蒙古族中小學(xué)漢語文教學(xué)對(duì)中國傳統(tǒng)文化傳承與對(duì)策研究

（內(nèi)蒙古鄂爾多斯市蒙古族中學(xué)，內(nèi)蒙古 鄂爾多斯 017010）

我國中小學(xué)語文教學(xué)的作用不僅能夠提升中小學(xué)生的文化素養(yǎng)，而且對(duì)我國傳統(tǒng)文化的傳承有著非常重要的意義。在我國內(nèi)蒙古地區(qū)實(shí)施中小學(xué)漢語文教學(xué)除了提升蒙古族中小學(xué)生的人文素養(yǎng)，非常重要的作用是文化保護(hù)。本文將對(duì)目前我國蒙古族中小學(xué)漢語文教學(xué)的現(xiàn)狀和存在問題進(jìn)行分析，并且針對(duì)存在的問題進(jìn)行對(duì)策的研究與分析[1]。

一、蒙古族中小學(xué)漢語文教學(xué)的現(xiàn)狀

通過對(duì)內(nèi)蒙古不同地區(qū)不同學(xué)校的蒙古族中小學(xué)漢語文教學(xué)進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)他們對(duì)中小學(xué)漢語文教學(xué)的重要性得到了充分的認(rèn)識(shí)，并且也在不斷研究更加合適的教學(xué)方法，但在教學(xué)中仍然存在一些問題。

目前的漢語文教學(xué)現(xiàn)狀有優(yōu)點(diǎn)也有不足。蒙古族中小學(xué)漢語文教學(xué)的教材具有民族色彩。教材的編排不僅能夠滿足漢語文教學(xué)的要求，而且加入了一定的民族特色文化，這樣能夠讓蒙古族孩子們能夠循序漸進(jìn)的接受學(xué)習(xí)漢語文。教材內(nèi)容加入蒙古族文化以及歷史內(nèi)容，能夠增強(qiáng)孩子們的民族自豪感，增強(qiáng)漢語文學(xué)習(xí)興趣。

不足之處在于傳統(tǒng)文化教育理念和知識(shí)的儲(chǔ)備還需要提升。蒙古族中小學(xué)學(xué)生雖然對(duì)漢語文有學(xué)習(xí)的需要，但是學(xué)習(xí)的效率有些低，學(xué)生所儲(chǔ)備的文化知識(shí)不足，導(dǎo)致學(xué)習(xí)過程受阻，同時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣不夠高，并且不能夠在課后進(jìn)行預(yù)習(xí)和課后實(shí)踐，缺乏實(shí)踐也是導(dǎo)致教學(xué)效率不高的重要因素。蒙古族中小學(xué)漢語文學(xué)科教學(xué)教師都具備了一定的文化素養(yǎng)，但是教師在課堂中不能夠很好的提高課堂學(xué)習(xí)氛圍，缺乏具體的教學(xué)內(nèi)容實(shí)踐，能夠很好的講解教材課本知識(shí)，但卻不能夠很好的進(jìn)行文化拓展，這些都有待提高。

傳統(tǒng)文化課堂的教學(xué)模式相對(duì)滯后。教師在課堂講解過程中主要還是以課本知識(shí)為主，比如古詩詞以及文言文古今意義講解以及解釋意思，對(duì)中國傳統(tǒng)文化習(xí)俗的講解等。這樣學(xué)生不能夠深入了解中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，不利于蒙古族中小學(xué)對(duì)漢語文的理解和運(yùn)用[2]。

二、中國傳統(tǒng)文化傳承對(duì)策

針對(duì)我國蒙古族中小學(xué)漢語文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承存在的問題，結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況，下文將對(duì)如何提高漢語文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承的策略進(jìn)行分析。

第一，理論學(xué)習(xí)與引導(dǎo)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承有著重要作用，因此必須重視。除此之外，資源的開發(fā)與利用也必須加強(qiáng)。蒙古族中小學(xué)漢語文教學(xué)的教師必須深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教育理念，同時(shí)還需要在實(shí)際教學(xué)過程中展開相關(guān)的探討研究，這對(duì)增強(qiáng)漢語文教學(xué)教師課程意識(shí)有著重要作用，另外還可以很大程度提高教師教學(xué)水平。當(dāng)?shù)卣梢酝ㄟ^積極開展中國傳統(tǒng)文化知識(shí)講座，文化節(jié)等活動(dòng)，創(chuàng)造良好的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的氛圍，為傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)提供教育支持。從資源開發(fā)方面來說，蒙古族學(xué)生要充分利用學(xué)校周圍的資源，對(duì)本地區(qū)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，將本地區(qū)傳統(tǒng)文化滲入課堂學(xué)習(xí)中，這樣能夠很好的提升課堂氛圍增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。比如蒙古族傳統(tǒng)剪紙工藝，草原生態(tài)文化等等[3]。

第二、教師的教育理念必須創(chuàng)新，人文素質(zhì)需要提高，古詩文教學(xué)方法需要改變。只有教師擁有正確的“文”和“言”的觀念，擺脫應(yīng)試教育的教學(xué)觀念，不斷使得自身的文化意識(shí)得到提高，才能夠充分發(fā)揮漢語文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的作用。對(duì)教師人文和專業(yè)素養(yǎng)方面而言，漢語文教師必需參加培訓(xùn)，只有不斷進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)才能夠更好點(diǎn)提升自身專業(yè)教育水平，提高教育水平。

第三，漢語文教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承有著重要意義，為了能夠提高漢語文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的作用，必須制定相應(yīng)合適的漢語文教學(xué)評(píng)價(jià)制度。應(yīng)試教育下，蒙古族漢語文教學(xué)主要以分?jǐn)?shù)高低評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，這種評(píng)價(jià)不能夠真實(shí)的全面的反應(yīng)漢語文素養(yǎng)，不能夠有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，更加無法保障傳統(tǒng)文化的傳承。因此必須建立合適的漢語文評(píng)價(jià)制度。首先必須確立教師的評(píng)價(jià)主體地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，教師的評(píng)價(jià)才能夠得到最好的評(píng)價(jià)效果。其次必須重視中小學(xué)生在漢語文學(xué)習(xí)過程中的重要作用。學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化。最后，漢語文教學(xué)評(píng)價(jià)體系應(yīng)該要多元化，不僅僅教師進(jìn)行評(píng)價(jià)，還可以發(fā)揮家長(zhǎng)，學(xué)生的評(píng)價(jià)力量，使得評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性不斷提高。只有在實(shí)踐中不斷進(jìn)行研究才能夠提高蒙古族中小學(xué)漢語文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的作用[4]。

結(jié)束語

綜上所述，雖然目前蒙古族中小學(xué)漢語文教學(xué)已經(jīng)得到了一定的成果，但是根據(jù)對(duì)調(diào)查和現(xiàn)狀進(jìn)行分析，蒙古族中小學(xué)漢語文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承仍然存在一定的問題，本文也對(duì)此進(jìn)行了研究分析，提出了一些對(duì)策，希望能夠有利于提升蒙古族中小學(xué)漢語文對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的作用。