傳統(tǒng)地域文化在環(huán)境設(shè)計教學(xué)改革中的應(yīng)用

曾艷

（長江師范學(xué)院，重慶 408000）

隨著我國社會的飛速發(fā)展，人們生活品質(zhì)提高的同時，對于教育的質(zhì)量與要求也越來越高，這也促進(jìn)了我國教育體制快速、深入的改革。而對于環(huán)境設(shè)計專業(yè)，地域傳統(tǒng)文化如何在設(shè)計當(dāng)中得到創(chuàng)新和體現(xiàn)，仍然是一個未解決的問題，因而本文就從環(huán)境設(shè)計專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，對傳統(tǒng)地域文化在環(huán)境設(shè)計教學(xué)中的改革應(yīng)用進(jìn)行了分析，并根據(jù)現(xiàn)代市場的實際發(fā)展，提出了相關(guān)的改革措施。

一、傳統(tǒng)地域文化在環(huán)境設(shè)計教學(xué)中的現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)文化元素存在盲目性和片面性。在不同時代，人類對于環(huán)境的意識都有所不同。社會不斷發(fā)展，人們就越渴望擁有一個舒適的居住和生存環(huán)境。在21世紀(jì)，人們對于環(huán)境的意識也不同于以往，因此，環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)也應(yīng)該適應(yīng)時代的變化，不斷適應(yīng)人們?nèi)找孀兓沫h(huán)境設(shè)計需求。而在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，許多教師仍然不能將具有獨特性、地域性和歷史性的傳統(tǒng)文化元素融入到環(huán)境設(shè)計的教學(xué)當(dāng)中。由于我國環(huán)境設(shè)計專業(yè)，在教學(xué)當(dāng)中仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，環(huán)境設(shè)計教學(xué)體系的發(fā)展受到了嚴(yán)重阻礙。因此，對于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用存在著片面性和盲目性，教學(xué)體系亟需進(jìn)行調(diào)整和完善。

（二）教學(xué)方法落后。由于教學(xué)體系的不健全和不成熟，因此在教學(xué)當(dāng)中，對于傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用和表現(xiàn)手法也相對落后。和其他理論學(xué)科不同，環(huán)境設(shè)計專業(yè)的系統(tǒng)理論基礎(chǔ)并不完善，也沒有較為明確的學(xué)習(xí)依據(jù)及判斷標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)手段和方法都較為落后，教學(xué)過程非常呆板。對于許多知識都不能夠做到深入淺出，理論知識無法與實際聯(lián)系起來。學(xué)生和教師對于相關(guān)理論的理解也有一定的差異，因此，很長一段時間，環(huán)境設(shè)計專業(yè)的教學(xué)水平都得不到提升與突破。

（三）缺乏對傳統(tǒng)地域文化知識的積累與了解。環(huán)境設(shè)計是一門綜合性的學(xué)科，對于學(xué)生的思維能力，設(shè)計方法和設(shè)計技能都有著較高的要求。環(huán)境設(shè)計也是一門能夠培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神、藝術(shù)創(chuàng)新精神、人文素養(yǎng)的專業(yè)。傳統(tǒng)的地域文化和元素有著相當(dāng)豐富的民族特色，是一個地區(qū)人們長期生活和積累的精神產(chǎn)物，而在環(huán)境設(shè)計當(dāng)中應(yīng)用這些元素能夠充分反映當(dāng)?shù)氐拿袼着c文化。但教師在教學(xué)過程中，卻忽略了傳統(tǒng)地域文化在環(huán)境設(shè)計當(dāng)中應(yīng)用的真正意義。教師更注重引導(dǎo)學(xué)生參與計算機(jī)軟件和手繪的專業(yè)實踐，卻沒有引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)地域文化知識進(jìn)行了解，這也導(dǎo)致大量學(xué)生在設(shè)計時無法做到將傳統(tǒng)文化與環(huán)境設(shè)計進(jìn)行完美的結(jié)合，違背了設(shè)計的初衷。

二、環(huán)境設(shè)計教學(xué)改革當(dāng)中傳統(tǒng)地域文化的應(yīng)用策略

（一）融入具有時代精神的傳統(tǒng)文化元素

信息技術(shù)的發(fā)展讓傳統(tǒng)文化元素?zé)o論是在結(jié)構(gòu)還是表現(xiàn)手法上都有一定的落后。因此，在進(jìn)行設(shè)計時，除了融入傳統(tǒng)文化元素，也要注意創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的中國元素與現(xiàn)代時尚元素進(jìn)行有機(jī)的融合。例如著名的蘇州博物館就是設(shè)計師從傳統(tǒng)文化元素當(dāng)中得到了靈感，融入了可持續(xù)發(fā)展的理念，運用了綠色環(huán)保的建筑材料，同時也結(jié)合了現(xiàn)代墻繪的手法來將傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來。在享受視覺盛宴的同時，也感受到了傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。

（二）外來文化與傳統(tǒng)文化的融合

鴉片戰(zhàn)爭讓我國傳統(tǒng)文化第一次受到了外來文化的沖擊，自此以后，我國傳統(tǒng)文化就在不斷與外來文化進(jìn)行融合。在影響著我國傳統(tǒng)文化的同時，外來文化也賦予了我國傳統(tǒng)文化新的生命力。設(shè)計者要用批判和吸收的目光來看待我國傳統(tǒng)文化與外來文化，無論對待何種文化，都要秉持著取其精華、去其糟粕的原則，既不能夠一味地贊同外來文化的先進(jìn)，也不能夠一味地否定傳統(tǒng)文化的不足。

（三）根據(jù)傳統(tǒng)地域文化的特色來整合環(huán)境設(shè)計的教學(xué)模式

對于傳統(tǒng)地域文化在環(huán)境設(shè)計當(dāng)中的融合，應(yīng)該站在環(huán)境設(shè)計的角度來對傳統(tǒng)地域文化進(jìn)行新解讀。教師應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)地域文化，不斷提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)傳統(tǒng)地域文化的繼承與發(fā)展，在設(shè)計中要體現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化的特色。不同地區(qū)的地域文化都有著其自身的特色和魅力，將傳統(tǒng)地域文化運用到環(huán)境設(shè)計中能夠培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計特色，教師要注重培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。在教學(xué)過程中，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，改變課堂的氛圍，讓學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)知識，對傳統(tǒng)地域文化產(chǎn)生興趣。在課堂中，教師可以多引用一些傳統(tǒng)地域文化的案例，激發(fā)學(xué)生對文化進(jìn)一步研究的熱情與積極性，讓學(xué)生能夠在探索與保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時，用新的角度和方法來對地域人文環(huán)境，資源進(jìn)行合理利用，更好地為社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)地域文化能夠充分反映一個地區(qū)的人文魅力，將傳統(tǒng)地域文化運用到環(huán)境設(shè)計當(dāng)中，有利于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，也有利于凝練出環(huán)境設(shè)計的專業(yè)特色。目前，我國環(huán)境設(shè)計教學(xué)當(dāng)中，還存在著一些問題影響著環(huán)境設(shè)計的教學(xué)質(zhì)量。將傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代設(shè)計文化相結(jié)合，有利于環(huán)境設(shè)計立足于我國民族文化，有利于加強學(xué)生對于藝術(shù)知識的積累與提升，根據(jù)社會的需求完善和調(diào)整專業(yè)教育體系，才能使我國地域文化在環(huán)境設(shè)計中得到更好的融合。