高校舞蹈教學(xué)中民間舞蹈“風(fēng)格性”教學(xué)分析

楊思思 （遼寧師范大學(xué)音樂學(xué)院）

一、民族舞蹈風(fēng)格

每當(dāng)在電視里看到民族歌舞的時(shí)候，我們會(huì)不自覺的說出這些民族的名字，歌舞演員們戴著用皮毛、麻布做的厚重頭飾，穿著長(zhǎng)長(zhǎng)的筒裙和靴子，頸戴佛珠，我們會(huì)說這是藏族；小小的西瓜帽和白色襯衫，再加上一個(gè)彩色坎肩和手鼓，這就是維族；大多數(shù)人是不了解少數(shù)民族文化的，為何當(dāng)有些民族出現(xiàn)時(shí)我們還是能快速準(zhǔn)確的認(rèn)出他們呢？每個(gè)少數(shù)民族都有其文化獨(dú)特性，這種獨(dú)特性是地域、習(xí)俗、信仰、宗教等多種因素相互融合形成了民族與民族之間的明顯差別。

民族文化的差異和不同也會(huì)直接呈現(xiàn)在民族舞蹈之中，那種帶有自我文化特殊的美可以稱為風(fēng)格。

少數(shù)民族文化中民族舞蹈是比較有代表性的一種藝術(shù)形式，它不僅能體現(xiàn)少數(shù)民族人民的生活狀態(tài)，還能體現(xiàn)他們能歌善舞的民族性格，自彈自唱、自給自足的生活形態(tài)在民族舞蹈里相得益彰。最近的幾十年里民族民間舞蹈快速發(fā)展，從音樂到舞蹈服飾再到舞蹈動(dòng)作都有極大的改變和創(chuàng)新，但是萬變不離其中，音樂的改變需要遵循民族曲式來創(chuàng)作、舞蹈也必須在動(dòng)作元素的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，每一種藝術(shù)形式的出現(xiàn)都有一定的原因和原始形態(tài)，我們作為藝術(shù)的繼承人和革新者應(yīng)取其精華去其糟粕，在把握民族風(fēng)格的同時(shí)創(chuàng)作出好的、有代表性的藝術(shù)作品，不僅如此我們還應(yīng)將這種理念帶入到課堂教學(xué)中去。那么什么是民族舞蹈風(fēng)格？又如何把握呢？民族舞蹈風(fēng)格是存在于民族舞蹈中的一種特殊的、固定的、反復(fù)的動(dòng)作和節(jié)奏，這種動(dòng)作和節(jié)奏是體現(xiàn)那個(gè)民族生活、信仰、地域、壞境的真實(shí)寫照。在多種多樣的藏族舞蹈中它們都具有各自獨(dú)特的個(gè)性和固有的審美要求，但它們又包含同樣的精髓元素，以及同樣的動(dòng)作規(guī)律。藏族舞蹈主要以腳下步伐為主，“拖步”“撩腿”“墊步”“碾步”“點(diǎn)地步”為藏族舞蹈的五大步伐，從腳部動(dòng)作上還可概括為“蹭”、“拖”、“踏”、“蹉”、“點(diǎn)”、“掖”、“踹”、“刨”、“踢”、“吸”、“跨”、“扭”等12種基本步伐。由于地處高原、空氣稀薄，藏族舞蹈的體態(tài)以屈膝、塌腰、泄胯、手臂下垂的形態(tài)為主要舞蹈形態(tài)，其表演要含蓄內(nèi)斂、松弛大方。由此可見風(fēng)格是民族特性和動(dòng)作元素相結(jié)合的一種有代表性的性格產(chǎn)物。

