng)文化中的這些印象，尋找這些寓意中符合當(dāng)今時代的內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，打造出既有古典內(nèi)涵，同時兼具當(dāng)代審美的設(shè)計品。

三、結(jié)語

綜上所述，我國傳統(tǒng)文化是一座巨大的藝術(shù)保護(hù)，充分挖掘其中的優(yōu)秀內(nèi)容，可以更好地指導(dǎo)當(dāng)前社會的藝術(shù)發(fā)展，為平面設(shè)計師提供更多的創(chuàng)作思路和靈感，進(jìn)一步豐富我國人民群眾的精神生活，促進(jìn)社會主義文化繁榮。設(shè)計師要充分把握吉祥文要在傳統(tǒng)藝術(shù)中的應(yīng)用方式，以靈活多變的形式使傳統(tǒng)文化嫁接到現(xiàn)代藝術(shù)上，尋找溝通傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的橋梁，在保證藝術(shù)審美的同時，進(jìn)一步深化作品內(nèi)涵，加強作品的可流傳性，提升作品層次。