欒凱聲樂作品分析
——以“民歌新古典”為例

馬萌 （吉首大學(xué)）

中國傳統(tǒng)文化博大精深，民族音樂是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近年來，民族聲樂無論是理論研究、創(chuàng)作作品、演唱技巧得到蓬勃發(fā)展。聲樂作品的創(chuàng)作層出不窮，內(nèi)容豐富，創(chuàng)作理念完善。在眾多作曲家中，欒凱老師的創(chuàng)作得到廣泛認(rèn)可，在創(chuàng)作過程中將傳統(tǒng)民族元素與西方作曲技巧緊密結(jié)合，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，具有獨(dú)特韻味，展示出新時(shí)代民歌古典聲樂作品的魅力。

欒凱老師在創(chuàng)作聲樂作品時(shí)體現(xiàn)出深厚的創(chuàng)作功底，在創(chuàng)作過程中作品大都體現(xiàn)出了“民歌新古典”作品的典型特點(diǎn)。“民歌新古典”是作曲家通過不斷探索與實(shí)踐創(chuàng)立的新藝術(shù)歌曲風(fēng)格，作品擁有以下特征：歌詞風(fēng)格充滿傳統(tǒng)文化意境和情懷，旋律具有宮廷風(fēng)格和昆曲等傳統(tǒng)戲曲韻味，在傳統(tǒng)民族樂器配器基礎(chǔ)上配以全新西方交響電子風(fēng)格的編曲。“民歌新古典”實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方音樂風(fēng)格的交融，通過民族唱法的演繹，實(shí)現(xiàn)全新的跨界風(fēng)格嘗試。

一、欒凱的作品以及藝術(shù)成就

欒凱是我國青年作曲家中非常出色的一員，他創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特，大量聲樂作品被廣泛傳唱。欒凱的創(chuàng)作才能在中央音樂學(xué)院讀書時(shí)就展現(xiàn)出來，本科三年級創(chuàng)作交響曲《祭孔隨想》參加臺北第五屆國際作曲大賽，便一舉拿下第二名。本科四年級創(chuàng)作的《逝》在第六屆臺北國際作曲大賽中獲得最佳作品獎。參加工作后創(chuàng)作的交響音詩《流動的紫禁城》《大羽華裳》都極具中國特色，深受廣大聽眾喜歡。除了器樂作品，聲樂作品《向大海》、《夢回土家》、《邊疆的孩子起得早》、《國旗在訴說》、《世紀(jì)的聲音》、《康定情緣》分別在第八屆全國青年歌手大獎賽中獲得金獎，全軍第七屆文藝匯演專業(yè)創(chuàng)作一等獎，五個(gè)一工程獎，代表中國獲得第九屆亞洲音樂節(jié)最高創(chuàng)作獎——最佳作品獎。

二、欒凱主要聲樂作品分類

（一）地域風(fēng)格歌曲

欒凱經(jīng)過專業(yè)音樂作曲理論學(xué)習(xí)，在創(chuàng)作的過程中，他堅(jiān)守中國民族音樂傳承，致力在作品中充分利用民族民間音樂文化傳承，通過充分開發(fā)民族民間文化的素材。我國地域遼闊，民族眾多，56個(gè)民族都蘊(yùn)含豐富的文化特征。他在創(chuàng)作中充分結(jié)合民族民間音樂素材，利用民族音樂元素進(jìn)行創(chuàng)作。如代表作土家族《夢回土家》，西域風(fēng)格《思路花雨》，藏族《天河》。

（二）民歌新古典藝術(shù)歌曲

民歌新古典是近年來備受矚目的一種音樂特點(diǎn)，作品歌詞古典雅致猶如詩歌；曲調(diào)唯美，通過傳統(tǒng)民族民間作曲方式而成。欒凱從小受戲曲音樂影響頗深，擁有傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)，因此欒凱在創(chuàng)作的過程中結(jié)合到中國傳統(tǒng)戲劇的元素，而更具中國民族音樂風(fēng)格的特征。如代表作有抒情歌曲《醉了千古愛》、《紅樓一夢》，有大氣磅礴的《思鄉(xiāng)曲》《紅顏一怒》。

（三）軍旅風(fēng)格歌曲

欒凱在畢業(yè)之后便進(jìn)入了部隊(duì)院校工作，因此創(chuàng)作了大量的軍旅風(fēng)格的音樂作品。他的作品既能表達(dá)出軍旅的壯闊與剛硬，又能表現(xiàn)出軍人的柔情。代表作有美聲作品《我的深情為你守候》，《鋼槍玫瑰》，民族作品《軍營的雨》、《士兵》，通俗作品《背影》、《他在那里站崗》。