二、為何民族舞蹈要強(qiáng)調(diào)風(fēng)格

每次一看到民族舞蹈的表演，我們最先看到的是它的動(dòng)作和編排，其次聽到的是音樂。那么評(píng)價(jià)這個(gè)民族舞蹈表演的好與壞通常是以舞蹈風(fēng)格是否準(zhǔn)確作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而不是舞蹈的創(chuàng)意、服裝、音樂。為什么民族舞蹈一定要強(qiáng)調(diào)風(fēng)格呢？筆者是這樣理解的，舞蹈來源于生活，生活來源人民，中國少數(shù)民族舞蹈是中國少數(shù)民族人民生活的部分展現(xiàn)、是民間原始舞蹈的遺留部分經(jīng)過改造和加工后形成的，如果不強(qiáng)調(diào)民族的風(fēng)格性，那么這種舞蹈就不能代表那個(gè)民族，只可以說是賞心悅目的舞蹈而已。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，每個(gè)少數(shù)民族都在發(fā)展中形成了自己獨(dú)具風(fēng)格的民族舞蹈，這些舞蹈記錄著大量的原始時(shí)期生活特征，也積淀著不同歷史階段的文化因素，成為了民族傳統(tǒng)文化的載體。所以從另一個(gè)層面來說，我們今天進(jìn)行民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)，除了要掌握這門舞蹈藝術(shù)的技能之外，更是一種文化傳承的需要，這是每一個(gè)學(xué)習(xí)和從事藝術(shù)傳播工作者的義務(wù)和責(zé)任。

三、民間舞課堂應(yīng)注意的幾個(gè)方面

作為民間舞教學(xué)者我們?cè)诿恳淮螌I(yè)考試和教研過程中都在探討如何才能使學(xué)生更快更好的掌握民族民間舞的風(fēng)格?學(xué)生為什么經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練仍然不能準(zhǔn)確的把握一種民族舞蹈的特征?經(jīng)過一段時(shí)間的觀察和思考，我發(fā)現(xiàn)掌握舞蹈風(fēng)格不僅是單純的對(duì)學(xué)生講授或者動(dòng)作示范，還需要外在環(huán)境和道具的配合才能使學(xué)生更直接的理解風(fēng)格，我總結(jié)了以下幾個(gè)在課堂教學(xué)中應(yīng)注意的方面：

（一）音樂伴奏

鋼琴伴奏是大多舞蹈學(xué)科通用的伴奏樂器，極少數(shù)學(xué)校可以為學(xué)生配備民族器樂隊(duì)，鋼琴還是比較普遍的。在民間舞課堂上鋼琴是西洋樂器，它在演奏民族樂曲時(shí)略顯生硬，不能很好的演繹出民族歌曲的特殊韻味，就好比秧歌舞蹈中二胡拉出的高音，用鋼琴彈出的聲音是完全不同的，這就需要老師在伴奏歌曲的選擇上不能隨心所欲，應(yīng)選擇旋律悠揚(yáng)、民族特點(diǎn)強(qiáng)的伴奏歌曲，首選一些年代久遠(yuǎn)的民族老歌，音樂節(jié)奏不要太過單一，伴奏老師在伴奏時(shí)，左手的伴奏和弦大多只單一地使用主和弦、屬和弦和下屬和弦，使得音樂沒有感染力，缺乏美感。如果伴奏老師可以多增加一些不穩(wěn)定的伴奏和弦，如二級(jí)和弦、六級(jí)和弦和七級(jí)和弦，就會(huì)使音樂充滿生動(dòng)力和表現(xiàn)力。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣適當(dāng)采用當(dāng)代流行民族音樂，慎重選擇并注意是否與組合性質(zhì)相符。

（二）服裝道具

服裝和道具的使用對(duì)民間舞風(fēng)格的把握也有一定的輔助作用，在條件允許的情況下學(xué)習(xí)哪個(gè)民族的組合應(yīng)穿哪個(gè)民族的民族服飾，在講授藏族課時(shí)應(yīng)要求學(xué)生穿藏族長(zhǎng)裙和藏靴進(jìn)行學(xué)習(xí)，盡量使用道具像水袖、藏鼓等增強(qiáng)民族特點(diǎn)。手絹扇子是地方秧歌舞蹈的主要道具，是秧歌的主要部分，學(xué)習(xí)時(shí)要注重扇子手絹的技巧練習(xí)，讓道具和舞姿融為一體。

