必須擺正新時代小學教育的主導方向

（山東省德州市第一中學，山東 德州 253000）

一、如何辯證地看待小學階段的教育

小學階段的兒童一般在6 至13 歲之間，具有很強的可塑性和可引導性，同時，隨著自我意識的覺醒，也會伴隨有強烈的表現欲和叛逆性。家長和老師都應該正確面對這個時期兒童的特點，循序漸進地進行啟發或抑制，以不破壞孩子的想象力和積極性為前提，大膽設想、小心求證，因地制宜、精準施策。

所謂重視小學教育并不是指文化知識的教育，至少不是單指文化知識，更重要的是指性格習慣的養成以及學習方法的掌握。俗話說“磨刀不誤砍柴工”，人類終其一生都在不斷地學習，只有摸索出好的學習方法、養成好的思維習慣，才能更好地吸收和駕駛文化知識。換言之，如果孩子連小學階段最基礎性的知識都要補課學、督促學、題海學才能夠掌握，那么初、高中以后又該如何，學習方法和效率的問題又該何時去解決？更何況，教育還必須要考慮到興趣、天賦、潛能、傳承、環境等更為復雜的因素。

二、小學階段的根本任務究竟是什么

小學教育之所以重要是因為它既是“試金石”又是“分水嶺”——自我意識覺醒的越早、自我建設開發的越好，學生的自信心和內發動力就越強。學習成績好的學生可以進一步發掘自身潛質、總結和提升學習成效；學習成績差的學生可以探索問題的根源、錘煉逆境下的心態與意志。

小學階段最根本的任務就是喚醒并接納兒童的自我意識，激發他們的自然欲望和內發動力，教會他們如何與自己的身體友好相處、如何與自己的內心和諧相處、如何與自己周圍的環境共存共榮。這樣，無論他天賦如何、興趣多寡、境遇好壞，都能夠保持積極向上的姿態、勇攀人生之高峰。

三、相關各方應該扮演什么樣的角色

《愛、金錢和孩子：育兒經濟學》的作者之一，耶魯大學經濟學教授齊利博蒂認為“拼爹”和“雞娃”只在家庭層面具有實際意義，而反映在整個社會層面卻并不一定是理性的。他強調了人的自然性、社會性以及社會的客觀性、平等性，希望每一個獨立的個體都能得到充分的、科學的、公正的尊重，這本無可厚非。然而，社會、學校、家庭畢竟存在一定程度上的主觀性，不應忽視這些可支配的能動性。

社會的價值觀導向無疑是最能跟緊時代發展步伐的，教育體制設計和教育資源配置是圍繞社會需求、國家需要、科教發展來服務的，這是教學體系中標準化程度最高的部分，也是興國安邦的重要舉措，屬于全民智慧、頂層設計。學校可謂是“半市場化”機構，它服從體制要求、整合師資力量、設計教學方案、培育校園文化，吸引更多優質師生資源的同時也輸出優秀學生、教學技能以及良好口碑。家長是孩子的第一任老師，良好家風則可以裨益孩子終身，這是學生所受教育中最個性化的部分，具有強大的私有性和繼承性。

總體來說，學習是學生的事，教學是老師的事，教養是父母的事，三者之間密切關聯、相輔相成，卻不應混為一談，更不應產生錯位。所以，建議同學之間充分探討學習方法，學校、老師開展教研并講授知識，而家庭還是要把更多精力放在“養”“育”方面。大家分工明確、融洽配合之下，學生才能得到更好的關愛和發展。

四、父母如何才能避免陷入焦慮怪圈

父母含辛茹苦，不求回報，然而他們卻是“未經培訓、考核”就直接“上崗”的特殊角色，自然倫理的這種“反智模式”為現代父母的焦慮埋下了伏筆。父母與孩子之間的主要矛盾已經轉變為孩子日益增長的智體水平與日漸式微的家教能力之間的矛盾。解決這個矛盾須從三方面入手：愛，無條件的愛；與孩子共同成長，提高自身能力；揚長避短，從自己擅長的方面進行引領。

家長在很多方面無法代替孩子去生活、選擇、奮斗——孩子自己“愿意”，強過家長“期望”，不止百倍。在教育孩子方面，不夠確定的事最好“謹言慎行”，不如讓孩子自己去書中尋找答案和真理，或者與孩子一起通過生活實踐、科學試驗來辨明是非。與孩子共同學習、一起進步十分可行，只要對生命足夠敬畏、對知識足夠尊重，父母和孩子就容易產生共同的語言、一致的目標、謙遜的態度。

“聞道有先后、術業有專攻”，孩子將來專于哪一種“術業”具有不確定性，孩子先于父輩而“聞道”也未為不可。所以，家長只需陪伴或指導孩子長大，靜待其開花結果，無需操心過度去設計、限制或代替。隨著科技的發展、社會的進步，青出于藍而必勝于藍——孩子終究要超過家長，達到不可限量的高度。

結語

教育既是家事，也是國事，承載著最樸素的愿望，也關系著國家的富強、民族的興旺。黨和國家秉持“百年大計、教育為本”的理念，持續增加科教投入，堅持“從娃娃抓起”“一個都不能少”，取得了舉世矚目的成就。廣大教育工作者在新的歷史時期，堅守“初心”“使命”，乘風揚帆，開拓進取，必將推動科教領域走向遠方。