三、欒凱“古典新民歌”作品的創(chuàng)作特征

欒凱的創(chuàng)作始終圍繞著“全新的民族唱法”的風(fēng)格、“新藝術(shù)作品”的風(fēng)格，通過多年的舞臺實(shí)踐與理論研究，他的聲樂創(chuàng)作集大成形成了“民歌新古典”概念。

（一）民歌新古典作品的題材分析

2016年欒凱個(gè)人推出了民歌新古典作品專輯《云水端》，其中收錄了14首歌曲，包括被大家經(jīng)典傳唱的《醉了千古愛》、《歸去來兮》、《絲路花雨》、《化蝶》、《桃花妝》、等作品。“民歌新古典”聲樂作品給傳統(tǒng)民族聲樂注入了新血液，讓演唱者有新的嘗試。在作品中選用陳道斌、王生寧等幾位新生代詩人來為作品寫詞，獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格。

藝術(shù)歌曲的歌詞一般具有優(yōu)美的詩歌性，結(jié)構(gòu)簡單。歌詞大都是通過敘事、抒情描寫某個(gè)故事，簡短有韻味。在欒凱的民歌新古典中，作品傳承藝術(shù)歌曲歌詞的特點(diǎn)，歌詞更多的選用與表達(dá)經(jīng)典的故事以及流傳的經(jīng)典人物，通過展示一些大家都比較熟悉的故事來表達(dá)中國民族音樂當(dāng)中獨(dú)特的東方審美。

（二）民歌新古典作品的曲式結(jié)構(gòu)分析

在整理欒凱的“民歌新古典”作品時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)這些作品的曲式結(jié)構(gòu)存在一定的特性，非常符合中國傳統(tǒng)民族音樂的曲式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)民族聲樂作品一般采用單二部、單三部曲式。欒凱的作品基本都是典型的單二部曲式結(jié)構(gòu)。比如《化蝶》，音樂作品由8個(gè)小節(jié)的前奏組成，并在單二部曲式中的A部分采用4+4的作品結(jié)構(gòu)，符合中國起承轉(zhuǎn)合的審美特點(diǎn)。

（三）民歌新古典作品的調(diào)式調(diào)性分析

中國傳統(tǒng)民族五聲調(diào)式是欒凱“古典新民歌”首選的調(diào)式調(diào)性。中國五聲音階調(diào)式是我國特有的調(diào)式，由于沒有fa和si兩個(gè)音樂，因此在中國的民族五聲調(diào)式中間不會出現(xiàn)小二度、增四度、減五度這樣的不協(xié)和音程。五聲調(diào)式的形成為中國傳統(tǒng)民族歌曲造就出一種非常典型的獨(dú)特韻味，如在欒凱的作品中《桃花妝》便是五聲調(diào)式。

在欒凱的創(chuàng)作中，我們可以發(fā)現(xiàn)還會用到六聲、七聲調(diào)式的音階，在強(qiáng)調(diào)中國民族音樂特性的同時(shí)，讓作品富有更多的色彩。比如在作品集中，14首音樂作品有7首運(yùn)用了六聲音階，加入清角或者變宮而形成。另外還有幾首音樂作品用到了七聲調(diào)式音階，在七聲調(diào)式音階的運(yùn)用中，欒凱采用了中國古典音樂最具代表性的雅樂音階，在作品中加入變徵和變宮，使得作品的調(diào)式更加豐富多彩，不失民族韻味。

（四）民歌新古典作品的音樂風(fēng)格

音樂的各個(gè)要素都會影響到音樂作品的風(fēng)格，旋律、節(jié)奏、強(qiáng)弱、速度、和聲在音樂當(dāng)中都起非常重要的作用。欒凱在“民歌新古典”的創(chuàng)作過程中，通過旋律、和聲、節(jié)奏的巧妙運(yùn)用而獲得獨(dú)特的音樂風(fēng)格。比如在作品《歸去來兮》，將流行音樂元素與民族特色緊密結(jié)合，在民族音樂特色的前提上吸收現(xiàn)代音樂的風(fēng)格，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的音樂風(fēng)格。

結(jié) 語

聲樂演唱不僅僅是簡單的演唱，還需要演唱者具備專業(yè)的演唱技巧，深厚的藝術(shù)內(nèi)涵。聲樂作品創(chuàng)作不僅僅簡單的音符堆積，還需要創(chuàng)作者具備扎實(shí)的作曲技巧功底以及對作品的認(rèn)識。欒凱作為年輕一代有影響力的作曲家，創(chuàng)作的聲樂作品得到了聲樂演唱者與學(xué)習(xí)者的認(rèn)可和喜歡，這與他個(gè)人的才能與努力是密不可分的。欒凱創(chuàng)作的“民歌新古典”作品是民歌發(fā)展的方向，是傳統(tǒng)音樂元素與現(xiàn)代作曲技巧的有機(jī)結(jié)合，對中國的民歌發(fā)展起著不可否認(rèn)的推進(jìn)作用。