（三）精準(zhǔn)動(dòng)作示范及授課語言

舞蹈的最初學(xué)習(xí)就是模仿，模仿授課老師的動(dòng)作、節(jié)奏和狀態(tài)，那么在這個(gè)教與學(xué)的過程中需要老師規(guī)范準(zhǔn)確的示范動(dòng)作和簡(jiǎn)練直接的語言，講清楚節(jié)奏和每一個(gè)動(dòng)作的位置還有要求，不能含糊其辭盲目推動(dòng)作。學(xué)習(xí)一個(gè)民族之前最好能夠在課堂上結(jié)合一些視頻資料給學(xué)生進(jìn)行宏觀理論的講解和觀看，使學(xué)生心中留下鮮明的民族形象，為后面的學(xué)習(xí)做好鋪墊。教師在這時(shí)趁熱打鐵馬上集合學(xué)生教授本民族的基本體態(tài)，反復(fù)多次的強(qiáng)調(diào)體態(tài)并糾正學(xué)生的錯(cuò)誤動(dòng)作，教師示范動(dòng)作不要過快，將動(dòng)作分成一拍或者兩拍來說，講解要仔細(xì)包括流動(dòng)動(dòng)作時(shí)的眼睛的方向、腳的中心、身體發(fā)力的位置，有些舞蹈動(dòng)作是生活動(dòng)作的演變，很形象很有趣，這類動(dòng)作可以有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在備課時(shí)應(yīng)多多積累這樣的動(dòng)作，不僅能使學(xué)生記憶深刻還能提高學(xué)習(xí)注意力，注意力提高了對(duì)動(dòng)作的理解也就加快了。民族舞蹈步伐繁多，講解時(shí)一定注意語言的使用，對(duì)動(dòng)作描述準(zhǔn)確直接，例如：抬踏步，雙腿雙腳放松，抬起時(shí)腳掌放平用力向地面踏下去，要有沉重感，瞬間泄胯泄腰；踮步，一只腳平腳著地，另一只腳半腳掌著地，踮一次換腳，反復(fù)做交替運(yùn)動(dòng)，盡量上身不要顛簸，移動(dòng)要輕松自如。單一元素動(dòng)作的規(guī)范做法一定要講清楚，不要一下子將動(dòng)作要求全部灌給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生因?yàn)橐筇唷⑺季S混亂而無法放松地去完成動(dòng)作。

（四）組合編排

舞蹈組合編排要由易到難、由慢到快、循序漸進(jìn)，以單一動(dòng)律組合開始慢慢向綜合組合過度，按照學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度推進(jìn)組合。低年級(jí)的班級(jí)課程主要以單一組合為主，是什么組合就以訓(xùn)練什么動(dòng)作為目的。有些老師在編排組合時(shí)求新求異，明明是單一的‘跳踢步組合’沒見幾次跳踢步就出現(xiàn)很多復(fù)雜花哨的動(dòng)作，表面看上去很漂亮確沒有達(dá)到真正的訓(xùn)練目的，長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練下來既看不到效果又浪費(fèi)時(shí)間。我也曾在這個(gè)問題上疑惑過，認(rèn)真思考和改變后教學(xué)效果有了一點(diǎn)點(diǎn)的提高，希望這些小細(xì)節(jié)能夠?qū)Ω魑焕蠋熡兴鶐椭?/p>

