張學(xué)靜
(新疆新源縣第二中學(xué),新疆 新源 835800)
近幾年報(bào)道出的一些中學(xué)生暴力事件值得我們深思:學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題,或者是都有問(wèn)題。筆者這里僅對(duì)學(xué)校教育中的高中政治教育情感滲透淺談一點(diǎn)看法。在高中政治教學(xué)中,怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效情感教育,同時(shí)激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一直是一個(gè)瓶頸?,F(xiàn)在的大多數(shù)課堂教學(xué)中往往片面強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授與理性能力的開(kāi)發(fā),忽視了情感經(jīng)驗(yàn)的積累與情感能力的培養(yǎng),一方面很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,另一方面學(xué)生對(duì)所學(xué)道德要求缺少自身需要的體驗(yàn),沒(méi)有把它們當(dāng)作必須遵循的準(zhǔn)則,而只是作為一種理論知識(shí)來(lái)接受,造成道德情感培養(yǎng)不落實(shí),不能發(fā)揮道德情感在知、情、意、行諸要素協(xié)調(diào)發(fā)展中的作用,僅教師言傳不能代替周?chē)纳斫套饔?,學(xué)生常出現(xiàn)“言行不一”,“知行脫節(jié)”等現(xiàn)象,致使高中政治課教育教學(xué)效果不夠理想。筆者認(rèn)為“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”才是情感教育的最高境界,所以高中政治教學(xué)中進(jìn)行的有效情感滲透是比較好的情感教育方法。
“思想品德要素有道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為,每一要素在思想品德心理結(jié)構(gòu)中均有確定的地位和作用,各要素按一定方式相互作用,形成有機(jī)統(tǒng)一體”。其中道德情感是指“根據(jù)一定的道德需要、道德原則感知、理解、評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)時(shí)所產(chǎn)生的一切情緒體驗(yàn)”?!案鶕?jù)道德情感發(fā)展的水平的不同,其體驗(yàn)形式大體可分為下列三種:知覺(jué)道德情感體驗(yàn)、想象性道德情感體驗(yàn)、倫理性情感體驗(yàn)”。從總體上看,高中生的各種道德情感形式中,倫理性的道德情感體驗(yàn)占優(yōu)勢(shì),知覺(jué)的情緒體驗(yàn)日漸減少。高中生的道德情感內(nèi)容的發(fā)展主要體現(xiàn)在集體榮譽(yù)感、義務(wù)感、良心、幸福感,愛(ài)國(guó)主義情感等方面,依其成熟水平排列如下:義務(wù)感、良心、幸福感、榮譽(yù)感、愛(ài)國(guó)主義情感。一個(gè)人品德的形成,就其最基本的心理過(guò)程來(lái)說(shuō),是一個(gè)從知到行的過(guò)程。學(xué)生由知到行的轉(zhuǎn)化過(guò)程中是離不開(kāi)道德情感的,道德情感是由道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為的催化劑,加強(qiáng)情感教育是完善學(xué)生品德的重要條件。休謨?cè)f(shuō)過(guò):“沒(méi)有道德情感,就沒(méi)有道德行為,只有當(dāng)下、直接的情感才能激發(fā)意志,產(chǎn)生行動(dòng)?!睈?ài)爾維修也曾斷言:只有“偉大的感情才能產(chǎn)生偉大的人物”,他強(qiáng)調(diào)的正是道德情感對(duì)完善自身、提升人格所具有的重大作用。由此可見(jiàn)情感教育在人生發(fā)展中的重要作用。
朱小蔓教授認(rèn)為,“道德情感教育強(qiáng)調(diào)以感受體驗(yàn)為基礎(chǔ),以情感態(tài)度的養(yǎng)成為表征,以情感與認(rèn)知相互影響,彼此促進(jìn)為發(fā)展過(guò)程,以培養(yǎng)情感性道德人格為目標(biāo)?!薄八牟僮饕笫且郧閯?dòng)感受、體驗(yàn)共鳴為內(nèi)在機(jī)制的情感反應(yīng)模式和移情共感模式為主,創(chuàng)設(shè)情境,再現(xiàn)生活,加深感受,把道德認(rèn)知和道德情感結(jié)合起來(lái)?!钡赖虑楦薪逃盐涨橐飧型C(jī)制和需求沖突機(jī)制,讓學(xué)生在情感場(chǎng)的氛圍中,積累道德情感的感受和體驗(yàn),從而使道德情感得到內(nèi)化和升華。”
重視學(xué)生的情感性學(xué)習(xí),以理育情,情感和認(rèn)識(shí)是相互促進(jìn)的,相互干擾的。一方面,認(rèn)識(shí)是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ),認(rèn)識(shí)越豐富、越深刻,情感就越豐富、越深刻;提高認(rèn)識(shí),以飽滿的熱情,感染學(xué)生。同時(shí)道德情感教育需要遵循高中生成長(zhǎng)規(guī)律,與他們的生活、學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái),循序漸進(jìn)。
長(zhǎng)期以來(lái),政治課被簡(jiǎn)單地理解為說(shuō)教課、背誦課,傳統(tǒng)的政治教學(xué),就是教條條、劃條條、背條條、考條條。因此人們就認(rèn)為,政治課好教,什么人都可以教。自實(shí)施新課程以來(lái),這種局面有所轉(zhuǎn)變,但由于種種原因,政治課仍然是“副科中的副科”,社會(huì)上普遍不重視,思想政治課教師也就沒(méi)有其應(yīng)有的地位。但是,我們是一個(gè)人民教師,尤其是一個(gè)思想政治課課教師必須提高認(rèn)識(shí)、端正態(tài)度。
我們要充分認(rèn)識(shí)到自己所擔(dān)負(fù)的為人師表、教書(shū)育人的神圣職責(zé),要做有歷史責(zé)任感的好老師、做為人師表的好老師、做立德樹(shù)人的好老師、做專(zhuān)業(yè)過(guò)硬的好老師。我們也應(yīng)該看到,我們的思想政治課也有其自身的價(jià)值和優(yōu)勢(shì):中學(xué)是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生,為逐漸形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀打好基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期。教學(xué)中只有政治學(xué)科更貼近學(xué)生的生活和學(xué)習(xí),才能真正讓學(xué)生暢所欲言,幫他們解決學(xué)習(xí)上的困難和思想上的困惑;只有這門(mén)學(xué)科的教學(xué)緊跟時(shí)代的步伐,與時(shí)間賽跑,才更具有時(shí)代感;政治學(xué)科的教學(xué)是我們的黨實(shí)施“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”方略和重要舉措,黨和國(guó)家都高度重視;這也是宣傳馬克思主義科學(xué)理論的主陣地……作為思想政治課教師我們要為自己作為學(xué)生高尚道德情操和美好心靈的塑造者、馬克思主義的傳播者、黨的路線方針的宣傳者而感到無(wú)尚的光榮。
教師要以身作則,以高尚的情操感染學(xué)生。教師對(duì)工作的熱情、對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)本身就是一種很好的情感滲透教育。政治課教師必須是一個(gè)生機(jī)勃勃、充滿熱情、飽含愛(ài)心的人。我們要對(duì)思想政治課教學(xué)充滿熱情,充滿正氣與自信,用自身的熱情感染學(xué)生。如果一個(gè)老師連自己的工作都不熱愛(ài),自己都不相信自己的教學(xué)工作有意義,那么人是很難帶動(dòng)與打動(dòng)學(xué)生的;我們要對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)充滿熱情,對(duì)學(xué)生指出學(xué)好這門(mén)功課的重要意義,并及時(shí)深入了解學(xué)生關(guān)注他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中的需求。