四、如何走出學(xué)習(xí)困境

民間舞訓(xùn)練是個(gè)漫長(zhǎng)的過程，需要時(shí)間的積累，在這個(gè)過程中由于學(xué)生的身體條件、技術(shù)能力等因素會(huì)在課堂中出現(xiàn)很多問題，應(yīng)對(duì)這些問題我們應(yīng)該及時(shí)快速的做出反應(yīng)并調(diào)整。全體學(xué)生對(duì)某一個(gè)動(dòng)作理解錯(cuò)誤，反復(fù)講解之后依然不能完成動(dòng)作，這樣的情況出現(xiàn)后不要再繼續(xù)講解這個(gè)動(dòng)作，換另一組動(dòng)作教授，等待下一節(jié)課時(shí)將未完成的動(dòng)作重新分解講解。某一個(gè)學(xué)生不能完成新動(dòng)作的學(xué)習(xí)，不要呵斥或視而不見，先安撫這個(gè)學(xué)生的心理，在課后留一點(diǎn)時(shí)間做單獨(dú)輔導(dǎo)，直到學(xué)生領(lǐng)悟?yàn)橹埂４蟛糠謱W(xué)生容易出現(xiàn)注意力分散的問題，教師要及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，可以以比賽的形式分組進(jìn)行組合表演，第一組表演第二組看，并讓學(xué)生互相提出舞蹈中存在的問題，一對(duì)一的進(jìn)行糾正。這樣既能活躍課堂氣氛又能使學(xué)生在輕松的狀態(tài)下記住自身的毛病。有些學(xué)生接受能力較差要多多給予關(guān)注，以鼓勵(lì)的口吻進(jìn)行輔導(dǎo)。對(duì)待正確動(dòng)作及時(shí)表揚(yáng)，錯(cuò)誤動(dòng)作嚴(yán)厲批評(píng)，公平公正的狀態(tài)下推進(jìn)教學(xué)。

多元化教學(xué)是當(dāng)下學(xué)科教學(xué)的必要手段，多多利用圖片欣賞、視頻學(xué)習(xí)、自我錄像糾正動(dòng)作、師生互動(dòng)等教學(xué)手段促使學(xué)生更直觀的理解民間舞蹈風(fēng)格屬性，同時(shí)也能達(dá)到正確認(rèn)知自我學(xué)習(xí)水平與現(xiàn)狀的目的。

結(jié) 語

整個(gè)民間舞課堂應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)又愉快的氣氛，嚴(yán)謹(jǐn)是要規(guī)范上課秩序、規(guī)范學(xué)生服裝、規(guī)范教師自身，讓教學(xué)平穩(wěn)有序的進(jìn)行；而愉快則是讓學(xué)生在課堂里以輕松的狀態(tài)學(xué)習(xí)，盡情表演盡情發(fā)揮，達(dá)到風(fēng)格準(zhǔn)確、表演自如的最終目的。作為民間舞教師應(yīng)把舞蹈風(fēng)格貫穿于教學(xué)之中，不斷專研民族屬性及文化動(dòng)向，時(shí)刻將前沿性的舞蹈發(fā)展趨勢(shì)傳輸出去，開闊學(xué)生藝術(shù)思維、拓寬學(xué)生藝術(shù)視野。

由于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展，在民間舞課堂教學(xué)中，越來越多的傳統(tǒng)單一訓(xùn)練組合已經(jīng)無法滿足當(dāng)今舞蹈大學(xué)生的審美需求和學(xué)習(xí)需求，學(xué)生們會(huì)對(duì)新穎的、有創(chuàng)新性的表演組合表現(xiàn)出極大的學(xué)習(xí)興趣。例如，從未接觸過的舞蹈道具或民俗舞蹈元素能夠很好的激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，具有內(nèi)容或含義的表演組合也能調(diào)動(dòng)其表演欲望。因此身為民間舞教師，在知識(shí)快速傳播、更新的大環(huán)境下，如何繼續(xù)有質(zhì)量、有效果、有價(jià)值的傳承與創(chuàng)新民族民間舞蹈文化是當(dāng)下首要任務(wù)，也是必須要持續(xù)思考和研究的重要問題。